‌(83) سورة المطففين - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(83) سورة المطففين

مكية وآياتها 36 نزلت بعد العنكبوت وهي آخر سورة نزلت بمكة

1 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)}

الإعراب {وَيْلٌ} : مبتدأ مرفوع. {لِلْمُطَفِّفِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية ابتدائية.

2 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل: المطففين. {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {اِكْتالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {عَلَى النّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب: (اكتالوا).وجملة: (اكتالوا

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها.

وجملة: (إذا اكتالوا

…

) صلة الموصول. {يَسْتَوْفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. وجملة: (يستوفون

…

) جواب شرط غير جازم.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)}

الإعراب {وَإِذا كالُوهُمْ} : (الواو): عاطفة. (إذا كالوا): مثل إعراب: (إذا اكتالوا

…

) في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (الهاء): مفعول به. {أَوْ} : عاطفة. {وَزَنُوهُمْ} : مثل إعراب:

(كالوهم

…

) ومعطوفة عليها في محل جر. {يُخْسِرُونَ} : مثل إعراب: (يستوفون

…

) في الآية السابقة.

4 -

‌

‌

‌

‌{أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)}

الإعراب {أَلا} : (الهمزة): للاستفهام. (لا): نافية. {يَظُنُّ} : فعل مضارع مرفوع.

{أُولئِكَ} : اسم إشارة فاعل. {أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.

{مَبْعُوثُونَ} : خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: يظن.

5 -

‌

‌

‌

‌{لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}

الإعراب {لِيَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور ل: يوم.

6 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، أي: (يبعثون يوم

…

) [أو هو بدل من موضع الجار والمجرور: ليوم تبعه على المحل، فمحله النصب ب: مبعوثون السابق، أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني يوم

…

]. {يَقُومُ} : فعل مضارع مرفوع. {النّاسُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم

…

) في محل جر مضاف إليه. {لِرَبِّ} : جار ومجرور متعلق ب: يقوم.

{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

7 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {كِتابَ} : اسم إن منصوب. {الفُجّارِ} : مضاف إليه مجرور. {لَفِي سِجِّينٍ} : (اللام): هي المزحلقة. (في سجين):

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن كتاب

…

) استئنافية.

8 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8)}

الإعراب {وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ} : (الواو): استئنافية. (ما أدراك ما سجين): مثل إعراب: (ما أدراك ما يوم

…

) في الآية (7) من سورة الانفطار.

9 -

‌

‌

‌

‌{كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)}

الإعراب {كِتابٌ} : خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هو كتاب

…

) والجملة الاسمية استئنافية.

[أو هو خبر على حذف مضاف، أي: (هو محل كتاب

…

)، أو هو بدل من: سجين]. {مَرْقُومٌ} :

نعت مرفوع ل: كتاب.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : مثل إعراب: (ويل للمطففين) الآية رقم (1).

و {يَوْمَئِذٍ} : ظرف زمان منصوب-أو مبني لأنه أضيف إلى ظرف آخر مبني وهو: إذ-متعلق

ب: ويل. [أو هو بدل من: يوم يقوم

…

في الآية (6) السابقة].

11 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل: المكذبين. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين

والجملة استئنافية]. {يُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: يكذبون. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكذبون

…

) صلة الموصول:

الذين.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}

الإعراب {وَما} : (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. {يُكَذِّبُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يكذب. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {مُعْتَدٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَثِيمٍ} : نعت ل: معتد مجرور. وجملة: (ما يكذب

…

) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].

13 -

‌

‌

‌

‌{إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}

الإعراب {إِذا} : تقدم إعرابها في الآية (2) السابقة. {تُتْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. {آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى

…

) في محل رفع نعت ل: كل معتد. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(قال

…

) جواب شرط غير جازم. {أَساطِيرُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، أي: هي أساطير

وجملة: (هي) أساطير

…

في محل نصب مقول القول. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

14 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {بَلْ} : حرف إضراب. {رانَ} : فعل ماض، {عَلى قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: ران، و (الهاء): مضاف إليه. {ما} : اسم موصول فاعل. وجملة: (ران على

…

) استئنافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.

{يَكْسِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكسبون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا

…

) صلة الموصول.

15 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحجوبون. و (الهاء): مضاف إليه. {يَوْمَئِذٍ} : سبق إعرابه في الآية (10)، والظرف متعلق ب: محجوبون. {لَمَحْجُوبُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (محجوبون):

خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم عن ربهم

…

) استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (16)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنَّهُمْ لَصالُوا} : مثل إعراب: (إنهم

…

لمحجوبون

…

) ومعطوفة عليها. {الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

17 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {يُقالُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {هذَا} :

اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. وجملة: (هذا الذي

…

) في محل رفع نائب فاعل.

وجملة: (يقال

…

) معطوفة على جملة: (إنهم

…

لمحجوبون). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء):

اسم كان. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. {تُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم

…

) صلة الموصول.

18 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)}

الإعراب {كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} : مثل إعراب: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين)

…

الآية (7).

19 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19)}

الإعراب {وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ} : مثل إعراب: (وما أدراك ما سجين

…

) الآية (8).

20 -

‌

‌

‌

‌{كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)}

الإعراب {كِتابٌ مَرْقُومٌ} : سبق إعرابها في الآية (9).

