‌(70) سورة المعارج - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(70) سورة المعارج

مكية وآياتها 44 نزلت بعد الحاقة

1 -

‌

‌

‌

‌{سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (1)}

الإعراب {سَأَلَ} : فعل ماض. {سائِلٌ} : فاعل مرفوع. {بِعَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب: سأل. {واقِعٍ} : نعت مجرور. وجملة: (سأل

…

) ابتدائية.

2 -

‌

‌

‌

‌{لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (2)}

الإعراب {لِلْكافِرينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذاب. [أو متعلق ب:

سأل، أو متعلق ب: واقع، أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو للكافرين]. {لَيْسَ} :

فعل ماض ناسخ جامد. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {دافِعٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له

…

) في محل جر نعت ل: عذاب.

3 -

‌

‌

‌

‌{مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ (3)}

الإعراب {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: واقع [أو متعلق ب: دافع]. {ذِي} : نعت مجرور بالياء. {الْمَعارِجِ} : مضاف إليه مجرور.

4 -

‌

‌

‌

‌{تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)}

الإعراب {تَعْرُجُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع. {وَالرُّوحُ} :

(الواو): عاطفة. (الروح): معطوف على الملائكة مرفوع. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تعرج.

{فِي يَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: تعرج. وجملة: (تعرج

…

) استئنافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {مِقْدارُهُ} : اسم كان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {خَمْسِينَ} : خبر منصوب بالياء.

{أَلْفَ} : تمييز العدد: خمسين منصوب. {سَنَةٍ} : تمييز العدد: ألف مجرور. وجملة: (كان مقداره

…

) في محل جر نعت ل: يوم.

5 -

‌

‌

‌

‌{فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (5)}

الإعراب {فَاصْبِرْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر

تقديره: أنت. {صَبْراً} : مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلاً} : نعت منصوب. وجملة: (فاصبر

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن العذاب واقع بالكافرين فاصبر

6 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {يَرَوْنَهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {بَعِيداً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة:

(يرونه

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم يرونه

…

) استئنافية.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَنَراهُ قَرِيباً (7)}

الإعراب {وَنَراهُ} : (الواو): عاطفة. (نراه): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. {قَرِيباً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (نراه

…

) معطوفة على جملة: (إنهم يرونه

…

) لا محل لها.

8 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ (8)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، بدل من: قريبا. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: يقع العذاب يوم

…

]. {تَكُونُ} : فعل مضارع ناسخ. {السَّماءُ} : اسم تكون مرفوع.

{كَالْمُهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: (تكون

…

) في محل جر مضاف إليه.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ (9)}

الإعراب {وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ} : (الواو): عاطفة. (تكون الجبال كالعهن): مثل:

(تكون السماء كالمهل

…

) ومعطوفة عليها.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (10)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَسْئَلُ} : فعل مضارع مرفوع.

{حَمِيمٌ} : فاعل مرفوع. {حَمِيماً} : مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض، أي: عن حميم].والمفعول الثاني محذوف تقديره: النصر أو العون. وجملة: (لا يسأل

…

) معطوفة على جملة: (تكون السماء

…

).

11 -

‌

‌

‌

‌{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11)}

الإعراب {يُبَصَّرُونَهُمْ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يبصرونهم

…

) استئنافية. {يَوَدُّ} : فعل مضارع مرفوع.

{الْمُجْرِمُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (يود

…

) في محل نصب حال من نائب الفاعل، أو من المفعول.

{لَوْ} : مصدرية. {يَفْتَدِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{مِنْ عَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب: يفتدي. {يَوْمِئِذٍ} : ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور. {بِبَنِيهِ}: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يفتدي، و (الهاء): مضاف إليه.

والمصدر المؤول من: (لو يفتدي

…

) في محل نصب مفعول به ل: يود.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)}

الإعراب {وَصاحِبَتِهِ} : (الواو): عاطفة. (صاحبته): معطوف على بنيه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. {وَأَخِيهِ} : (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف على بنيه مجرور بالياء و (الهاء): مضاف إليه.

13 -

‌

‌

‌

‌{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13)}

الإعراب {وَفَصِيلَتِهِ} : (الواو): عاطفة. (فصيلته): معطوف على بنيه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. {الَّتِي} : نعت. {تُؤْوِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:

هي، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (تؤويه

…

) صلة الموصول.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)}

الإعراب {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: بنيه.

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {جَمِيعاً} : حال منصوبة.

{ثُمَّ} : عاطفة. {يُنْجِيهِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ينجيه

…

) معطوفة على المصدر: (لو يفتدي

…

) في محل نصب.

15 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّها لَظى (15)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّها} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {لَظى} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنها لظى

…

) استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{نَزّاعَةً لِلشَّوى (16)}

الإعراب {نَزّاعَةً} : حال منصوبة من الضمير في لظى [أو حال مما تدل عليه لظى من معنى الفعل، أي: تتلظى نزاعة]. {لِلشَّوى} : جار ومجرور متعلق ب: نزاعة [أو أن اللام للصلة، و:

الشوى: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول ل: نزاعة].

