‌(45) سورة الجاثية - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(45) سورة الجاثية

مكية إلا آية 14 فمدنية وآياتها 37 نزلت بعد الدخان

1 -

‌

‌

‌

‌{حم (1)}

الإعراب {حم} : مر تناول نظائرها في أول البقرة والأعراف.

2 -

‌

‌

‌

‌{تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)}

الإعراب {تَنْزِيلُ} : مبتدأ مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة ابتدائية. {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور.

{الْحَكِيمِ} : نعت ثان مجرور.

3 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {لَآياتٍ} : (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إنّ) منصوب بالكسرة. {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات)، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)}

الإعراب {وَفِي خَلْقِكُمْ} : (الواو) عاطفة، (في خلقكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الكاف) مضاف إليه. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما): موصولة في محل جر معطوف على (خلقكم). {يَبُثُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). {مِنْ دابَّةٍ}: جار ومجرور تمييز (ما). {آياتٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق في الآية السابقة. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات).

{يُوقِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

5 -

‌

‌

‌

‌{وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)}

الإعراب {وَاخْتِلافِ} : (الواو) عاطفة، (اختلاف): معطوف على (خلقكم) مجرور.

{اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالنَّهارِ} : معطوف بالواو على الليل مجرور.

{وَما} : موصولة في محل جر معطوف بالواو على (اختلاف). {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} :

فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {مِنْ رِزْقٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المحذوف. {فَأَحْيا} : (الفاء): عاطفة و (أحيا) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أحيا). {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (أحيا).

{مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَتَصْرِيفِ} : (الواو): عاطفة، (تصريف):

معطوف على (اختلاف) مجرور. {الرِّياحِ} : مضاف إليه مجرور. {آياتٌ} : معطوفة على مثلها في الآية السابقة مرفوعة [ويجوز أن تكون (آيات) مبتدأ مؤخر مرفوع خبره (اختلاف) المجرور بحرف جر مقدر (في)]. {لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} : مثل (لقوم يوقنون) في الآية السابقة وجملة (يعقلون) نعت ل (قوم) والجار والمجرور متعلق بنعت ل (آيات).

6 -

‌

‌

‌

‌{تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)}

الإعراب {تِلْكَ} : مبتدأ. {آياتُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. {نَتْلُوها} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن- و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ تلك [أو هي في محل نصب حال من (آيات الله)]. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (نتلوها). {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلوها) أو مفعوله. {فَبِأَيِّ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بأي) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {حَدِيثٍ} : مضاف إليه مجرور. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يؤمنون).

{اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَآياتِهِ} : معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون).

7 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ لِكُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (7)}

الإعراب {وَيْلٌ} : مبتدأ مرفوع. {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. {أَفّاكٍ}: مضاف إليه مجرور. {أَثِيمٍ} : نعت مجرور ل (أفاك).

8 -

‌

‌

‌

‌{يَسْمَعُ آياتِ اللهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (8)}

الإعراب {يَسْمَعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر نعت ثان ل (أفاك). {آياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.

{تُتْلى} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب حال من (آيات الله). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تتلى). {ثُمَّ} : عاطفة.

{يُصِرُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (يسمع) في محل جر.

{مُسْتَكْبِراً} : حال منصوبة من فاعل (يصرّ). {كَأَنْ} : مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَمْ} : نافية جازمة. {يَسْمَعْها} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (كأن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال ثانية من فاعل (يصرّ).

{فَبَشِّرْهُ} : (الفاء) عاطفة و (بشره) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فبشره). {بِعَذابٍ}: جار ومجرور متعلق ب (بشره). {أَلِيمٍ} :

نعت ل (عذاب) مجرور.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اِتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (9)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو) عاطفة (إذا): ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {عَلِمَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. {مِنْ آياتِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (شيئا) و (نا) مضاف إليه. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {اِتَّخَذَها}: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {هُزُواً}: مفعول به ثان منصوب. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف بياني. {مُهِينٌ}: نعت لعذاب مرفوع.

10 -

‌

‌

‌

‌{مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (10)}

الإعراب {مِنْ وَرائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه.

{جَهَنَّمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع بدل من جملة (لهم عذاب) في الآية السابقة. {وَلا}:(الواو) عاطفة. (لا) نافية. {يُغْنِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {عَنْهُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (يغني). {ما} : مصدرية. {كَسَبُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (يغني)، وجملة (يغني

…

) في محل رفع معطوفة على جملة (لهم عذاب). {شَيْئاً} : مفعول به للفعل (يغني). {وَلا} : (الواو) عاطفة. (لا): نافية. {ما} :

مصدرية. {اِتَّخَذُوا} : مثل إعراب (كسبوا) والمصدر المؤول من (ما اتخذوا) في محل رفع معطوف على محل المصدر المؤول السابق. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان للفعل (اتخذوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أَوْلِياءَ} : مفعول به أول منصوب.

{وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ} : (الواو) عاطفة (لهم عذاب عظيم)، مثل (لهم عذاب مهين) والجملة في محل رفع معطوفة على مثيلتها.

11 -

‌

‌

‌

‌{هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {هُدىً} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية.

{وَالَّذِينَ} : (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِ}: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. {رَبِّهِمْ} : (ربّ): مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين

…

) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {مِنْ رِجْزٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). {أَلِيمٌ} : نعت ثان لعذاب مرفوع.

12 -

‌

‌

‌

‌{اللهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)}

الإعراب {اللهُ} : مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : خبر في محل رفع. {سَخَّرَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (سخر). {الْبَحْرَ} :

مفعول به منصوب. {لِتَجْرِيَ} : (اللام) للتعليل و (تجري) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة.

{الْفُلْكُ} : فاعل مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تجري). {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الفلك)، والهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تجري) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). {وَلِتَبْتَغُوا}:(الواو) عاطفة، (لتبتغوا): مثل إعراب (لتجري) وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) تبتغوا في محل جر باللام معطوف على الأوّل متعلق ب (سخر). {مِنْ فَضْلِهِ} : مثل (بأمره) متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَعَلَّكُمْ} : (الواو) عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. {تَشْكُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وهو ومتعلقاته معطوف على استئناف مقدّر أي (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون).

13 -

‌

‌

‌

‌{وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)}

الإعراب {وَسَخَّرَ لَكُمْ} : (الواو) عاطفة، (سخر لكم): مثل نظيرتها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). {وَما فِي الْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة، (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوف عليه. {جَمِيعاً} : حال منصوبة. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بحال ثانية من (ما). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدّم.

{لَآياتٍ} : (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات) وجملة إن ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. {يَتَفَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

14 -

‌

‌

‌

‌{قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اللهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (قل). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {يَغْفِرُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الأمر و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو مقول القول أي (إن تقل لهم اغفروا يغفروا). {لِلَّذِينَ}: مثل الأوّل متعلق ب (يغفروا).

{لا} : نافية. {يَرْجُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.

{أَيّامَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لِيَجْزِيَ} : (اللام) للتعليل و (يجزي): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل مقدّر أي (اغفروا)[أو متعلق ب (قل)]. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. {بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (يجزي). {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَكْسِبُونَ} : مثل (يرجون)، والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

15 -

‌

‌

‌

‌{مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (15)}

الإعراب {مَنْ} : شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {عَمِلَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-.

{صالِحاً} : مفعول به منصوب والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. {فَلِنَفْسِهِ} :

(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ محذوف تقديره (عمله) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (عمله لنفسه) في محل جزم جواب الشرط. {وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها}:

(الواو) عاطفة، (من أساء فعليها) مثل (من عمل

…

فلنفسه) ومعطوفة عليها، وجملة (أساء) خبر المبتدأ (من)، وجملة (فإساءته عليها) في محل جزم جواب الشرط. {ثُمَّ}: عاطفة. {إِلى رَبِّكُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) و (الكاف) مضاف إليه. {تُرْجَعُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.

16 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (16)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.

{آتَيْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو استئناف. {بَنِي}: مفعول به أوّل منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب.

{وَالْحُكْمَ} : معطوف بالواو على الكتاب منصوب. {وَالنُّبُوَّةَ} : معطوف بالواو على الكتاب منصوب. {وَرَزَقْناهُمْ} : (الواو) عاطفة، (رزقناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا

…

). {مِنَ الطَّيِّباتِ} : جار ومجرور متعلق ب (رزقناهم). {وَفَضَّلْناهُمْ} :

(الواو) عاطفة، (فضلناهم) مثل (رزقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. {عَلَى الْعالَمِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (فضلناهم).

17 -

‌

‌

‌

‌{وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17)}

الإعراب {وَآتَيْناهُمْ} : (الواو) عاطفة، (آتيناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا) في الآية السابقة. {بَيِّناتٍ}: مفعول ثان منصوب بالكسرة.

{مِنَ الْأَمْرِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينات). {فَمَا} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.

{اِخْتَلَفُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {إِلاّ} : للحصر.

{مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). {ما} : مصدرية. {جاءَهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعوله. {الْعِلْمُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.

