‌(44) سورة الدخان - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(44) سورة الدخان

مكية وآياتها 59 نزلت بعد الزخرف

1 -

‌

‌

‌

‌{حم (1)}

الإعراب {حم} : مر تناول نظائرها بالبيان في سورة البقرة والأعراف.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (2)}

الإعراب {وَالْكِتابِ} : (الواو) للقسم، (الكتاب): مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. {الْمُبِينِ} : نعت للكتاب مجرور.

3 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ (3)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أَنْزَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها جواب القسم. {فِي لَيْلَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلناه). {مُبارَكَةٍ} : نعت مجرور ل (ليلة).

{إِنّا} : مثل الأولى. {كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه. {مُنْذِرِينَ} : خبر (كنا) منصوب بالياء، وجملة (كنا .... ) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها اعتراضية.

4 -

‌

‌

‌

‌{فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)}

الإعراب {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يفرق): {يُفْرَقُ} : مضارع مرفوع مبني للمفعول. {كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع. {أَمْرٍ} : مضاف إليه مجرور. {حَكِيمٍ} : نعت مجرور ل (أمر)، وجملة (يفرق

…

) في محل جر (نعت) لليلة

5 -

‌

‌

‌

‌{أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ (5)}

الإعراب {أَمْراً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالفعل (يفرق). [أو حال من فاعل: أنزلناه أو من مفعوله، أو مفعول لأجله عامله أنزلنا، أو منذرين، أو يفرق]. {مِنْ عِنْدِنا} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمرا) و (نا) مضاف إليه. {إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ} : مثل إعراب (إنا كنّا

منذرين) والجملة تعليلية، وجملة (كنا

…

) في محل رفع خبر (إن).

6 -

‌

‌

‌

‌{رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6)}

الإعراب {رَحْمَةً} : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول به ل (مرسلين) أو بدل من أمرا].

{مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {هُوَ} : ضمير فصل. {السَّمِيعُ} : خبر (إن) مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان ل (إنّ) مرفوع، والجملة اعتراضية.

7 -

‌

‌

‌

‌{رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7)}

الإعراب {رَبِّ} : بدل من (ربّك) مجرور. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) موصوله في محل جر معطوف على السماوات. {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). {مُوقِنِينَ} : خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية [أو اعتراضية] وجواب الشرط محذوف.

8 -

‌

‌

‌

‌{لا إِلهَ إِلاّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8)}

الإعراب {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {إِلاّ} :

للحصر. {هُوَ} : بدل من خبر لا المحذوف في محل رفع، والجملة استئنافية. {يُحْيِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال]. {وَيُمِيتُ}:

(الواو) عاطفة (يميت): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. {رَبُّكُمْ}:

خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والكاف مضاف إليه والجملة على تقدير المبتدأ المحذوف استئنافية. {وَرَبُّ} : (الواو) عاطفة (ربّ) معطوف على الأول مرفوع. {آبائِكُمُ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {الْأَوَّلِينَ} : نعت ل (آبائكم) مجرور بالياء.

9 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب الانتقالي. {هُمْ} : مبتدأ. {فِي شَكٍّ} : جار ومجرور متعلق

بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية. {يَلْعَبُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).

10 -

‌

‌

‌

‌{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (10)}

الإعراب {فَارْتَقِبْ} : (الفاء) عاطفة و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. {يَوْمَ}: مفعول به منصوب. {تَأْتِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {السَّماءُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. {بِدُخانٍ}: جار ومجرور متعلق ب (تأتي). {مُبِينٍ} : نعت ل (دخان) مجرور.

11 -

‌

‌

‌

‌{يَغْشَى النّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (11)}

الإعراب {يَغْشَى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- (أي الدخان).

{النّاسَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان لدخان. {هذا}: مبتدأ.

{عَذابٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به فهي مقول لقول مقدّر. {أَلِيمٌ}:

نعت مرفوع ل (عذاب).

