‌(77) سورة المرسلات - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(77) سورة المرسلات

مكية إلا الآية 48 فمدنية وآياتها 50 نزلت بعد الهمزة

1 -

‌

‌

‌

‌{وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (1)}

الإعراب {وَالْمُرْسَلاتِ} : (الواو): واو القسم. (المرسلات): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. وجملة: (أقسم

…

) ابتدائية. {عُرْفاً} : مصدر في موضع الحال، أي:

متتابعة.

2 -

‌

‌

‌

‌{فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً (2)}

الإعراب {فَالْعاصِفاتِ} : (الفاء): عاطفة. (العاصفات): معطوف على المرسلات مجرور. {عَصْفاً} : مفعول مطلق منصوب.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَالنّاشِراتِ نَشْراً (3)}

الإعراب {وَالنّاشِراتِ نَشْراً} : مثل: والعاصفات عصفا.

4 -

‌

‌

‌

‌{فَالْفارِقاتِ فَرْقاً (4)}

الإعراب {فَالْفارِقاتِ فَرْقاً} : مثل: والعاصفات عصفا.

5 -

‌

‌

‌

‌{فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً (5)}

الإعراب {فَالْمُلْقِياتِ} : مثل: والعاصفات. {ذِكْراً} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل.

6 -

‌

‌

‌

‌{عُذْراً أَوْ نُذْراً (6)}

الإعراب {عُذْراً} : مفعول لأجله منصوب [أو بدل من: ذكرا منصوب]. {أَوْ} :

عاطفة. {نُذْراً} : معطوف على: عذرا منصوب.

7 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ (7)}

الإعراب {إِنَّما} : حرف توكيد ونصب، و (ما): اسم موصول اسم إن. {تُوعَدُونَ} :

فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (توعدون

…

) صلة الموصول. {لَواقِعٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (واقع): خبر إن مرفوع. وجملة: (إنما

…

لواقع

…

) جواب القسم لا محل لها.

8 -

‌

‌

‌

‌{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8)}

الإعراب {فَإِذَا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {النُّجُومُ}: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (طمست) النجوم

…

في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا

…

) النجوم استئنافية. {طُمِسَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (طمست

…

) مفسرة.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ (9)}

الإعراب {وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ} : مثل: (إذا النجوم طمست

…

) ومعطوفة عليها.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ (10)}

الإعراب {وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ} : مثل: (إذا النجوم طمست

…

) ومعطوفة عليها.

11 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)}

الإعراب {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} : مثل: (إذا النجوم طمست

…

) ومعطوفة عليها. وجواب إذا الأولى وما عطف عليها محذوف تقديره: بان الأمر أو فصّل.

12 -

‌

‌

‌

‌{لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12)}

الإعراب {لِأَيِّ} : جار ومجرور متعلق ب: أجلت. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور {أُجِّلَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.

وجملة: (لأي يوم أجلت

…

) مقول القول لقول مقدر، أي: يقال لهم: (لأي

…

) وجملة القول المقدر في محل نصب حال من نائب الفاعل للفعل: أقتت. [أو أنها جواب الشرط غير الجازم: (إذا)

الأولى في الآية (8) وما عطف عليها].

13 -

‌

‌

‌

‌{لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13)}

الإعراب {لِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أجلت

…

[أو أنه بدل من: لأي يوم بإعادة الجار]. {الْفَصْلِ} : مضاف إليه مجرور.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ (14)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: ما.

وجملة: (ما أدراك

…

) استئنافية. {ما} : مثل الأولى. {يَوْمُ} : خبر المبتدأ مرفوع. {الْفَصْلِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم الفصل

…

) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني لأدراك المعلق عن العمل بالاستفهام الثاني.

15 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)}

الإعراب {وَيْلٌ} : مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} : سبق إعرابه تفصيلا في الآية (10) من سورة القيامة. والظرف: يوم متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ. [أو متعلق ب: ويل]. {لِلْمُكَذِّبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (ويل

…

) استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

{نُهْلِكِ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْأَوَّلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ألم نهلك

…

) استئنافية.

17 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {نُتْبِعُهُمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:

نحن، و (الهاء): مفعول به أول. {الْآخِرِينَ} : مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: (نتبعهم

…

) معطوفة على جملة: (ألم نهلك

…

) لا محل لها.