{بَغْياً} : مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {يَقْضِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {بَيْنَهُمْ} : مثل الأول متعلق ب (يقضي). {يَوْمَ} :

ظرف منصوب متعلق ب (يقضي). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {فِيما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (يقضي). {كانُوا} : ماض ناقص واسمه. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). {يَخْتَلِفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

18 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (18)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة [أو استئنافية]. {جَعَلْناكَ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله الأول. {عَلى شَرِيعَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). {مِنَ الْأَمْرِ} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل (شريعة). {فَاتَّبِعْها} : (الفاء) عاطفة و (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (تنبه فاتبعها). {وَلا}:(الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. {تَتَّبِعْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. {أَهْواءَ} : مفعول به منصوب. {الَّذِينَ} : مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (لا تتبع

…

) معطوفة على جملة (فاتبعها) لا محل لها.

19 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَنْ} : نافية.

{يُغْنُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. {عَنْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). {مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {وَإِنَّ} : (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. {الظّالِمِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءُ} : خبر مرفوع. {بَعْضٍ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. {وَاللهُ}:(الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {وَلِيُّ} : خبر مرفوع. {الْمُتَّقِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.

20 -

‌

‌

‌

‌{هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {بَصائِرُ} : خبر مرفوع. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. {وَهُدىً}: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.

{وَرَحْمَةٌ} : معطوف بالواو على بصائر مرفوع. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (رحمة).

{يُوقِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

21 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (21)}

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. {حَسِبَ} : فعل ماض.

{الَّذِينَ} : فاعل. {اِجْتَرَحُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. {السَّيِّئاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{نَجْعَلَهُمْ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). {كَالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.

{وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} : (الواو) عاطفة، (عملوا الصالحات): مثل إعراب (اجترحوا السيئات)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. {سَواءً}: حال من الضمير المستتر في الجار والمجرور السابق. {مَحْياهُمْ} : فاعل لاسم الفاعل و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَماتُهُمْ} : معطوف على (محياهم) بالواو مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {ساءَ} : فعل ماض للذم. {ما} : مصدرية.

{يَحْكُمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (ساء)، والمخصوص بالذم مقدّر أي (حكمهم)[ويجوز أن تكون (ما) موصولة فاعل (ساء) وجملة (يحكمون) صلة لها]، وجملة (ساء ما يحكمون) استئنافية.

22 -

‌

‌

‌

‌{وَخَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (22)}

الإعراب {وَخَلَقَ} : (الواو) استئنافية، (خلق): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : معطوف على السماوات بالواو منصوب، والجملة استئنافية. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق [أو مفعوله].

{وَلِتُجْزى} : (الواو) عاطفة، (لتجزى):(اللام) للتعليل و (تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن تجزي) في محل جر باللام متعلق ب (خلق) معطوفا على تعليل مقدّر أي (خلق الله السماوات والأرض لتدل على قدرته ولتجزى

…

).

{كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزى). {كَسَبَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة صلة الموصول (ما). {وَهُمْ}:(الواو) حالية، (هم): مبتدأ {لا} : نافية. {يُظْلَمُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.

23 -

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (23)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتَ} : (الهمزة) للاستفهام المفيد للطلب و (الفاء) استئنافية و (رأيت) فعل ماض و (التاء) فاعله وهو بمعنى (أخبرني) والجملة استئنافية. {مَنِ} : موصول في محل نصب مفعول به أوّل. {اِتَّخَذَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول.

{إِلهَهُ} : مفعول به ثان منصوب للفعل (اتخذ) و (الهاء) مضاف إليه. {هَواهُ} : مفعول به أول ل:

(اتخذ) منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَضَلَّهُ} : (الواو) عاطفة، (أضله): ماض و (الهاء) مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. {عَلى عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل أضلّ [أو من مفعوله]. {وَخَتَمَ} :

(الواو) عاطفة (ختم): ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {عَلى سَمْعِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ختم) و (الهاء) مضاف إليه. {وَقَلْبِهِ} : معطوف بالواو على سمعه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَجَعَلَ} : (الواو) عاطفة (جعل) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {عَلى بَصَرِهِ}: مثل (على سمعه) متعلق بمحذوف مفعول ثان (لجعل).

{غِشاوَةً} : مفعول به أول منصوب ل (جعل). {فَمَنْ} : (الفاء) رابطة-لطول الفاصل الكلامي و (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {يَهْدِيهِ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر- هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيت). {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. {تَذَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (أغفلتم فلا تتذكرون).