12 -

‌

‌

‌

‌{رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ (12)}

الإعراب {رَبَّنَا} : منادى منصوب و (نا) مضاف إليه، وجملة النداء استئناف في حيز القول. {اِكْشِفْ}: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-، والجملة جواب النداء. {عَنَّا}: جار ومجرور متعلق ب (اكشف). {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {مُؤْمِنُونَ} : خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

13 -

‌

‌

‌

‌{أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13)}

الإعراب {أَنّى} : استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.

{لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الذكرى). {الذِّكْرى} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. {وَقَدْ} : (الواو) حالية (قد): للتحقيق. {جاءَهُمْ} : ماض و (الهاء) مفعوله. {رَسُولٌ} : فاعل (جاء) مرفوع، والجملة في محل نصب حال. {مُبِينٌ}: نعت لرسول مرفوع.

14 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {تَوَلَّوْا} : ماض و (الواو) فاعله. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. {وَقالُوا} :

(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. {مُعَلَّمٌ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو).

{مَجْنُونٌ} : خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.

15 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (15)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {كاشِفُوا} : خبر (إن) مرفوع بالواو.

{الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. {قَلِيلاً}: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). {إِنَّكُمْ} : مثل (إنا). {عائِدُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

16 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (16)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (عائدون)[أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].

{نَبْطِشُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {الْبَطْشَةَ}: مفعول مطلق منصوب. {الْكُبْرى} : نعت منصوب بالفتحة المقدرة. {إِنّا مُنْتَقِمُونَ} : مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].

17 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو) استئنافية، (لقد):(اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.

{فَتَنّا} : ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. {قَبْلَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و (الهاء) مضاف إليه. {قَوْمَ} : مفعول به منصوب. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَجاءَهُمْ} : (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و (الهاء) مفعوله.

{رَسُولٌ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].

{كَرِيمٌ} : نعت مرفوع ل (رسول).

18 -

‌

‌

‌

‌{أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (18)}

الإعراب {أَنْ} : تفسيرية. {أَدُّوا} : فعل أمر و (الواو) فاعله. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. {عِبادَ} : منادى منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.

{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من رسول.

{رَسُولٌ} : خبر (إن) مرفوع. {أَمِينٌ} : نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.

19 -

‌

‌

‌

‌{وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (19)}

الإعراب {وَأَنْ} : (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. {لا} : ناهية.

{تَعْلُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. {عَلَى اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {آتِيكُمْ} : خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.

{بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). {مُبِينٍ} : نعت مجرور ل: (سلطان).

20 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20)}

الإعراب {وَإِنِّي} : (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.

{عُذْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.

{بِرَبِّي} : جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. {وَرَبِّكُمْ} : معطوف بالواو على (ربي) مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَرْجُمُونِ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).

21 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21)}

الإعراب {وَإِنْ} : (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. {لَمْ} : نافية جازمة. {تُؤْمِنُوا} :

مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). {لِي}:

جار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). {فَاعْتَزِلُونِ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اعتزلون) فعل أمر مبني

على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

22 -

‌

‌

‌

‌{فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22)}

الإعراب {فَدَعا} : (الفاء) عاطفة و (دعا) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فعارضوه وعادوه فدعا

…

). {رَبَّهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم (أن) مبني على الكسر في محل نصب. {قَوْمٌ} : خبر (أن) مرفوع. {مُجْرِمُونَ} : نعت ل (قوم) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة-للتعدية-أي (بأن هؤلاء

…

) متعلق ب (دعا).

23 -

‌

‌

‌

‌{فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23)}

الإعراب {فَأَسْرِ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط مقدّر و (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو مقول القول مقدّر أي (قال الله-تعالى-لموسى إن أردت النجاة فأسر

…

). {بِعِبادِي} : جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء) مضاف إليه. {لَيْلاً} : ظرف منصوب متعلق ب (أسر) وهو توكيد له {إِنَّكُمْ} :

حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {مُتَّبَعُونَ} : خبر (إنّ) مرفوع بالواو والجملة تعليلية.

