‌(56) سورة الواقعة - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(56) سورة الواقعة

مكية إلا آيتي 81، 82 فمدنيتان وآياتها 96 نزلت بعد طه

1 -

‌

‌

‌

‌{إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (1)}

الإعراب {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.

{وَقَعَتِ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {الْواقِعَةُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا وقعت

…

) ابتدائية، وجواب الشرط محذوف تقديره: خفضت أقواما، ورفعت آخرين. [ويجوز في: إذا: أن تكون ظرفا مجردا من الشرطية، متعلقا بالنفي الذي تضمنه: ليس، أي: ليس تكذيب بوقوعها إذا وقعت، ويجوز أن تكون ظرفا ل: خافضة أو رافعة، أي: إذا وقعت خفضت ورفعت].

2 -

‌

‌

‌

‌{لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (2)}

الإعراب {لَيْسَ} : فعل ماض جامد ناسخ. {لِوَقْعَتِها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {كاذِبَةٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس .... ) استئنافية.

3 -

‌

‌

‌

‌{خافِضَةٌ رافِعَةٌ (3)}

الإعراب {خافِضَةٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. {رافِعَةٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هي) خافضة

…

استئنافية [أو تفسيرية لجواب الشرط المحذوف].

4 -

‌

‌

‌

‌{إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4)}

الإعراب {إِذا} : بدل من الأولى، ومتعلقة بما تعلقت به، أو توكيد له. {رُجَّتِ}: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. {الْأَرْضُ} : نائب فاعل مرفوع. {رَجًّا} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (رجت

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. أو أنها جواب إذا الأولى، فهي متعلقة بها].

5 -

‌

‌

‌

‌{وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (5)}

الإعراب {وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا} : (الواو): عاطفة. (بست الجبال بسّا): مثل: رجت الأرض رجّا، ومعطوفة عليها.

6 -

‌

‌

‌

‌{فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (6)}

الإعراب {فَكانَتْ} : (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي. {هَباءً} : خبر كان منصوب. {مُنْبَثًّا} : نعت منصوب ل: هباء. وجملة:

(كانت

…

) معطوفة على جملة: (وبست الجبال

…

) في محل جر.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (7)}

الإعراب {وَكُنْتُمْ} : (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان.

{أَزْواجاً} : خبر كان منصوب. {ثَلاثَةً} : نعت لأزواج منصوب. وجملة: (كنتم

…

) معطوفة على جملة: (رجت

…

).

8 -

‌

‌

‌

‌{فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (8)}

الإعراب {فَأَصْحابُ} : (الفاء): استئنافية. (أصحاب): مبتدأ مرفوع. {الْمَيْمَنَةِ} :

مضاف إليه مجرور. {ما} : اسم استفهام مبتدأ ثان. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع للمبتدإ الثاني.

{الْمَيْمَنَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصحاب

…

) في محل رفع خبر المبتدأ الأول، أصحاب. وجملة: (فأصحاب الميمنة ما

…

) استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (9)}

الإعراب {وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ} : (الواو): عاطفة. (أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة): مثل: إعراب أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة

…

ومعطوفة عليها.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (10)}

الإعراب {وَالسّابِقُونَ} : (الواو): عاطفة. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. {السّابِقُونَ} :

توكيد لفظي مرفوع بالواو.

11 -

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)}

الإعراب {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ ثان. {الْمُقَرَّبُونَ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو.

وجملة: (أولئك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: السابقون.

12 -

‌

‌

‌

‌{فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (12)}

الإعراب {فِي جَنّاتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المقربون.

[أو متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: أولئك]. {النَّعِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

13 -

‌

‌

‌

‌{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13)}

الإعراب {ثُلَّةٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ، وخبره: على سرر

…

]. {مِنَ الْأَوَّلِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: (ثلة).والجملة الاسمية:

(هم) ثلة

…

في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: السابقون [أو أنها استئنافية].

14 -

‌

‌

‌

‌{وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14)}

الإعراب {وَقَلِيلٌ} : (الواو): عاطفة. (قليل): معطوف مرفوع. {مِنَ الْآخِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (قليل).