18 -

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل: نفعل، أي: فعلا كذلك الفعل الفظيع نفعل

…

{نَفْعَلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.

{بِالْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: نفعل. وجملة: (كذلك نفعل

…

) استئنافية.

19 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (19)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : مثل الآية (15).

20 -

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (20)}

الإعراب {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ} : مثل: (ألم نهلك الأولين

…

) في الآية (16). {مِنْ ماءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: نخلق. {مَهِينٍ} : نعت ل: ماء مجرور.

21 -

‌

‌

‌

‌{فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (21)}

الإعراب {فَجَعَلْناهُ} : (الفاء): عاطفة. (جعلناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):

مفعول به. {فِي قَرارٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل. {مَكِينٍ} : نعت ل:

قرار مجرور. وجملة: (جعلناه

…

) معطوفة على جملة: (ألم نخلقكم

…

) لا محل لها.

22 -

‌

‌

‌

‌{إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22)}

الإعراب {إِلى قَدَرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في: جعلناه، أي:

مؤخرا إلى قدر

…

{مَعْلُومٍ} : نعت مجرور.

23 -

‌

‌

‌

‌{فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23)}

الإعراب {فَقَدَرْنا} : (الفاء): عاطفة. (قدرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:

(قدرنا

…

) معطوفة على جملة: (جعلناه

…

) {فَنِعْمَ} : (الفاء): عاطفة. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. {الْقادِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (نعم القادرون

…

) معطوفة على الجملة السابقة، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نحن.

24 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

25 -

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً (25)}

الإعراب {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ} : مثل ألم نهلك الأولين

…

في الآية (16). {كِفاتاً} :

مفعول به ثان.

26 -

‌

‌

‌

‌{أَحْياءً وَأَمْواتاً (26)}

الإعراب {أَحْياءً} : مفعول به ل: كفاتا. [أو مفعول لفعل محذوف، أي: يكفت أحياء على ظهرها، ويكفت أمواتا في بطنها]. {وَأَمْواتاً} : (الواو): عاطفة. (أمواتا): معطوف على أحياء منصوب.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (27)}

الإعراب {وَجَعَلْنا} : (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل. {رَواسِيَ} : مفعول به أول منصوب. {شامِخاتٍ} :

نعت منصوب بالكسرة. وجملة: (جعلنا

…

) معطوفة على جملة: (ألم نجعل الأرض

…

) في الآية (25){وَأَسْقَيْناكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أسقيناكم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {ماءً} : مفعول به ثان منصوب. {فُراتاً} : نعت منصوب. وجملة: (أسقيناكم

…

) معطوفة على جملة: (جعلنا فيها

…

).

28 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (28)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

29 -

‌

‌

‌

‌{اِنْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29)}

الإعراب {اِنْطَلِقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (انطلقوا

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. {إِلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: انطلقوا. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. {تُكَذِّبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة:

(كنتم

…

) صلة الموصول.

30 -

‌

‌

‌

‌{اِنْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (30)}

الإعراب {اِنْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ} : مثل: (انطلقوا إلى ما

…

) والثانية بدل من الأولى في محل نصب. {ذِي} : نعت ل: ظل مجرور بالياء. {ثَلاثِ} : مضاف إليه مجرور. {شُعَبٍ} : مضاف إليه مجرور.

31 -

‌

‌

‌

‌{لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31)}

الإعراب {لا} : نافية. {ظَلِيلٍ} : نعت ل: ظل مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {يُغْنِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يغني

…

) في محل جر، معطوفة على: ظليل. {مِنَ اللَّهَبِ} : جار ومجرور متعلق ب: يغني.

32 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32)}

الإعراب {إِنَّها} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {تَرْمِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (ترمي

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة (إنما ترمي

…

) استئنافية. {بِشَرَرٍ} : جار ومجرور متعلق ب: ترمي. {كَالْقَصْرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شرر.

33 -

‌

‌

‌

‌{كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ (33)}

الإعراب {كَأَنَّهُ} : حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. {جِمالَتٌ} : خبر كأن مرفوع. {صُفْرٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (كأنه جمالة

…

) في محل جر نعت ثان ل: شرر.