24 -

‌

‌

‌

‌{وَاُتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (24)}

الإعراب {وَاتْرُكِ} : (الواو) عاطفة (اترك) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (أسر) في محل جزم. {الْبَحْرَ}: مفعول به منصوب. {رَهْواً} : مصدر في موضع الحال من البحر. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {جُنْدٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {مُغْرَقُونَ} :

نعت ل (جند) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

25 -

‌

‌

‌

‌{كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (25)}

الإعراب {كَمْ} : خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم. {تَرَكُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {مِنْ جَنّاتٍ}: تمييز (كم). {وَعُيُونٍ} : معطوف بالواو على (جنات) مجرور.

26 -

‌

‌

‌

‌{وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (26)}

الإعراب {وَزُرُوعٍ} : معطوف بالواو على جنات مجرور. {وَمَقامٍ} : معطوف بالواو على جنات مجرور. {كَرِيمٍ} : نعت ل (مقام) مجرور.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (27)}

الإعراب {وَنَعْمَةٍ} : (الواو) عاطفة (نعمة): معطوف مجرور. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (فاكهين). {فَكِهِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا

…

) في محل جر نعت ل (نعمة).

28 -

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (28)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف [أو بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر-أي-الأمر كذلك-] والجملة على التقديرين السابقين-استئنافية. {وَأَوْرَثْناها} : (الواو) عاطفة (أورثناها) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

{قَوْماً} : مفعول ثان منصوب للفعل (أورث). {آخَرِينَ} : نعت ل (قوما) منصوب بالياء.

29 -

‌

‌

‌

‌{فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (29)}

الإعراب {فَما} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. {بَكَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث.

{عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (بكت). {السَّماءُ} : فاعل مرفوع. {وَالْأَرْضُ} : معطوف بالواو على السماء مرفوع، وجملة (ما بكت

…

) معطوفة على جملة (أورثناها) في الآية السابقة لا محل لها. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) نافية. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {مُنْظَرِينَ} :

خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

30 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ (30)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{نَجَّيْنا} : ماض و (نا) فاعله. {بَنِي} : مفعول به منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {مِنَ الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (نجينا). {الْمُهِينِ} : نعت (لعذاب) مجرور، وجملة (نجينا

…

) جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف.

31 -

‌

‌

‌

‌{مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ (31)}

الإعراب {مِنْ فِرْعَوْنَ} : بدل من (العذاب) بإعادة الجارّ-مجرور بالفتحة-.

{إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.

{عالِياً} : خبر (كان) منصوب، وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن). {مِنَ الْمُسْرِفِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر ثان لكان، وجملة (إنه

…

) استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

32 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدِ اِخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ (32)}

الإعراب {وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ} : مثل إعراب (لقد نجينا بني)، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو معطوف على القسم المقدّر في الآية (30). {عَلى عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل في (اخترناهم). {عَلَى الْعالَمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخترناهم) بتضمينه معنى (ميزناهم).

33 -

‌

‌

‌

‌{وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ (33)}

الإعراب {وَآتَيْناهُمْ} : (الواو) عاطفة (آتيناهم) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة معطوفة على جملة (اخترناهم). {مِنَ الْآياتِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).

{ما} : موصولة في محل نصب مفعول به ثان. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{بَلؤُا} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). {مُبِينٌ} : نعت ل (بلاء) مرفوع.

34 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (34)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم (إن). {لَيَقُولُونَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.

35 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هِيَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {مَوْتَتُنَا} : خبر مرفوع للمبتدإ (هي) و (نا) مضاف إليه. {الْأُولى} : نعت ل (موتتنا) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَما}:(الواو) عاطفة (ما) نافية حجازية. {نَحْنُ} : اسم (ما) في محل

رفع. {بِمُنْشَرِينَ} : مجرور بالباء لفظا وعلامة الجر الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.