15 -

‌

‌

‌

‌{عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15)}

الإعراب {عَلى سُرُرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: (هم). [أو متعلق بمحذوف خبر للمبتدإ: ثلة]. {مَوْضُونَةٍ} : نعت مجرور.

16 -

‌

‌

‌

‌{مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (16)}

الإعراب {مُتَّكِئِينَ} : حال منصوبة بالياء من الضمير المستكن في: على سرر. {عَلَيْها} :

جار ومجرور متعلق ب: متكئين. {مُتَقابِلِينَ} : حال ثانية منصوبة.

17 -

‌

‌

‌

‌{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (17)}

الإعراب {يَطُوفُ} : فعل مضارع مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يطوف.

{وِلْدانٌ} : فاعل مرفوع. {مُخَلَّدُونَ} : نعت مرفوع بالواو. وجملة: (يطوف

…

) في محل نصب حال من الضمير في متقابلين.

18 -

‌

‌

‌

‌{بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18)}

الإعراب {بِأَكْوابٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يطوف. {وَأَبارِيقَ} : (الواو): عاطفة.

(أباريق): معطوف على: أكواب مجرور بالفتحة. {وَكَأْسٍ} : (الواو): عاطفة. (كأس): معطوف على أكواب مجرور. {مِنْ مَعِينٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كأس.

19 -

‌

‌

‌

‌{لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (19)}

الإعراب {لا} : نافية. {يُصَدَّعُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {عَنْها} : جار ومجرور متعلق ب: يصدعون. وجملة: لا يصدعون

…

في محل نصب حال من: كأس. [أو حال من الضمير في: عليهم]. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {يُنْزِفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا ينزفون

…

) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.

20 -

‌

‌

‌

‌{وَفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرُونَ (20)}

الإعراب {وَفاكِهَةٍ} : (الواو): عاطفة. (فاكهة): معطوف على أكواب مجرور. {مِمّا} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فاكهة. {يَتَخَيَّرُونَ} : مثل: ينزفون في الآية السابقة، وجملة: (يتخيرون

…

) صلة الموصول ما.

21 -

‌

‌

‌

‌{وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (21)}

الإعراب {وَلَحْمِ} : مثل: وفاكهة. {طَيْرٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِمّا يَشْتَهُونَ} : مثل:

مما يتخيرون.

22 -

‌

‌

‌

‌{وَحُورٌ عِينٌ (22)}

الإعراب {وَحُورٌ} : (الواو): عاطفة. (حور): معطوف على: (ولدان

…

) مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: لهم حور، أو أنها خبر لمبتدإ محذوف، أي: نساؤهم حور]. {عِينٌ} :

نعت مرفوع.

23 -

‌

‌

‌

‌{كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)}

الإعراب {كَأَمْثالِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: حور. {اللُّؤْلُؤِ} :

مضاف إليه مجرور. {الْمَكْنُونِ} : نعت ل: (اللؤلؤ) مجرور.

24 -

‌

‌

‌

‌{جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (24)}

الإعراب {جَزاءً} : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: جوزوا جزاء]. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: جزاء. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان).

{يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعملون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا

…

) صلة الموصول.

25 -

‌

‌

‌

‌{لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (25)}

الإعراب {لا} : نافية. {يَسْمَعُونَ} : مثل (يعملون

…

) في الآية السابقة. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: يسمعون. {لَغْواً} : مفعول به منصوب. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية.

{تَأْثِيماً} : معطوف على: لغوا منصوب. وجملة: (لا يسمعون

…

) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].

26 -

‌

‌

‌

‌{إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (26)}

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {قِيلاً} : مستثنى منصوب. {سَلاماً} : بدل منصوب من قيلا [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أو مفعول به للمصدر: قيلا]، {سَلاماً}: توكيد لفظي للأول منصوب مثله.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (27)}

الإعراب {وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ} : (الواو): استئنافية. (أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين): مثل: أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة .... في الآية (8).

28 -

‌

‌

‌

‌{فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)}

الإعراب {فِي سِدْرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: (هم

في

…

) {مَخْضُودٍ} : نعت مجرور والجملة استئنافية. [أو أنه متعلق بمحذوف خبر ثان لأصحاب:

الأول].

29 -

‌

‌

‌

‌{وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29)}

الإعراب {وَطَلْحٍ} : (الواو): عاطفة. (طلح): معطوف على: سدر مجرور. {مَنْضُودٍ} :

نعت مجرور.

