الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(60) سورة الممتحنة
مدنية وآياتها 13 نزلت بعد الاحزاب
1 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (9) من سورة المجادلة.
{لا} : ناهية جازمة. {تَتَّخِذُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل.
{عَدُوِّي} : مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. {وَعَدُوَّكُمْ} : (الواو): عاطفة. (عدوكم): معطوف على عدو منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تتخذوا
…
) جواب النداء. {تُلْقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تلقون.
{بِالْمَوَدَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب: تلقون [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: تلقون، أو أن الباء صلة، و: المودة: مفعول به] وجملة: (تلقون
…
) في محل نصب حال من فاعل: (تتخذوا). [أو في محل نصب نعت ل: أولياء، أو أنها استئنافية]. {وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.
{كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (قد كفروا
…
) في محل نصب حال من الضمير في: إليهم. {جاءَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء.
وجملة: (جاءكم
…
) صلة الموصول. {يُخْرِجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. {الرَّسُولَ} : مفعول به منصوب. {وَإِيّاكُمْ} : (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف على الرسول في محل نصب. وجملة: (يخرجون
…
) في محل نصب حال من فاعل: كفروا. [أو أنها تفسيرية]. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُؤْمِنُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو):
فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. {رَبِّكُمْ} : نعت للفظ الجلالة والمصدر المؤول من:
(أن تؤمنوا
…
) في محل جر بحرف جر محذوف هو اللام، متعلق ب: يخرجون. {أَنْ} :
شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان.
{خَرَجْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {جِهاداً} : حال منصوبة. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: جاهدتم جهادا]. {فِي سَبِيلِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: جهادا.
[أو متعلق ب: جهادا].و (الياء): مضاف إليه. {وَابْتِغاءَ} : (الواو): عاطفة. (ابتغاء): معطوف على جهادا منصوب. {مَرْضاتِي} : مضاف إليه مجرور، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (خرجتم
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (إن كنتم
…
) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، أي:
…
فلا تتخذوا عدوي
…
أولياء. {تُسِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تسرون. {بِالْمَوَدَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب: تسرون. وجملة: (تسرون
…
) في محل نصب حال من فاعل: (تتخذوا
…
) جواب الشرط. [أو بدل من جملة: تلقون
…
]. {وَأَنَا} : (الواو): حالية. (أنا): مبتدأ. {أَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعلم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: أنا. والجملة الاسمية: أنا أعلم
…
في محل نصب حال. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم. {أَخْفَيْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (أخفيتم
…
) صلة الموصول. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على:
ما السابقة. {أَعْلَنْتُمْ} : مثل: (أخفيتم)، والجملة صلة الموصول الثاني. {وَمَنْ}:(الواو): استئنافية.
(من): اسم شرط مبتدأ. {يَفْعَلْهُ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يفعله
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يفعله. {فَقَدْ} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. {ضَلَّ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{سَواءَ} : مفعول به منصوب. {السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (قد ضل
…
) في محل جزم جواب الشرط.
2 -
الإعراب {إِنْ} : شرطية جازمة. {يَثْقَفُوكُمْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (إن يثقفوكم
…
) استئنافية. {يَكُونُوا} :
فعل مضارع ناسخ، فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسم يكون. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعداء. {أَعْداءً} : خبر يكون منصوب وجملة: (يكونوا
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَيَبْسُطُوا} : (الواو): عاطفة. (يبسطوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون بالعطف
على: (يكونوا
…
). {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يبسطوا. {أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَلْسِنَتَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (ألسنتهم): معطوف على: أيدي منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {بِالسُّوءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
يبسطوا. وجملة: (يبسطوا
…
) معطوفة على جملة: (يكونوا
…
) لا محل لها. {وَوَدُّوا} : (الواو):
عاطفة. (ودوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. {لَوْ} : مصدرية. {تَكْفُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (لو تكفرون
…
) في محل نصب مفعول به.
وجملة: (ودوا لو
…
) معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
3 -
الإعراب {لَنْ} : حرف نفي واستقبال ونصب. {تَنْفَعَكُمْ} : فعل مضارع منصوب، و (الكاف): مفعول به. {أَرْحامُكُمْ} : فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {وَلا} : (الواو):
عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. {أَوْلادُكُمْ} : معطوف على: أرحامكم مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (لن تنفعكم
…
) استئنافية. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب: يفصل [أو متعلق ب:
ينفع]. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَفْصِلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: يفصل. [أو متعلق بمحذوف نعت، أي: يفصل شيء بينكم].و (الكاف): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ.
{بِما} : جار ومجرور متعلق ب: بصير. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعملون
…
) صلة الموصول. {بَصِيرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله بما
…
) استئنافية.
4 -
الإعراب {قَدْ} : حرف تحقيق. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {أُسْوَةٌ} : اسم كان مرفوع.