17 -

‌

‌

‌

‌{تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى (17)}

الإعراب {تَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. {مَنْ} :

اسم موصول مفعول به. وجملة: (تدعو من

…

) في محل نصب حال من: نزاعة. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. {أَدْبَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر

…

) صلة الموصول: من.

{وَتَوَلّى} : (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (أدبر

…

) ومعطوفة عليها.

18 -

‌

‌

‌

‌{وَجَمَعَ فَأَوْعى (18)}

الإعراب {وَجَمَعَ} : (الواو): عاطفة. (جمع): مثل: (أدبر

…

) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {فَأَوْعى} : (الفاء): عاطفة. (أوعى): مثل: (أدبر

…

) ومعطوفة عليها.

19 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْإِنْسانَ} : اسم إن منصوب. {خُلِقَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {هَلُوعاً} : حال منصوبة. وجملة: (خلق) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان

…

) استئنافية.

20 -

‌

‌

‌

‌{إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20)}

الإعراب {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: جزوعا. {مَسَّهُ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {الشَّرُّ} : فاعل مرفوع. وجملة: (مسّه

…

) في محل جر مضاف إليه.

وجملة: (إذا مسّه

…

) تعليلية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. {جَزُوعاً} : حال أخرى منصوبة، من الضمير في: هلوعا. [أو أنها في محل نصب خبر كان محذوفة مع اسمها، وجملة:(كان) جزوعا

…

جواب شرط غير جازم].

21 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21)}

الإعراب {وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً} : (الواو): عاطفة. (إذا مسه الخير منوعا): مثل: إذا مسه الشر جزوعا

…

ومعطوفة عليها.

22 -

‌

‌

‌

‌{إِلَاّ الْمُصَلِّينَ (22)}

الإعراب {إِلَاّ} : أداة استثناء. {الْمُصَلِّينَ} : مستثنى منصوب بالياء، من الإنسان، المراد به الجنس.

23 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (23)}

الإعراب {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: المصلين في محل نصب. {هُمْ} : مبتدأ.

{عَلى صَلاتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: دائمون، و (الهاء): مضاف إليه. {دائِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم على صلاتهم

…

) صلة الموصول.

24 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على: (الذين

…

) في الآية السابقة. {فِي أَمْوالِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه.

{حَقٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مَعْلُومٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (في أموالهم حق

…

) صلة الموصول.

25 -

‌

‌

‌

‌{لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)}

الإعراب {لِلسّائِلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حق. {وَالْمَحْرُومِ} : (الواو):

عاطفة. (المحروم): معطوف مجرور.

26 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل الذي في الآية (24). {يُصَدِّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: يصدقون. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (يصدقون

…

) صلة الموصول.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل السابقة. {هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} : مثل: هم على صلاتهم دائمون

…

في الآية (23).

28 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَذابَ} : اسم إن منصوب. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {غَيْرُ} : خبر إن مرفوع. {مَأْمُونٍ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (إن عذاب

…

) تعليلية [أو معترضة].

29 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (29)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل الذين في الآية (24). {هُمْ} : مبتدأ. {لِفُرُوجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: حافظون. و (الهاء): مضاف إليه. {حافِظُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم لفروجهم

…

) صلة الموصول.

30 -

‌

‌

‌

‌{إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)}

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {عَلى أَزْواجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب، أي: إلا حفظها على أزواجهم، و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {ما} : اسم موصول معطوف على: أزواجهم. {مَلَكَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُهُمْ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ملكت

…

) صلة الموصول. {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنهم): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {غَيْرُ} : خبر إن مرفوع. {مَلُومِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (إنهم غير

…

) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير

…

].

31 -

‌

‌

‌

‌{فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (31)}

الإعراب {فَمَنِ} : (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {اِبْتَغى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {وَراءَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل: ابتغى، أي:

…

أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة: (ابتغى

…

) في محل رفع خبر للمبتدإ: من [أو أن

جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من ابتغى

…

) استئنافية. {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {فَأُولئِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان، وخبره: العادون، والجملة: خبر أولئك]. {العادُونَ} : خبر مرفوع بالواو.

وجملة: (أولئك هم

…

) في محل جزم جواب الشرط.

32 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (32)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ} : مثل الآية (29)، {وَعَهْدِهِمْ}:

معطوف على أماناتهم مجرور.

33 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (33)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ} : مثل السابقة.

34 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (34)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ} : مثل: (والذين هم لفروجهم

…

) في الآية (29).

{يُحافِظُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يحافظون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم على صلاتهم

…

) صلة الموصول.

35 -

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)}

الإعراب {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق ب: مكرمون.