30 -

‌

‌

‌

‌{وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)}

الإعراب {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} : مثل: وطلح منضود في الآية (29).

31 -

‌

‌

‌

‌{وَماءٍ مَسْكُوبٍ (31)}

الإعراب {وَماءٍ مَسْكُوبٍ} : مثل: وطلح منضود في الآية (29).

32 -

‌

‌

‌

‌{وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32)}

الإعراب {وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ} : مثل: وطلح منضود في الآية (29).

33 -

‌

‌

‌

‌{لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33)}

الإعراب {لا} : نافية. {مَقْطُوعَةٍ} : نعت لفاكهة مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة.

(لا): نافية. {مَمْنُوعَةٍ} : معطوف على: مقطوعة

…

مجرور.

34 -

‌

‌

‌

‌{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34)}

الإعراب {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} : مثل: وطلح منضود في الآية (29).

35 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (35)}

الإعراب {إِنّا} : (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. {أَنْشَأْناهُنَّ} : فعل ماض، و (نا):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. {إِنْشاءً} : مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنشأناهن

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنشأناهن

…

) استئنافية. [أو في محل جر نعت لفرش].

36 -

‌

‌

‌

‌{فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (36)}

الإعراب {فَجَعَلْناهُنَّ} : (الفاء): عاطفة. (جعلناهن): مثل: (أنشأناهن

…

) ومعطوفة عليها في محل رفع. {أَبْكاراً} : مفعول به ثان منصوب.

37 -

‌

‌

‌

‌{عُرُباً أَتْراباً (37)}

الإعراب {عُرُباً} : نعت ل: أبكارا منصوب. {أَتْراباً} : نعت ثان ل: أبكارا منصوب.

38 -

‌

‌

‌

‌{لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (38)}

الإعراب {لِأَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق ب: جعلناهن. {الْيَمِينِ} : مضاف إليه.

39 -

‌

‌

‌

‌{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39)}

الإعراب {ثُلَّةٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية: (هم) ثلة

استئنافية. {مِنَ الْأَوَّلِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ثلة).

40 -

‌

‌

‌

‌{وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)}

الإعراب {وَثُلَّةٌ} : (الواو): عاطفة. (ثلة): معطوف على: ثلة مرفوع. {مِنَ الْآخِرِينَ} :

مثل: (من الأولين

…

).

41 -

‌

‌

‌

‌{وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (41)}

الإعراب {وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ} : مثل: إعراب وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة

…

في الآية (8).

42 -

‌

‌

‌

‌{فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42)}

الإعراب {فِي سَمُومٍ} : مثل: (في سدر

…

) في الآية (28). {وَحَمِيمٍ} : (الواو): عاطفة.

(حميم): معطوف على: سموم مجرور.

43 -

‌

‌

‌

‌{وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43)}

الإعراب {وَظِلٍّ} : (الواو): عاطفة. (ظل): معطوف على: سموم مجرور. {مِنْ يَحْمُومٍ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ظل.

44 -

‌

‌

‌

‌{لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (44)}

الإعراب {لا} : نافية. {بارِدٍ} نعت ل: ظل مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {كَرِيمٍ} : معطوف على: بارد مجرور.

45 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : (إن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {قَبْلَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: مترفين. {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {مُتْرَفِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كانوا

…

) في محل رفع خبر إن.

والجملة الاسمية: (إنهم كانوا

…

) تعليلية.

46 -

‌

‌

‌

‌{وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46)}

الإعراب {وَكانُوا} : (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.

{يُصِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {عَلَى الْحِنْثِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصرّون). {الْعَظِيمِ} : نعت ل: الحنث مجرور. وجملة: (يصرون

…

) في محل نصب خبر كان.

وجملة: (كانوا

…

) معطوفة على جملة: (كانوا قبل

…

) في محل رفع.

47 -

‌

‌

‌

‌{وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (47)}

الإعراب {وَكانُوا يَقُولُونَ} : مثل: (وكانوا يصرون

…

) مفردات وجملا. {أَإِذا} :

(الهمزة): للاستفهام. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.

{مِتْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (متنا

…

) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة:

(أإذا متنا

…

) في محل نصب مقول القول. {وَكُنّا} : (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. {تُراباً} : خبر كان منصوب. {وَعِظاماً} : (الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف على: ترابا منصوب. وجملة: (كنا ترابا

…

) معطوفة على جملة: (متنا

…

) في محل جر. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة التالية. أي: (أإذا متنا

…

) نبعث. {أَإِنّا} : (الهمزة): للاستفهام.

(إنا): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {لَمَبْعُوثُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (مبعوثون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: أإنّا لمبعوثون استئنافية. [أو مفسرة لجواب الشرط المقدر].

48 -

‌

‌

‌

‌{أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48)}

الإعراب {أَوَ} : (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. {آباؤُنَا} : مبتدأ مرفوع، و (نا): مضاف إليه. {الْأَوَّلُونَ} : نعت مرفوع بالواو. والخبر محذوف تقديره: مبعوثون

…

والجملة الاسمية: (آباؤنا

…

) معطوفة على جملة: (إنا لمبعوثون) في الآية السابقة.

49 -

‌

‌

‌

‌{قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل

…

) استئنافية.

{إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْأَوَّلِينَ} : اسم إن منصوب بالياء. {وَالْآخِرِينَ} : (الواو): عاطفة.

(الآخرين): معطوف على: الأولين منصوب بالياء.

50 -

‌

‌

‌

‌{لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50)}

الإعراب {لَمَجْمُوعُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (مجموعون): خبر إن مرفوع بالواو.

{إِلى مِيقاتِ} : جار ومجرور متعلق ب (مجموعون). {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {مَعْلُومٍ} : نعت مجرور. وجملة: (إن الأولين

…

) في محل نصب مقول القول.

51 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنَّكُمْ} : (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسم إن. {أَيُّهَا} :

منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وحذفت منه أداة النداء و (ها): للتنبيه.

{الضّالُّونَ} : بدل من: أي أو عطف بيان تبعه على الرفع لفظا. {الْمُكَذِّبُونَ} : نعت مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراضية.

52 -

‌

‌

‌

‌{لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52)}

الإعراب {لَآكِلُونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (آكلون): خبر إن مرفوع بالواو.

{مِنْ شَجَرٍ} : جار ومجرور متعلق ب: آكلون. {مِنْ زَقُّومٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

شجر. وجملة: (إنكم أيها

…

لآكلون

…

) معطوفة على جملة: (إن الأولين

…

) في محل نصب.

53 -

‌

‌

‌

‌{فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53)}

الإعراب {فَمالِؤُنَ} : (الفاء): عاطفة. (مالئون): معطوف على: آكلون مرفوع بالواو.

{مِنْهَا} : جار ومجرور متعلق ب: مالئون. {الْبُطُونَ} : مفعول به لاسم الفاعل منصوب.

54 -

‌

‌

‌

‌{فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)}

الإعراب {فَشارِبُونَ عَلَيْهِ} : مثل: فمالئون منها. {مِنَ الْحَمِيمِ} : جار ومجرور متعلق ب (شاربون).

55 -

‌

‌

‌

‌{فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55)}

الإعراب {فَشارِبُونَ} : مثل السابق. {شُرْبَ} : مفعول مطلق منصوب لاسم الفاعل.

{الْهِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

56 -

‌

‌

‌

‌{هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56)}

الإعراب {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {نُزُلُهُمْ} : خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.

{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: نزلهم. [أو متعلق بمحذوف حال من: نزلهم]. {الدِّينِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: (هذا نزلهم

…

) استئنافية.

57 -

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ (57)}

الإعراب {نَحْنُ} : مبتدأ. {خَلَقْناكُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به.

وجملة: (خلقناكم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن. والجملة الاسمية: نحن خلقناكم

استئنافية. {فَلَوْلا} : (الفاء): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض. {تُصَدِّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تصدقون

…

) معطوفة على جملة: (نحن خلقناكم

…

) لا محل لها.

58 -

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتُمْ} : (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به. {تُمْنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،

و (الواو): فاعل وجملة: (تمنون

…

) صلة الموصول. وجملة: (أفرأيتم

…

) استئنافية.