{حَسَنَةٌ} : نعت مرفوع. {فِي إِبْراهِيمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف نعت آخر
ل: أسوة. [أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:
حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة].وجملة: (قد كانت
…
) استئنافية.
{وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: إبراهيم. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم
…
في محل جر]. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِقَوْمِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(قالوا
…
) في محل جر بإضافة (إذ).إليها. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.
{بُرَآؤُا} : خبر إن مرفوع. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء
…
) في محل نصب. مقول القول. {وَمِمّا} : (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم
…
{تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون
…
) صلة الموصول: ما. {كَفَرْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا
…
) استئنافية في حيز القول السابق.
{وَبَدا} : (الواو): عاطفة. (بدا): فعل ماض. {بَيْنَنا} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا): مضاف إليه. {وَبَيْنَكُمُ} : (الواو): عاطفة. (بينكم): مثل: (بيننا
…
) فهو معطوف عليه. {الْعَداوَةُ} : فاعل مرفوع. {وَالْبَغْضاءُ} : (الواو): عاطفة. (البغضاء): معطوف على: العداوة مرفوع. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.
وجملة: (بدا
…
) معطوفة على جملة: (كفرنا
…
) لا محل لها. {حَتّى} : حرف غاية وجر.
{تُؤْمِنُوا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):
فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. {وَحْدَهُ} : حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا
…
في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {قَوْلَ} : مستثنى منصوب من أسوة. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {لِأَبِيهِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و (الهاء): مضاف إليه.
{لَأَسْتَغْفِرَنَّ} : (اللام): لام قسم مقدر. (أستغفرن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.
وجملة: (لأستغفرن
…
) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.
{وَما} : (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. {أَمْلِكُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أملك. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أملك، والكلام فيه حذف مضاف إليه أي: من عذاب الله. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد.
{شَيْءٍ} : مفعول به مجرور لفظا، منصوب محلاّ. وجملة: (ما أملك
…
) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة جواب القسم]. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، و (نا): مضاف إليه، وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب:
توكلنا. {تَوَكَّلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (توكلنا
…
) جواب النداء لا محل لها.
{وَإِلَيْكَ أَنَبْنا} : (الواو): عاطفة. (إليك أنبنا): مثل: عليك توكلنا ومعطوفة عليها. {وَإِلَيْكَ} :
(الواو): عاطفة. (إليك): مثل: عليك {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: إليك المصير، معطوفة على جملة:(عليك توكلنا).
5 -
الإعراب {رَبَّنا} : سبق إعرابها في الآية (4). {لا} : ناهية للدعاء. {تَجْعَلْنا} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به. {فِتْنَةً} : مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (لا تجعلنا
…
) جواب النداء. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة.
{كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {وَاغْفِرْ} : (الواو):
عاطفة. (اغفر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: اغفر.
وجملة: (اغفر
…
) معطوفة على جملة: (لا تجعلنا
…
). {رَبَّنا} : مثل السابقة وتوكيد لها.
{إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {أَنْتَ} : ضمير فصل. [أو ضمير منفصل استعير لمحل النصب لتوكيد الضمير المتصل اسم إن]. {الْعَزِيزُ} : خبر إن مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية إنك أنت
…
تعليلية.
6 -
الإعراب {لَقَدْ} : (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {فِيهِمْ} : جار ومجرور متعلق بالخبر. {أُسْوَةٌ} : اسم كان مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد كان
…
) جواب قسم مقدر.
{حَسَنَةٌ} : نعت مرفوع. {لِمَنْ} : جار ومجرور بدل من الضمير في: لكم
…
بإعادة حرف الجر.
[أو متعلق ب: حسنة، أو متعلق بمحذوف نعت ل: حسنة]. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. {يَرْجُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَالْيَوْمَ} : (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. {الْآخِرَ} : نعت منصوب ل: اليوم. وجملة: (يرجو
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يرجو
…
) صلة الموصول: من. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من):
اسم شرط جازم مبتدأ. {يَتَوَلَّ} : فعل مضارع فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتولّ
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب.
{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ، و: الغني خبره، والجملة خبر إن]. {الْغَنِيُّ} : خبر إن مرفوع. {الْحَمِيدُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية لجواب الشرط المقدر، (أي
…
) فعليه إثم توليته
…
وجملة: من يتولّ
…
معطوفة على جملة: لقد كان
…
[أو أنها استئنافية].
7 -
الإعراب {عَسَى} : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَجْعَلَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:
هو. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. و (الكاف): مضاف إليه.
{وَبَيْنَ} : (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. {الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. {عادَيْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول، وجملة: (عاديتم
…
) صلة الموصول. {مَوَدَّةً} : مفعول به أول للفعل: يجعل، منصوب. والمصدر المؤول من: (أن يجعل
…
) في محل نصب خبر عسى وجملة: (عسى الله
…
) استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {قَدِيرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله قدير
…
) استئنافية.