[أو متعلق بمحذوف خبر]. {مُكْرَمُونَ} : خبر مرفوع بالواو. [أو خبر ثان].وجملة: (أولئك في

…

) استئنافية.

36 -

‌

‌

‌

‌{فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36)}

الإعراب {فَمالِ الَّذِينَ} : (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ل (الّذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {قِبَلَكَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الذين. {مُهْطِعِينَ} : حال ثانية من: الذين منصوبة بالياء.

37 -

‌

‌

‌

‌{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37)}

الإعراب {عَنِ الْيَمِينِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الذين

…

) في الآية السابقة [أو متعلق ب: عزين]. {وَعَنِ الشِّمالِ} : (الواو): عاطفة. (عن الشمال): مثل: (عن اليمين

…

) لأنها معطوفة عليها. {عِزِينَ} : حال منصوبة بالياء من: (الذين): [أو حال من الضمير في:

مهطعين].

38 -

‌

‌

‌

‌{أَيَطْمَعُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)}

الإعراب {أَيَطْمَعُ} : (الهمزة): للاستفهام. (يطمع): فعل مضارع مرفوع. {كُلُّ} :

فاعل مرفوع. {اِمْرِئٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

كل امرئ. وجملة: (أيطمع

…

) استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُدْخَلَ} : فعل مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {جَنَّةَ} : مفعول به منصوب. {نَعِيمٍ} :

مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يدخل

…

) في محل جر بحرف جر محذوف، أي:

في الدخول.

39 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ (39)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف زجر وردع. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.

{خَلَقْناهُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خلقناهم

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا خلقناهم

…

) تعليلية للردع. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: خلق.

{يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون

…

) صلة الموصول.

40 -

‌

‌

‌

‌{فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنّا لَقادِرُونَ (40)}

الإعراب {فَلا أُقْسِمُ} : (الفاء): استئنافية. (لا أقسم): انظر إعرابها في الآية (38) من سورة الحاقة. {بِرَبِّ} : جار ومجرور متعلق ب: أقسم. {الْمَشارِقِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالْمَغارِبِ} : (الواو): عاطفة. (المغارب): معطوف على المشارق مجرور. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {لَقادِرُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (قادرون): خبر إن مرفوع بالواو.

وجملة: (إنا لقادرون

…

) جواب القسم.

41 -

‌

‌

‌

‌{عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41)}

الإعراب {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نُبَدِّلَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {خَيْراً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

خيرا. والمصدر المؤول من: (أن نبدل

…

) في محل جر ب: على، متعلق ب: قادرون. {وَما} : (الواو):

عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {نَحْنُ} : مبتدأ. {بِمَسْبُوقِينَ} : الباء: حرف جر للصلة والتوكيد. (مسبوقين): مجرور لفظا بالياء، منصوب محلاّ خبر: ما. وجملة: (ما نحن بمسبوقين

…

) معطوفة على جملة جواب القسم.

42 -

‌

‌

‌

‌{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42)}

الإعراب {فَذَرْهُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم

…

) جواب شرط مقدر، أي: إذا علمت أنهم لن يفلتوا من عذابنا فذرهم

…

{يَخُوضُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب، و (الواو): فاعل. وجملة: (يخوضوا

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن تذرهم يخوضوا.

{وَيَلْعَبُوا} : (الواو): عاطفة. (يلعبوا): مثل: (يخوضوا

…

) ومعطوفة عليها. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يُلْقُوا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، و (الواو): فاعل. {يَوْمَهُمُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: يوم. والمصدر المؤول من:

(أن) يلاقوا

…

في محل جر بحتى متعلق ب: يخوضوا ويلعبوا. {يُوعَدُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون

…

) صلة الموصول.

43 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)}

الإعراب {يَوْمَ} : بدل من: يومهم في الآية السابقة. {يَخْرُجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنَ الْأَجْداثِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرج. {سِراعاً} : حال منصوبه من فاعل: يخرجون. وجملة: (يخرجون

…

) في محل جر مضاف إليه. {كَأَنَّهُمْ} :

حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. {إِلى نُصُبٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يوفضون.

{يُوفِضُونَ} : مثل: (يخرجون).وجملة: (يوفضون

…

) في محل رفع خبر كأن. وجملة:

(كأنهم

…

) في محل نصب حال من فاعل يخرجون [أو من الضمير في: سراعا].

44 -

‌

‌

‌

‌{خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (44)}

الإعراب {خاشِعَةً} : حال منصوبه من فاعل: يوفضون. {أَبْصارُهُمْ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {تَرْهَقُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {ذِلَّةٌ} :

فاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم

…

) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الْيَوْمُ} : خبر مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: اليوم. والجملة الاسمية:

(ذلك

…

) استئنافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يُوعَدُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا

…

) صلة الموصول.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المعارج

ويليها إعراب سورة نوح