24 -

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَاّ الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (24)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) استئنافية، (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{ما} : نافية. {هِيَ} : ضمير الشأن مبتدأ في محل رفع. {إِلاّ} : للحصر. {حَياتُنَا} : خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {الدُّنْيا}: نعت للخبر مرفوع بالضمة المقدرة. {نَمُوتُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة استئناف بيانيّ.

{وَنَحْيا} : (الواو) عاطفة (نحيا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-، والجملة معطوفة على سابقتها. {وَما}:(الواو) عاطفة (ما) نافية. {يُهْلِكُنا} : مضارع مرفوع و (نا) مفعول به. {إِلاّ} : للحصر. {الدَّهْرُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نموت) لا محل لها.

{وَما} : (الواو) حالية (ما): نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {بِذلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (علم). {مِنْ عِلْمٍ} : مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب حال من فاعل (قالوا). {إِنْ} : نافية. {هُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر.

{يَظُنُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم

…

) [أو لا محل لها تعليلية].

25 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (25)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {تُتْلى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. {عَلَيْهِمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (تتلى). {آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى

…

) في محل جر بالإضافة. {بَيِّناتٍ} : حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. {ما} : نافية.

{كانَ} : ماض ناقص. {حُجَّتَهُمْ} : خبر (كان) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {إِلاّ} :

للحصر. {أَنْ} : مصدرية. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. {اِئْتُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. {آياتُنا} : جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. {أَنْ} : شرطية. {كُنْتُمْ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. {صادِقِينَ} : خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

26 -

‌

‌

‌

‌{قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)}

الإعراب {قُلِ} : فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُحْيِيكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. {ثُمَّ} : عاطفة. {يُمِيتُكُمْ} : مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.

{ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ} : مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). {وَلكِنَّ}:(الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. {أَكْثَرَ} : اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت

النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27)}

الإعراب {وَلِلّهِ} : (الواو) استئنافية، لله: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم.

{مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف على (السماوات) مجرور، والجملة الاسمية استئنافية. {وَيَوْمَ}:(الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يخسر). {تَقُومُ} : مضارع مرفوع. {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {يَوْمَئِذٍ}: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني بدل من (يوم) الأوّل أو-توكيد له-والتنوين عوض عن جملة. {يَخْسَرُ} : مضارع مرفوع.

{الْمُبْطِلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.

28 -

‌

‌

‌

‌{وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)}

الإعراب {وَتَرى} : (الواو) عاطفة، (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (يخسر المبطلون) في الآية السابقة. {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {أُمَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {جاثِيَةً} : حال منصوبة من (كل أمة)[أو نعت لها].

{كُلَّ} : مبتدأ مرفوع. {أُمَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {تُدْعى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره استئناف. {إِلى كِتابِهَا}: جار ومجرور متعلق ب (تدعى) و (الهاء) مضاف إليه. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). {تُجْزَوْنَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {كُنْتُمْ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (كنتم)، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).

29 -

‌

‌

‌

‌{هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {كِتابُنا} : خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة استئنافية في حيز القول السابق. {يَنْطِقُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال

من (كتابنا). {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينطق). {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ينطق-. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه.

{نَسْتَنْسِخُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب خبر (كنا)، وجملة (كنّا

…

) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} : مثل نظيرتها في الآية السابقة، والجملة صلة (ما)، وجملة (تعملون) في محل نصب خبر (كنتم).

30 -

‌

‌

‌

‌{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30)}

الإعراب {فَأَمَّا} : (الفاء) تفريعية و (أمّا) حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ} : مبتدأ.

{آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا}:(الواو) عاطفة، (عملوا):

ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {فَيُدْخِلُهُمْ} : (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و (يدخلهم) مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.

{رَبُّهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (هذا كتابنا) في الآية السابقة. {فِي رَحْمَتِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يدخلهم) و (الهاء) مضاف إليه. {ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْفَوْزُ} : خبر مرفوع.

{الْمُبِينُ} : نعت مرفوع، والجملة اعتراضية [أو هي استئناف بيانيّ].

31 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ (31)}

الإعراب {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} : (الواو) عاطفة، (أما الذين كفروا): مثل إعراب (أما الذين آمنوا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها والخبر مقدّر أي (فيقول الله لهم). {أَفَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {تَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم. {آياتِي} : اسم (تكن) مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. {تُتْلى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب خبر (تكن). {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (تكن

…

) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدّر أي (ألم تأتكم رسلي فلم تكن آياتي تتلى عليكم). {فَاسْتَكْبَرْتُمْ} : (الفاء) عاطفة و (استكبرتم) ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (لم تكن آياتي) في محل نصب. {وَكُنْتُمْ}:(الواو) عاطفة، (كنتم): ماض ناقص و (التاء) اسمه. {قَوْماً} : خبر (كنتم) منصوب. {مُجْرِمِينَ} : نعت ل (قوما)

منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.