{وَاللهُ غَفُورٌ} : مثل: الله قدير، ومعطوفة عليها. {رَحِيمٌ}: خبر ثان مرفوع.
8 -
الإعراب {لا} : نافية. {يَنْهاكُمُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف):
مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَنِ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: ينهى.
وجملة: (لا ينهاكم
…
) استئنافية. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يُقاتِلُوكُمْ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {فِي الدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يقاتلوكم. وجملة: (لم يقاتلوكم
…
) صلة الموصول. {وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ} : (الواو): عاطفة. (لم يخرجوكم): مثل: (لم يقاتلوكم
…
) ومعطوفة عليها. {مِنْ دِيارِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:
يخرج. و (الكاف): مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَبَرُّوهُمْ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن تبروهم
…
) في محل جر بدل من اسم الموصول: الذين، بدل اشتمال أي: عن بر الذين. {وَتُقْسِطُوا} : (الواو): عاطفة.
(تقسطوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على: تبروهم، وعلامة نصبه: حذف النون. و (الواو):
فاعل. {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تقسطوا. والمصدر المؤول من: (أن) تقسطوا
…
معطوف على المصدر المؤول السابق. {أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُقْسِطِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يحب
…
) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله
…
) تعليلية.
9 -
الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (إنما ينهاكم
…
) استئنافية. {قاتَلُوكُمْ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف):
مفعول به. {فِي الدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب: قاتل. وجملة: (قاتلوكم
…
) صلة الموصول.
{وَأَخْرَجُوكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أخرجوكم): مثل: قاتلوكم ومعطوف عليها. {مِنْ دِيارِكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: أخرجوكم، و (الكاف): مضاف إليه. {وَظاهَرُوا} : مثل: (قاتلوا
…
) ومعطوفة عليها. {عَلى إِخْراجِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: ظاهروا، و (الكاف): مضاف إليه.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَوَلَّوْهُمْ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل،
و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تولوهم
…
) في محل جر بدل من: الذين. {وَمَنْ} :
(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {يَتَوَلَّهُمْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يتولهم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتولهم
…
) استئنافية. {فَأُولئِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} :
ضمير فصل. [أو: مبتدأ وخبره: الظالمون، وجملة: هم الظالمون
…
خبر أولئك]. {الظّالِمُونَ} :
خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك هم
…
) في محل جزم جواب الشرط.
10 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (9) من سورة المجادلة. {إِذا} :
ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {جاءَكُمُ}:
فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {الْمُؤْمِناتُ} : فاعل مرفوع. {مُهاجِراتٍ} : حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (جاءكم
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا جاءكم
…
) جواب النداء.
{فَامْتَحِنُوهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (امتحنوهن
…
): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (فامتحنوهن
…
) جواب شرط غير جازم. {اللهُ} :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِإِيمانِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله أعلم
…
) تعليلية. {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {عَلِمْتُمُوهُنَّ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و (الهاء):
مفعول به. {مُؤْمِناتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (إن علمتموهن
…
) معطوفة على جملة: (إذا جاءكم
…
). {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. {تَرْجِعُوهُنَّ} :
فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {إِلَى الْكُفّارِ} : جار ومجرور متعلق ب: ترجعوهن. وجملة: (لا ترجعوهن
…
) في محل جزم جواب الشرط. {لا} :
نافية. {هُنَّ} : مبتدأ. {حِلٌّ} : خبر مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: حل. وجملة: (لا
هن
…
) تعليلية. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {هُمْ} : مبتدأ. {يَحِلُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {لَهُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: يحلون. وجملة:
(يحلون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (لا هم يحلون
…
) معطوفة على التعليلية قبلها.
{وَآتُوهُمْ} : (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (هم): مفعول به أول. {ما} :
اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (آتوهم
…
) معطوفة على جملة: (فلا ترجعوهن
…
) في محل جزم. {أَنْفَقُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا
…
) صلة الموصول: ما. {وَلا} :
(الواو): عاطفة. (لا): نافية للجنس. {جُناحَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا جناح
…
) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن
…
) في محل جزم. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَنْكِحُوهُنَّ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تنكحوهن
…
) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (في أن تنكحوهن
…
) متعلق بالخبر المحذوف. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب، تضمن معنى الشرط، متعلق بجواب الشرط المحذوف.
{آتَيْتُمُوهُنَّ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و (الهاء): مفعول به أول. {أُجُورَهُنَّ} : مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتيتموهن
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا آتيتموهن
…
) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تُمْسِكُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. {بِعِصَمِ} : جار ومجرور متعلق ب: تمسكوا. {الْكَوافِرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تمسكوا
…
) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن
…
) في محل جزم. {وَسْئَلُوا} : (الواو): عاطفة.
(اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به.
وجملة: (اسألوا .. ) معطوفة على جملة: (لا تمسكوا
…
) في محل جزم. {أَنْفَقْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (أنفقتم
…
) صلة الموصول. {وَلْيَسْئَلُوا} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يسألوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (ليسألوا
…
) معطوفة على السابقة في محل جزم. {أَنْفَقُوا} : مثل: (أنفقتم).
{ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {حُكْمُ} : خبر مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والجملة الاسمية: (ذلكم
…
) استئنافية. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
(يحكم
…
) في محل نصب حال. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{عَلِيمٌ} : خبر مرفوع. {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله عليم
…
) استئنافية.
11 -
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {فاتَكُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الكاف): مفعول به. {شَيْءٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْ أَزْواجِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: فات بحذف مضاف أي: من جهة أزواجكم. و (الكاف): مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء على حذف مضاف، أي: شيء من مهور أزواجكم].
{إِلَى الْكُفّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أزواجكم. وجملة: إن فاتكم
…
معطوفة على جملة: (فإن علمتموهن
…
) لا محل لها. {فَعاقَبْتُمْ} : (الفاء): عاطفة. (عاقبتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (عاقبتم
…
) معطوفة على جملة: (فاتكم
…
) لا محل لها. {فَآتُوا} :
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (آتوا
…
) في محل جزم جواب الشرط.
{ذَهَبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {أَزْواجُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (ذهبت
…
) صلة الموصول. {مِثْلَ} : مفعول به ثان ل: (آتوا
…
) منصوب. {ما} : اسم موصول مضاف إليه. {أَنْفَقُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا
…
) صلة الموصول.
{وَاتَّقُوا} : (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله
…
) معطوفة على جملة: (فآتوا
…
) في محل جزم. {الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: مؤمنون.
{مُؤْمِنُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم به
…
) صلة الموصول.
12 -
الإعراب {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ} : مثل: (يا أيها الذين
…
) في الآية (9) من سورة المجادلة.
{إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.
{جاءَكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {الْمُؤْمِناتُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (جاءك
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. {يُبايِعْنَكَ} : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يبايعنك
…
) في محل نصب حال. {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {لا} : نافية. {يُشْرِكْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يشركن). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:
شيئا من الإشراك].والمصدر المؤول من: (أن لا يشركن
…
) في محل جر بعلى متعلق ب: يبايعنك. {وَلا يَسْرِقْنَ} : (الواو): عاطفة. (لا يسرقن): مثل: لا يشركن
…
ومعطوفة عليها.
{وَلا يَزْنِينَ} : مثل: ولا يسرقن. {وَلا يَقْتُلْنَ} : مثل: (ولا يسرقن
…
). {أَوْلادَهُنَّ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {وَلا يَأْتِينَ} : مثل: (ولا يسرقن
…
). {بِبُهْتانٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتين. {يَفْتَرِينَهُ} : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يفترينه
…
) في محل جر نعت ل: بهتان.
[أو في محل نصب حال من فاعل: يأتين]. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: يفترى. {أَيْدِيهِنَّ} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء، و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَرْجُلِهِنَّ} : (الواو): عاطفة. (أرجلهن): معطوف على أيدي مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَلا يَعْصِينَكَ} : مثل: ولا يسرقن، و (الكاف): مفعول به. {فِي مَعْرُوفٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يعصينك. {فَبايِعْهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (بايعهن): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بايعهن
…
) جواب شرط غير جازم. {وَاسْتَغْفِرْ} : (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل: بايع ومعطوفة عليها. {لَهُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: استغفر. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله غفور
…
) تعليلية.
13 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر إعرابها في الآية (9) من سورة المجادلة.
{لا} : ناهية جازمة. {تَتَوَلَّوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {قَوْماً} :
مفعول به منصوب. وجملة: (لا تتولوا
…
) جواب النداء لا محل لها. {غَضِبَ} : فعل ماض.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة:
(غضب
…
) في محل نصب نعت ل: قوما. {قَدْ} : حرف تحقيق. {يَئِسُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنَ الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: يئسوا. وجملة: (قد يئسوا
…
) في محل نصب حال. [أو في محل نصب نعت ثان ل: قوما]. {كَما} : (الكاف): حرف جر. (ما) مصدرية. {يَئِسَ} : فعل ماض. {الْكُفّارُ} : فاعل مرفوع. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق ب: يئس. [أو متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين من أصحاب القبور]. {الْقُبُورِ} : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (ما يئس
…
) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: يئسوا، أي: (
…
يأسا كيأس الكفار
…
).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الممتحنة
ويليها إعراب سورة الصف