59 -

‌

‌

‌

‌{أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (59)}

الإعراب {أَأَنْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (أنتم): مبتدأ. {تَخْلُقُونَهُ} :

(تخلقون): مثل: تمنون. و (الهاء): مفعول به. وجملة: تخلقونه

…

في محل رفع خبر. والجملة الاسمية: أأنتم

…

في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. {أَمْ} : هي المنقطعة بمعنى بل. {نَحْنُ} :

مبتدأ. {الْخالِقُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: نحن

…

استئنافية.

60 -

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60)}

الإعراب {نَحْنُ قَدَّرْنا} : مثل: (نحن خلقنا

…

) في الآية (57).والجملة استئنافية.

{بَيْنَكُمُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدرنا، و (الكاف): مضاف إليه. {الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {نَحْنُ} : اسم ما. {بِمَسْبُوقِينَ} :

(الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مسبوقين): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة:

(ما نحن

…

) معطوفة على جملة: نحن قدرنا

…

).

61 -

‌

‌

‌

‌{عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ (61)}

الإعراب {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نُبَدِّلَ} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. {أَمْثالَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.

والمصدر المؤول من: (أن نبدل

…

) في محل جر بعلى متعلق ب: مسبوقين. {وَنُنْشِئَكُمْ} : (الواو):

عاطفة. (ننشئكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نبدل، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) ننشئكم

…

معطوف على المصدر المؤول السابق.

{فِي ما} : جار ومجرور متعلق ب (ننشئكم). {لا} : نافية. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تعلمون

…

) صلة الموصول: (ما).

62 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ (62)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {عَلِمْتُمُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {النَّشْأَةَ} : مفعول به منصوب. {الْأُولى} : نعت

منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد علمتم

…

) جواب قسم مقدر. {فَلَوْلا} : (الفاء):

عاطفة. (لولا تذكرون): مثل: لولا تصدقون في الآية. وجملة: {تَذَكَّرُونَ} : معطوفة على الجملة السابقة.

63 -

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (63)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ} : مثل: (أفرأيتم ما تمنون

…

) في الآية (58).

64 -

‌

‌

‌

‌{أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ (64)}

الإعراب {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ} : مثل: (أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون

…

) في الآية (59).

65 -

‌

‌

‌

‌{لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65)}

الإعراب {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {نَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لو نشاء

…

) استئنافية. {لَجَعَلْناهُ} : (اللام): واقعة في جواب الشرط.

(جعلناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {حُطاماً} : مفعول به ثان منصوب.

وجملة: (لجعلناه

…

) جواب شرط غير جازم. {فَظَلْتُمْ} : (الفاء): عاطفة. (ظلتم): فعل ماض ناسخ، حذفت منه إحدى اللامين للتخفيف، و (التاء): اسم ظل. {تَفَكَّهُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تفكهون

…

) في محل نصب خبر ظل وجملة: (فظلتم

…

) معطوفة على جملة: (جعلناه

…

).

66 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا لَمُغْرَمُونَ (66)}

الإعراب {إِنّا} : حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {لَمُغْرَمُونَ} : (اللام): هي المزحلقة.

(مغرمون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لمغرمون

…

) في محل نصب مقول قول مقدر.

67 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67)}

الإعراب {بَلْ} : حرف إضراب. {نَحْنُ} : مبتدأ. {مَحْرُومُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية: (بل نحن

…

) استئنافية في حيز القول السابق.

68 -

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتُمُ} : سبق إعرابها في الآية (58). {الْماءَ} : مفعول به منصوب.

{الَّذِي} : اسم موصول نعت ل (الماء). {تَشْرَبُونَ} : مثل: (تفكهون

…

) في الآية (65).والجملة صلة الموصول: الذي.

69 -

‌

‌

‌

‌{أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69)}

الإعراب {أَأَنْتُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (أنتم): مبتدأ. {أَنْزَلْتُمُوهُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): صلة من إشباع حركة الميم، و (الهاء): مفعول به. {مِنَ الْمُزْنِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزلتموه. وجملة: (أنزلتموه

…

): في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية:

(أأنتم أنزلتموه

…

) في محل نصب مفعول ثان ل (رأيتم

…

). {أَمْ} : هي المنقطعة بمعنى بل.