36 -

‌

‌

‌

‌{فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (36)}

الإعراب {فَأْتُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر-أي (إن كنتم صادقين فأتوا

…

).

{بِآبائِنا} : جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة.

{كُنْتُمْ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). {صادِقِينَ} : خبر (كنتم) منصوب بالياء، وجملة (كنتم

…

) تفسيرية وجواب الشرط محذوف مقدّر دلّ عليه ما قبله.

37 -

‌

‌

‌

‌{أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (37)}

الإعراب {أَهُمْ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (هم) مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {أَمْ}: عاطفة. {قَوْمُ} : معطوف على (هم) مرفوع. {تُبَّعٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَالَّذِينَ} : (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. {الَّذِينَ} : معطوف على (قوم) في محل رفع [أو مبتدأ في محل رفع]. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {أَهْلَكْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة استئنافية [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)] وهو وخبره استئناف. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.

{كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. {مُجْرِمِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].

38 -

‌

‌

‌

‌{وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (38)}

الإعراب {وَما} : (الواو) استئنافية. (ما) نافية. {خَلَقْنَا} : ماض و (نا) فاعله.

{السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : معطوف بالواو على السماوات منصوب. {وَما} : موصولة معطوفة بالواو على السماوات في محل نصب. {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {لاعِبِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل (خلقنا)، وجملة (ما خلقنا

…

) استئنافية.

39 -

‌

‌

‌

‌{ما خَلَقْناهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39)}

الإعراب {ما} : نافية. {خَلَقْناهُما} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة لا محل لها بدل من (ما خلقنا السماوات) في الآية السابقة. {إِلاّ} : للحصر. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقناهما). {وَلكِنَّ} : (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.

{أَكْثَرَهُمْ} : اسم (لكنّ) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما خلقناهما).

40 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {يَوْمَ} : اسم (إنّ) منصوب. {الْفَصْلِ} :

مضاف إليه مجرور. {مِيقاتُهُمْ} : خبر (إنّ) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

{أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي مجرور للضمير في (ميقاتهم).

41 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (41)}

الإعراب {يَوْمَ} : بدل من الأول (في الآية السابقة) منصوب. {لا} : نافية. {يُغْنِي} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {مَوْلًى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. {عَنْ مَوْلًى}: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (يغني). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا): نافية {هُمْ} : مبتدأ. {يُنْصَرُونَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل جر معطوف على جملة (لا يغني

…

).

42 -

‌

‌

‌

‌{إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (42)}

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {مَنْ} : في محل رفع بدل من نائب الفاعل في (ينصرون).

{رَحِمَ} : فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). {إِنَّهُ}:

حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْعَزِيزُ} : خبر (إن) مرفوع.

{الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية.

43 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {شَجَرَةَ} : اسم (إن) منصوب. {الزَّقُّومِ} :

مضاف إليه مجرور.

44 -

‌

‌

‌

‌{طَعامُ الْأَثِيمِ (44)}

الإعراب {طَعامُ} : خبر (إن) مرفوع. {الْأَثِيمِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها في الآيتين استئنافية.

45 -

‌

‌

‌

‌{كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45)}

الإعراب {كَالْمُهْلِ} : جار ومجرور متعلق بخبر ثان-لأنّ-. {يَغْلِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال من المهل. {فِي الْبُطُونِ}: جار ومجرور متعلق ب (يغلي).

46 -

‌

‌

‌

‌{كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)}

الإعراب {كَغَلْيِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (غليا كغلي).

{الْحَمِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

47 -

‌

‌

‌

‌{خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ (47)}

الإعراب {خُذُوهُ} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به لقول مقدّر، أي يقول الله للزبانية خذوه

…

) {فَاعْتِلُوهُ} : (الفاء) عاطفة و (اعتلوه) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب. {إِلى سَواءِ}: جار ومجرور متعلق ب (اعتلوه). {الْجَحِيمِ} :

مضاف إليه مجرور.