34 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

35 -

‌

‌

‌

‌{هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {يَوْمُ} : خبر مرفوع. وجملة: (هذا يوم

…

) استئنافية. {لا} :

نافية. {يَنْطِقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا ينطقون

…

) في

محل جر بالإضافة إلى (يوم).

36 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يُؤْذَنُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور نائب فاعل. وجملة: (لا يؤذن

…

) معطوفة على جملة: (لا ينطقون

…

) {فَيَعْتَذِرُونَ} : (الفاء): عاطفة. (يعتذرون): مثل: (ينطقون

…

) والجملة معطوفة على جملة: (يؤذن

…

).

37 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

38 -

‌

‌

‌

‌{هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38)}

الإعراب {هذا يَوْمُ} : سبق إعرابها في الآية (35). {الْفَصْلِ} : مضاف إليه مجرور.

{جَمَعْناكُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {وَالْأَوَّلِينَ} : (الواو): عاطفة.

(الأولين): معطوف على ضمير الخطاب منصوب بالياء. وجملة: (جمعناكم

…

) في محل نصب حال من: يوم الفصل [أو أنها استئنافية].

39 -

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (39)}

الإعراب {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {كَيْدٌ} :

اسم كان مؤخر مرفوع. وجملة: (إن كان

…

) معطوفة على جملة: (هذا يوم الفصل

…

) في الآية السابقة. {فَكِيدُونِ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كيدون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية. وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وللفاصلة مفعول به. وجملة: (كيدون

…

) في محل جزم جواب الشرط.

40 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (40)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

41 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (41)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُتَّقِينَ} : اسم إن منصوب بالياء.

{فِي ظِلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن المتقين

…

) استئنافية.

{وَعُيُونٍ} : (الواو): عاطفة. (عيون): معطوف على: (ظلال) مجرور.

42 -

‌

‌

‌

‌{وَفَواكِهَ مِمّا يَشْتَهُونَ (42)}

الإعراب {وَفَواكِهَ} : (الواو): عاطفة. (فواكه): معطوف على (ظلال) مجرور بالفتحة، لأنها ممنوعة من الصرف. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فواكه. {يَشْتَهُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يشتهون

…

) صلة الموصول.

43 -

‌

‌

‌

‌{كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)}

الإعراب {كُلُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (كلوا

…

) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقول الله أو الملائكة لهم: (كلوا

…

). {وَاشْرَبُوا} : مثل: (كلوا

…

) ومعطوفة عليها. {هَنِيئاً} : حال منصوبة من فاعل: كلوا واشربوا. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: هنيئا.

{كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم تعملون

…

) صلة الموصول.

44 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: (نجزي)، أي: نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. {نَجْزِي} :

فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمُحْسِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (نجزي

…

) في محل رفع خبر إن. (إنا كذلك

…

) تعليلية.

45 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (45)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

46 -

‌

‌

‌

‌{كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46)}

الإعراب {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا} : مثل: (كلوا واشربوا

…

) في الآية (43). {قَلِيلاً} : ظرف زمان منصوب، أي: زمانا قليلا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: تمتعا قليلا].

{إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {مُجْرِمُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة:

(إنكم مجرمون

…

) تعليلية.

47 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

48 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِرْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ (48)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {قِيلَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: قيل.

{اِرْكَعُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (اركعوا

…

) في محل رفع نائب فاعل. وجملة:

(قيل

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قيل

…

) استئنافية. {لا} : نافية. {يَرْكَعُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يركعون

…

) جواب شرط غير جازم.

49 -

‌

‌

‌

‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49)}

الإعراب {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} : سبق إعرابها في الآية (15).

50 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)}

الإعراب {فَبِأَيِّ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:

يؤمنون. {حَدِيثٍ} : مضاف إليه مجرور. {بَعْدَهُ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل:

حديث. و (الهاء): مضاف إليه. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

وجملة: (بأي حديث بعده يؤمنون

…

) جواب شرط مقدر، في محل جزم أي: إن لم يؤمنوا بما أنزلنا عليك، فبأي حديث

تم بحمد الله إعراب سورة المرسلات ويليها سورة النبأ