{نَحْنُ} : مبتدأ. {الْمُنْزِلُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية: نحن

…

استئنافية.

70 -

‌

‌

‌

‌{لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (70)}

الإعراب {لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً} : مثل: (لو نشاء

…

جعلناه حطاما

…

) في الآية (65).

{فَلَوْلا تَشْكُرُونَ} : مثل: فلولا تصدّقون

…

في الآية (57).

71 -

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ} : راجع إعراب نظيرها في الآية (68).

72 -

‌

‌

‌

‌{أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (72)}

الإعراب {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ} : مثل: (أأنتم أنزلتموه

…

) في الآية (69). {شَجَرَتَها} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ} : مثل: (أم نحن الزارعون

…

) في الآية (64).

73 -

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73)}

الإعراب {نَحْنُ جَعَلْناها} : (نحن جعلنا): مثل: (نحن قدرنا

…

) في الآية (60)، و (الهاء): مفعول به. {تَذْكِرَةً} : مفعول به ثان منصوب. {وَمَتاعاً} : (الواو): عاطفة. (متاعا):

معطوف على تذكرة منصوب. {لِلْمُقْوِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (متاعا).

74 -

‌

‌

‌

‌{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)}

الإعراب {فَسَبِّحْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِاسْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. {الْعَظِيمِ} : نعت مجرور ل: ربك. وجملة: (فسبح

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قدرة الله كما ذكر فسبح

…

في محل جزم.

75 -

‌

‌

‌

‌{فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): استئنافية. (لا): صلة [أو: نافية، والمنفي بها محذوف، أي:

فلا صحة لقول الكفار]. {أُقْسِمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {بِمَواقِعِ} :

جار ومجرور متعلق ب: أقسم. {النُّجُومِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أقسم

…

) استئنافية.

76 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن.

{لَقَسَمٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (قسم): خبر إن مرفوع. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم.

{تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لو تعلمون

…

) اعتراضية.

{عَظِيمٌ} : نعت مرفوع ل: قسم. وجملة: (إنه لقسم

…

) اعتراضية.

77 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77)}

الإعراب {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} : مثل: إنه لقسم

…

عظيم

…

في الآية السابقة. وجملة: إنه لقرآن

…

جواب القسم.

78 -

‌

‌

‌

‌{فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (78)}

الإعراب {فِي كِتابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. {مَكْنُونٍ} :

نعت ل (كتاب)، مجرور مثله.

79 -

‌

‌

‌

‌{لا يَمَسُّهُ إِلَاّ الْمُطَهَّرُونَ (79)}

الإعراب {لا} : نافية. {يَمَسُّهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.

{إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {الْمُطَهَّرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يمسه

…

في محل رفع نعت ل (قرآن).

80 -

‌

‌

‌

‌{تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (80)}

الإعراب {تَنْزِيلٌ} : نعت مرفوع ل: قرآن. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو تنزيل

…

].

{مِنْ رَبِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل [أو متعلق ب: تنزيل]. {الْعالَمِينَ} :

مضاف إليه مجرور بالياء.

81 -

‌

‌

‌

‌{أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81)}

الإعراب {أَفَبِهذَا} : (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (بهذا): جار ومجرور متعلق ب (مدهنون). {الْحَدِيثِ} : بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان، مجرور. {أَنْتُمْ}: مبتدأ.

{مُدْهِنُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم مدهنون

…

) استئنافية.

82 -

‌

‌

‌

‌{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82)}

الإعراب {وَتَجْعَلُونَ} : (الواو): عاطفة. (تجعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {رِزْقَكُمْ} : مفعول به منصوب، والكلام فيه حذف مضاف، أي: شكر رزقكم.

و (الكاف): مضاف إليه. {أَنَّكُمْ} : (أن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسم أن. {تُكَذِّبُونَ} :

مثل: تجعلون. وجملة: (تكذبون

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثان ل: تجعلون. وجملة: (تجعلون

…

) معطوفة على: مدهنون. في محل رفع.

83 -

‌

‌

‌

‌{فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)}

الإعراب {فَلَوْلا} : (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل مقدر أي: ترجعونها. {بَلَغَتِ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. {الْحُلْقُومَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (بلغت

…

) استئنافية.