48 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ (48)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {صُبُّوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فاعتلوه) في محل نصب. {فَوْقَ}: ظرف منصوب متعلق ب (صبوا).

{رَأْسِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ عَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (صبوا). {الْحَمِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

49 -

‌

‌

‌

‌{ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)}

الإعراب {ذُقْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر (أي يقول له الزبانية). {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {أَنْتَ} : ضمير فصل [أو توكيد للكاف في محل نصب]. {الْعَزِيزُ} : خبر (إن) مرفوع. {الْكَرِيمُ} : خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.

50 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم (إن). {ما} : موصولة في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة استئنافية. {كُنْتُمْ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تمترون). {تَمْتَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم

…

) صلة الموصول (ما).

51 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ (51)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُتَّقِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {فِي مَقامٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). {أَمِينٍ} : نعت مجرور ل (مقام)، والجملة استئنافية.

52 -

‌

‌

‌

‌{فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (52)}

الإعراب {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور بدل من (مقام) بإعادة الجارّ. {وَعُيُونٍ} : معطوف بالواو على (جنات) مجرور.

53 -

‌

‌

‌

‌{يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ (53)}

الإعراب {يَلْبَسُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر ثان ل (إنّ)]. {مِنْ سُندُسٍ}: جار ومجرور متعلق ب (يلبسون). {وَإِسْتَبْرَقٍ} :

معطوف بالواو على (سندس) مجرور. {مُتَقابِلِينَ} : حال من ضمير الفاعل منصوبة بالياء.

54 -

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره (الأمر-كذلك-) والجملة-بتقدير المبتدأ-اعتراضية. {وَزَوَّجْناهُمْ} : (الواو) عاطفة. (زوجناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (يلبسون). {بِحُورٍ} : جار ومجرور متعلق ب (زوجناهم). {عِينٍ} : نعت ل (حور) مجرور.

55 -

‌

‌

‌

‌{يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)}

الإعراب {يَدْعُونَ} : مثل إعراب (يلبسون) في الآية (53)، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (زوجناهم). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). {بِكُلِّ} : مثل السابق. {فاكِهَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {آمِنِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل (يدعون).

56 -

‌

‌

‌

‌{لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَاّ الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (56)}

الإعراب {لا} : نافية. {يَذُوقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يدعون). {فِيهَا}: جار ومجرور متعلق ب (يذوقون).

{الْمَوْتَ} : مفعول به منصوب. {إِلَاّ} : للاستثناء. {الْمَوْتَةَ} : منصوب على الاستثناء المنقطع. {الْأُولى} : نعت ل (الموتة) منصوب بالفتحة المقدّرة. {وَوَقاهُمْ} : (الواو) عاطفة (وقاهم) ماض وفاعله مستتر-هو-، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (زوجناهم) وفيها التفات. {عَذابَ}: مفعول ثان منصوب. {الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

57 -

‌

‌

‌

‌{فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57)}

الإعراب {فَضْلاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول لأجله للفعل (وقاهم)].

{مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا). {ذلِكَ} : مبتدأ {هُوَ} : ضمير فصل.

{الْفَوْزُ} : خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع. {الْعَظِيمُ} : نعت ل (الفوز) مرفوع، والجملة استئنافية.

58 -

‌

‌

‌

‌{فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)}

الإعراب {فَإِنَّما} : (الفاء) استئنافية و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَسَّرْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول، والجملة استئنافية. {بِلِسانِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يسرناه) و (الكاف)

مضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. {يَتَذَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

59 -

‌

‌

‌

‌{فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (59)}

الإعراب {فَارْتَقِبْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب لشرط مقدر-أي (إن كفروا فارتقب هلاكهم). {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {مُرْتَقِبُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن ومتعلقاتها) لا محل لها تعليلية.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الدخان

ويليها إعراب سورة الجاثية