32 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن للشرط متعلق بالجواب. {قِيلَ} : ماض مبني للمجهول. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {وَعْدَ} : اسم (إن) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {حَقٌّ} : خبر (إن) مرفوع، والجملة من (إن) ومتعلقاتها في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، والجملة من (قيل) ونائب الفاعل في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا قيل

…

استئنافية. {وَالسّاعَةُ} : (الواو) عاطفة، (الساعة): مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم لا مبني في محل نصب. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة من (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (الساعة) وهو وخبره في محل رفع بالعطف على جملة نائب الفاعل. {قُلْتُمْ}: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {ما}: نافية. {نَدْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب مقول القول. {ما}: استفهامية في محل رفع مبتدأ. {السّاعَةُ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ندري). {إِنَّ} : نافية. {نَظُنُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. {إِلاّ} : للحصر. {ظَنًّا} : مفعول مطلق منصوب، ومفعولا ظنّ مقدران أي (ما نظنّ البعث كائنا)، وجملة (نظن

…

) استئناف ضمن القول. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس. {نَحْنُ} : اسم (ما). {بِمُسْتَيْقِنِينَ} : مجرور بالباء لفظا والعلامة الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

33 -

‌

‌

‌

‌{وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (33)}

الإعراب {وَبَدا} : (الواو) استئنافية، (بدا) فعل ماض. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (بدا). {سَيِّئاتُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {ما}: مصدرية. {عَمِلُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. {وَحاقَ} : (الواو) عاطفة (حاق) ماض. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (حاق). {ما} : موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا

…

). {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب

خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).

34 -

‌

‌

‌

‌{وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَمَأْواكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (34)}

الإعراب {وَقِيلَ} : (الواو) عاطفة، (قيل): ماض مبني للمفعول. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ننساكم). {نَنْساكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع نائب فاعل وجملة (قيل

…

) معطوفة على جملة (حاق

…

) في الآية السابقة. {كَما} : (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. {نَسِيتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (نسيانا كنسيانكم

…

). {لِقاءَ} : مفعول به منصوب. {يَوْمِكُمْ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {هذا} : نعت ل (يوم) في محل جرّ. {وَمَأْواكُمُ} : (الواو) عاطفة (مأواكم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف) مضاف إليه. {النّارُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم). {وَما}:(الواو) عاطفة (ما): نافية. {لَكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ ناصِرِينَ} : مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم).

35 -

‌

‌

‌

‌{ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اِتَّخَذْتُمْ آياتِ اللهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35)}

الإعراب {ذلِكُمْ} : مبتدأ. {بِأَنَّكُمُ} : (الباء) حرف جر و (أن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسم (أنّ). {اِتَّخَذْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) وملحقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وهو وخبره تعليل لا محل له من الإعراب. {آياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {هُزُواً} : مفعول به ثان منصوب. {وَغَرَّتْكُمُ} : (الواو) عاطفة (غرتكم): ماض و (الكاف) مفعول به. {الْحَياةُ} : فاعل مرفوع. {الدُّنْيا} : نعت مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جملة (اتخذتم) في محل رفع. {فَالْيَوْمَ}:(الفاء) استئنافية و (اليوم) ظرف منصوب يتعلق ب (يخرجون). {لا} : نافية. {يُخْرَجُونَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجون)، والجملة استئنافية. {وَلا}:

(الواو) عاطفة (لا): نافية. {هُمْ} : مبتدأ. {يُسْتَعْتَبُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون

و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم

…

) معطوفة على الاستئنافية.

36 -

‌

‌

‌

‌{فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ (36)}

الإعراب {فَلِلّهِ} : (الفاء) استئنافية. (لله): (اللام): حرف جر (الله) لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. {الْحَمْدُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. {رَبِّ} : بدل من لفظ الجلالة مجرور. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَرَبِّ الْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة (رب الأرض): مثل إعراب (رب السماوات) ومعطوف عليه. {رَبِّ} : بدل من الأول مجرور [أو نعت له]. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

37 -

‌

‌

‌

‌{وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37)}

الإعراب {وَلَهُ} : (الواو) عاطفة (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {الْكِبْرِياءُ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق ب (الكبرياء)[أو بحال منها]. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور.

{وَهُوَ} : (الواو) عاطفة (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجاثية

ويليها إعراب سورة الأحقاف