‌(85) سورة البروج - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(85) سورة البروج

مكية وآياتها 22 نزلت بعد الشمس

1 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1)}

الإعراب {وَالسَّماءِ} : مثل إعراب: والنازعات. {ذاتِ} : نعت مجرور. {الْبُرُوجِ} :

مضاف إليه مجرور. وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثن ونحوه. [وقيل: جوابه: قتل أصحاب

…

، وقيل: جوابه: إن بطش ربك

…

].

2 -

‌

‌

‌

‌{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)}

الإعراب {وَالْيَوْمِ} : (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على السماء مجرور.

{الْمَوْعُودِ} : نعت مجرور.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)}

الإعراب {وَشاهِدٍ} : مثل إعراب: واليوم. {وَمَشْهُودٍ} : مثل إعراب: وشاهد.

4 -

‌

‌

‌

‌{قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (4)}

الإعراب {قُتِلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {أَصْحابُ} : نائب فاعل مرفوع.

{الْأُخْدُودِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (قتل

…

) استئنافية، وقتل هنا بمعنى: لعن. فإذا اعتبرناها جملة خبرية قدرنا قبلها: (لقد

…

) وتكون الجملة حينئذ. جواب القسم لا محل لها.

5 -

‌

‌

‌

‌{النّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5)}

الإعراب {النّارِ} : بدل اشتمال من الأخدود، والضمير العائد على المبدل منه محذوف، تقديره: النار فيه. {ذاتِ} : نعت ل: النار مجرور. {الْوَقُودِ} : مضاف إليه مجرور.

6 -

‌

‌

‌

‌{إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (6)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب:(قتل). {هُمْ} :

مبتدأ. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب: قعود. {قُعُودٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}

الإعراب {وَهُمْ} : (الواو): واو الحال. [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: شهود. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

{بِالْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يعملون. {شُهُودٌ} : خبر المبتدأ: هم

…

مرفوع.

والجملة الاسمية: هم على ما

…

في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].

8 -

‌

‌

‌

‌{وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)}

الإعراب {وَما} : (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. {نَقَمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: نقموا. وجملة: (ما نقموا

…

) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون

…

في محل نصب، أو جر]. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُؤْمِنُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. {الْعَزِيزِ} : نعت مجرور للفظ الجلالة.

{الْحَمِيدِ} : نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا

…

) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم

…

، أو منصوب على الاستثناء].

9 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)}

الإعراب {الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي]. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض):

معطوف مجرور. وجملة: (له ملك

…

) صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: شهيد. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.

{شَهِيدٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل

…

) استئنافية.

10 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن. {فَتَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {وَالْمُؤْمِناتِ} : (الواو): عاطفة.

(المؤمنات): معطوف على المؤمنين منصوب بالكسرة وجملة: (فتنوا

…

) صلة الموصول. {ثُمَّ} :

عاطفة. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَتُوبُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لم يتوبوا

…

) معطوفة على جملة الصلة. {فَلَهُمْ} : (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (لهم عذاب

…

) في محل رفع خبر إن.

وجملة: (إن الذين

…

) استئنافية. (الواو): عاطفة. (لهم عذاب الحريق): مثل إعراب: لهم عذاب جهنم

…

ومعطوفة عليها.

11 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)}

الإعراب {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب: (إن الذين فتنوا

…

) في الآية السابقة.

{وَعَمِلُوا} : (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل إعراب: (آمنوا

…

) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {لَهُمْ جَنّاتٌ} : مثل إعراب: (لهم عذاب

…

) في الآية السابقة.

وجملة: (لهم جنات

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين

…

) استئنافية. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: تجري، و (الهاء): مضاف إليه.

{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري

…

) في محل رفع نعت ل: جنات. {ذلِكَ} : اسم إشارة. مبتدأ. {الْفَوْزُ} : خبر مرفوع. {الْكَبِيرُ} : نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز

…

) استئنافية.

12 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {بَطْشَ} : اسم إن منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {لَشَدِيدٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (شديد): خبر إن مرفوع.

وجملة: (إن بطش

…

) استئنافية.

13 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {هُوَ} : ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره جملة: (يبدئ

…

)، وجملة: (هو يبدئ

…

) في محل رفع خبر إن، أو أنه ضمير رفع مستعار لمحل النصب توكيد للضمير المنصوب اسم إن]. {يُبْدِئُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يبدئ

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه هو

…

) تعليلية. {وَيُعِيدُ} :

(الواو): عاطفة. (يعيد): مثل: (يبدئ

…

) ومعطوفة عليها في محل رفع.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)}

الإعراب {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {الْغَفُورُ} : خبر مرفوع. {الْوَدُودُ} :

خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الغفور

…

) معطوفة على جملة: (هو يبدئ في محل رفع). [أو معطوفة على جملة: (إنه هو يبدئ

…

) لا محل لها.

15 -

‌

‌

‌

‌{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)}

الإعراب {ذُو} : خبر ثالث مرفوع بالواو. {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور. {الْمَجِيدُ} :

خبر رابع مرفوع.

16 -

‌

‌

‌

‌{فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (16)}

الإعراب {فَعّالٌ} : خبر خامس مرفوع. {لِما} : جار ومجرور متعلق ب: فعال [أو أن اللام للتقوية، وما: محله القريب الجر باللام، ومحله البعيد مفعول ل: فعّال]. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يريد

…

) صلة الموصول.

17 -

‌

‌

‌

‌{هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)}

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {أَتاكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به.

{حَدِيثُ} : فاعل مرفوع. {الْجُنُودِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (هل أتاك

…

) استئنافية.

18 -

‌

‌

‌

‌{فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)}

الإعراب {فِرْعَوْنَ} : بدل من الجنود مجرور بالفتحة. [أو مفعول به لفعل محذوف

تقديره: أعني]. {وَثَمُودَ} : (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على فرعون مجرور بالفتحة.

19 -

‌

‌

‌

‌{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)}

الإعراب {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (22) من سورة الانشقاق.

{فِي تَكْذِيبٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين كفروا

…

) استئنافية.

20 -

‌

‌

‌

‌{وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (20)}

الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {مِنْ وَرائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: محيط. و (الهاء): مضاف إليه. {مُحِيطٌ} : خبر مرفوع. وجملة:

(الله من

…

) في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها].

21 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21)}

الإعراب {بَلْ} : حرف إضراب. {هُوَ} : مبتدأ. {قُرْآنٌ} : خبر مرفوع. {مَجِيدٌ} :

نعت مرفوع. وجملة: (هو قرآن .... ) استئنافية.

22 -

‌

‌

‌

‌{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)}

الإعراب {فِي لَوْحٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. {مَحْفُوظٍ} : نعت مجرور ل: (لوح).

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة البروج ويليها إعراب سورة الطارق