21 -

‌

‌

‌

‌{يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}

الإعراب {يَشْهَدُهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به مقدم. {الْمُقَرَّبُونَ} : فاعل مؤخر مرفوع بالواو وجملة: (يشهده

…

) في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. [أو أنها في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر].

22 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)}

الإعراب {إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ} : سبق إعرابها في الآية (13) من سورة الانفطار.

23 -

‌

‌

‌

‌{عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (23)}

الإعراب {عَلَى الْأَرائِكِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.

{يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون

…

) في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من ضمير خبر إن، أو أنها استئنافية].

24 -

‌

‌

‌

‌{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24)}

الإعراب {تَعْرِفُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {فِي وُجُوهِهِمْ} :

جار ومجرور متعلق ب: تعرف، و (الهاء): مضاف إليه. {نَضْرَةَ} : مفعول به منصوب. {النَّعِيمِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعرف

…

) في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال

…

].

25 -

‌

‌

‌

‌{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25)}

الإعراب {يُسْقَوْنَ} : فعل مضارع مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {مِنْ رَحِيقٍ} :

جار ومجرور متعلق ب: يسقون. {مَخْتُومٍ} : نعت مجرور. وجملة: (يسقون

…

) في محل رفع خبر رابع ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال].

26 -

‌

‌

‌

‌{خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (26)}

الإعراب {خِتامُهُ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِسْكٌ} : خبر مرفوع.

وجملة: (ختامه

…

) في محل جر نعت ثان ل: رحيق. {وَفِي ذلِكَ} : (الواو): اعتراضية. (في ذلك):

جار ومجرور متعلق بالفعل: يتنافس. {فَلْيَتَنافَسِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتنافس): فعل مضارع مجزوم. {الْمُتَنافِسُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (فليتنافس

…

) جواب شرط مقدر، وجملتا الشرط والجواب اعتراضيتان.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27)}

الإعراب {وَمِزاجُهُ} : (الواو): عاطفة. (مزاجه): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.

{مِنْ تَسْنِيمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (مزاجه

…

) معطوفة على جملة:

(ختامه مسك

…

) في محل جر.

28 -

‌

‌

‌

‌{عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)}

الإعراب {عَيْناً} : مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أعني. [أو هي حال من تسنيم].وجملة: (أعني) عينا

…

في محل نصب حال من: تسنيم. {يَشْرَبُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: يشرب. {الْمُقَرَّبُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة:

(يشرب

…

) في محل نصب نعت ل: عينا.

29 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن. {أَجْرَمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أجرموا

…

) صلة الموصول. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو):

اسم كان. {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: يضحكون. {آمَنُوا} : مثل إعراب: أجرموا.

{يَضْحَكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين

…

) استئنافية.

30 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (30)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى

الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. {مَرُّوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: مروا. وجملة: (مروا

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا مروا

…

) معطوفة على جملة: (يضحكون

…

) في محل نصب. {يَتَغامَزُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتغامزون

…

) جواب شرط غير جازم.

31 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا اِنْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31)}

الإعراب {وَإِذَا انْقَلَبُوا} : (الواو): عاطفة. (إذا انقلبوا): مثل إعراب: (إذا مروا

…

) ومعطوفة عليها. {إِلى أَهْلِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا، و (الهاء): مضاف إليه. {اِنْقَلَبُوا} :

فعل ماض، و (الواو): فاعل. {فَكِهِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل: انقلبوا. وجملة: (انقلبوا

…

) جواب شرط غير جازم.

32 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32)}

الإعراب {وَإِذا رَأَوْهُمْ} : مثل إعراب: (إذا مروا

…

) ومعطوفة على جملة: (إذا انقلبوا

…

) في محل نصب. و (الهاء): مفعول به. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا

…

) جواب شرط غير جازم. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم إن. {لَضالُّونَ} :

(اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع. بالواو. وجملة: (إن هؤلاء

…

) في محل نصب مقول القول.

33 -

‌

‌

‌

‌{وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (33)}

الإعراب {وَما} : (الواو): للحال. (ما): نافية. {أُرْسِلُوا} : فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أرسلوا

…

) في محل نصب حال من فاعل: قالوا. {عَلَيْهِمْ} :

جار ومجرور متعلق ب: أرسلوا. {حافِظِينَ} : حال منصوبة بالياء من نائب فاعل: أرسلوا.

34 -

‌

‌

‌

‌{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفّارِ يَضْحَكُونَ (34)}

الإعراب {فَالْيَوْمَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يضحكون. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل.

وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول. {مِنَ الْكُفّارِ} : جار ومجرور متعلق ب: يضحكون.

{يَضْحَكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (اليوم الذين

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الكفار ضحكوا من المؤمنين في الدنيا، فاليوم الذين آمنوا

35 -

‌

‌

‌

‌{عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (35)}

الإعراب {عَلَى الْأَرائِكِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.

{يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون

…

) في محل نصب حال من فاعل يضحكون.

36 -

‌

‌

‌

‌{هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (36)}

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {ثُوِّبَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {الْكُفّارُ} :

نائب فاعل مرفوع. {ما} : اسم موصول في محل نصب بنزع الخافض. وجملة: (هل ثوب

…

) في محل نصب مفعول به للفعل: ينظرون. [أو أنها في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقول المؤمنون بعضهم لبعض: (هل

…

)، أو أنها استئنافية]. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يفعلون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا

…

) صلة الموصول.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المطففين

ويليها إعراب سورة الانشقاق