84 -

‌

‌

‌

‌{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84)}

الإعراب {وَأَنْتُمْ} : (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. {حِينَئِذٍ} : (حين): ظرف زمان

منصوب متعلق ب (تنظرون)، و (إذ): مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة، {تَنْظُرُونَ}:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تنظرون

…

) في محل رفع خبر: أنتم.

وجملة: (أنتم حينئذ

…

) في محل نصب حال.

85 -

‌

‌

‌

‌{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ (85)}

الإعراب {وَنَحْنُ} : (الواو): حالية. (نحن): مبتدأ. {أَقْرَبُ} : خبر مرفوع. {إِلَيْهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: أقرب. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أقرب. وجملة: نحن أقرب

في محل نصب حال. {وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {لا} : نافية.

{تُبْصِرُونَ} : مثل: تنظرون في الآية السابقة. وجملة: (لكن لا تبصرون

…

) معطوفة على جملة:

تنظرون

…

في محل رفع.

86 -

‌

‌

‌

‌{فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86)}

الإعراب {فَلَوْلا} : مثل التي في الآية (83). {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} :

فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (التاء): اسم كان. {غَيْرَ} : خبر كان منصوب.

{مَدِينِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (فلولا إن كنتم

…

) استئنافية. وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها: فارجعوها

87 -

‌

‌

‌

‌{تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (87)}

الإعراب {تَرْجِعُونَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء):

مفعول به. وجملة: (ترجعونها

…

) مفسرة لجواب الشرط المقدر. {إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} : مثل: (إن كنتم غير

…

) والخبر هنا منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم صادقين

…

) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

88 -

‌

‌

‌

‌{فَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88)}

الإعراب {فَأَمّا} : (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ل: إن، واسم كان مستتر تقديره: هو.

{مِنَ الْمُقَرَّبِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (أما إن كان من

…

) استئنافية.

89 -

‌

‌

‌

‌{فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)}

الإعراب {فَرَوْحٌ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (أما). (روح): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فله روح

…

[أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فجزاؤه روح]. {وَرَيْحانٌ} :

(الواو): عاطفة. (ريحان): معطوف على روح مرفوع. {وَجَنَّةُ} : (الواو): عاطفة. (جنت):

معطوف مرفوع. {نَعِيمٍ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية:

…

روح

…

جواب الشرط (أما)، وجواب (إن) محذوف يدل عليه الجواب المذكور.

90 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (90)}

الإعراب {وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ} : (الواو): عاطفة. (أما إن كان من أصحاب): مثل:

أما إن كان من المقربين

…

في الآية السابقة. {الْيَمِينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: أما إن كان

…

معطوفة على نظيرتها في الآية السابقة.

91 -

‌

‌

‌

‌{فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (91)}

الإعراب {فَسَلامٌ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سلام): مبتدأ مرفوع. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المقدر.

{الْيَمِينِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: فسلام لك

…

جواب الشرط (أما) وجواب إن محذوف أغنى عنه الجواب المذكور.

92 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّالِّينَ (92)}

الإعراب {وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ} : (الواو): استئنافية. (أما إن كان من المقربين):

مثل: أما إن كان من المكذبين، في الآية (88). {الضّالِّينَ}: نعت مجرور بالياء. والجملة استئنافية.

93 -

‌

‌

‌

‌{فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93)}

الإعراب {فَنُزُلٌ} : مثل: فروح

…

{مِنْ حَمِيمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (نزل).وجملة: (فله) نزل

…

جواب الشرط (أما)، وجواب شرط (إن) فمحذوف أغنى عنه المذكور.

94 -

‌

‌

‌

‌{وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)}

الإعراب {وَتَصْلِيَةُ} : (الواو): عاطفة. (تصلية): معطوف على: نزل مرفوع. {جَحِيمٍ} :

مضاف إليه مجرور.

95 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {هذا} : اسم إشارة اسم إن. {لَهُوَ} : (اللام): هي المزحلقة. (هو): ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، و (حقّ) خبره]. {حَقُّ} : خبر إن مرفوع. {الْيَقِينِ} :

مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (إن هذا

…

) استئنافية.

96 -

‌

‌

‌

‌{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)}

الإعراب {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (74) السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الواقعة ويليها إعراب سورة الحديد