‌(69) سورة الحاقة - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(69) سورة الحاقة

مكية وآياتها 52 نزلت بعد الملك

1 -

‌

‌

‌

‌{الْحَاقَّةُ (1)}

الإعراب {الْحَاقَّةُ} : مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف].

2 -

‌

‌

‌

‌{مَا الْحَاقَّةُ (2)}

الإعراب {مَا} : اسم استفهام مبتدأ ثان. {الْحَاقَّةُ} : خبر المبتدأ: ما، مرفوع. وجملة: (ما الحاقة

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: الحاقة. وجملة: (الحاقة ما الحاقة) ابتدائية.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك

…

) في محل رفع خبر: (ما).

وجملة: (ما أدراك

…

) معطوفة على جملة: (الحاقة ما

…

). {مَا الْحَاقَّةُ} : سبق إعرابها في الآية (2)، وهي في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.

4 -

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ (4)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {ثَمُودُ} : فاعل مرفوع. {وَعادٌ} :

(الواو): عاطفة. (عاد): معطوف على ثمود مرفوع. {بِالْقارِعَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: كذبت.

وجملة: (كذبت

…

) استئنافية.

5 -

‌

‌

‌

‌{فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ (5)}

الإعراب {فَأَمّا} : (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. {ثَمُودُ} : مبتدأ مرفوع.

{فَأُهْلِكُوا} : (الفاء): رابطة لجواب أما. (أهلكوا): فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {بِالطّاغِيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: أهلكوا. وجملة: (أهلكوا

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (ثمود فأهلكوا

…

) في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما ثمود

…

) معطوفة على

جملة: (كذبت

…

).

6 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (6)}

الإعراب {وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ} : (الواو): عاطفة. (أما عاد فأهلكوا بريح): مثل:

(أما ثمود فأهلكوا بالطاغية

…

) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. {صَرْصَرٍ}: نعت مجرور.

{عاتِيَةٍ} : نعت ثان مجرور.

7 -

‌

‌

‌

‌{سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (7)}

الإعراب {سَخَّرَها} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به.

{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: سخر. {سَبْعَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: سخر.

{لَيالٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَثَمانِيَةَ} : (الواو): عاطفة. (ثمانية): معطوف على: سبع منصوب. {أَيّامٍ} : مضاف إليه مجرور. {حُسُوماً} : نعت ل: سبع وثمانية، منصوب. [أو حال من مفعول: سخرها، أو مفعول مطلق لفعل محذوف].وجملة: (سخرها

…

) في محل جر نعت ل: ريح. [أو في محل نصب حال من: ريح، لأنه تخصص بالوصف]. {فَتَرَى} : (الفاء):

استئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْقَوْمَ} :

مفعول به منصوب. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: ترى. {صَرْعى} : حال منصوبة بفتحة مقدرة. وجملة: (ترى

…

) استئنافية. {كَأَنَّهُمْ} : حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن.

{أَعْجازُ} : خبر كأن مرفوع. {نَخْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {خاوِيَةٍ} : نعت مجرور على لغة من أنث النخل. وجملة: (كأنهم

…

) في محل نصب حال من: القوم أو من الضمير في: صرعى.

8 -

‌

‌

‌

‌{فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (8)}

الإعراب {فَهَلْ} : (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. {تَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: ترى [أو متعلق بمحذوف حال من: باقية]. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {باقِيَةٍ} : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: (هل ترى

…

) معطوفة على جملة: (فترى القوم

…

).

9 -

‌

‌

‌

‌{وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (9)}

الإعراب {وَجاءَ} : (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع.

{وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول على: فرعون. {قَبْلَهُ} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {وَالْمُؤْتَفِكاتُ} : (الواو): عاطفة.

(المؤتفكات): معطوف على: (فرعون

…

) مرفوع. {بِالْخاطِئَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء وما عطف عليه].وجملة: (جاء

…

) استئنافية.

10 -

‌

‌

‌

‌{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً (10)}

الإعراب {فَعَصَوْا} : (الفاء): عاطفة. (عصوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رَسُولَ} :

مفعول به منصوب. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عصوا

…

) معطوفة على جملة: (جاء

…

). {فَأَخَذَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. {أَخْذَةً} : مفعول مطلق منصوب. {رابِيَةً} : نعت منصوب.

وجملة: (أخذهم

…

) معطوفة على السابقة.

11 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا لَمّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ (11)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {لَمّا} : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {طَغَى}: فعل ماض. {الْماءُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (طغى

…

) في محل جر بإضافة (لما): إليها. {حَمَلْناكُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {فِي الْجارِيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: حمل. وجملة: (حملناكم

…

) جواب شرط غير جازم. وجملة: (لما طغا

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لما

…

) استئنافية.

12 -

‌

‌

‌

‌{لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (12)}

الإعراب {لِنَجْعَلَها} : (اللام): لام التعليل. (نجعلها): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تذكرة. {تَذْكِرَةً} : مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) نجعلها

…

في محل جر باللام متعلق ب: حملناكم. {وَتَعِيَها} : (الواو): عاطفة. (تعيها): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نجعل، و (الهاء): مفعول به. {أُذُنٌ} : فاعل مرفوع.

{واعِيَةٌ} : نعت مرفوع ل: أذن. والمصدر المؤول: (تعيها

…

) على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر.

13 -

‌

‌

‌

‌{فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (13)}

الإعراب {فَإِذا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {نُفِخَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور متعلق ب: نفخ.

{نَفْخَةٌ} : نائب فاعل مرفوع. {واحِدَةٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (نفخ

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نفخ

…

) استئنافية.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً (14)}

الإعراب {وَحُمِلَتِ} : (الواو): عاطفة. (حملت): فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء):

للتأنيث. {الْأَرْضُ} : نائب فاعل مرفوع. {وَالْجِبالُ} : (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف على الأرض مرفوع. وجملة: (حملت

…

) معطوفة على جملة: (نفخ

…

) في محل جر. {فَدُكَّتا} :

(الفاء): عاطفة. (دكتا): فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. و (ألف الاثنين): نائب فاعل. {دَكَّةً} : مفعول مطلق منصوب. {واحِدَةً} : نعت منصوب. وجملة: (دكتا

…

) معطوفة على جملة: (حملت).

15 -

‌

‌

‌

‌{فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (15)}

الإعراب {فَيَوْمَئِذٍ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يومئذ): ظرف أضيف إلى ظرف، مبني على الفتح [أو منصوب] بدل من:(إذا)، متعلق ب: وقعت، (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة، أي: (يوم إذ نفخ في الصور

…

). {وَقَعَتِ} :

فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {الْواقِعَةُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت

…

) جواب شرط غير جازم، في الآية (13).

16 -

‌

‌

‌

‌{وَاِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (16)}

الإعراب {وَانْشَقَّتِ السَّماءُ} : (الواو): عاطفة. (انشقت السماء): مثل: وقعت الواقعة، ومعطوفة عليها. {فَهِيَ}:(الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ. {يَوْمَئِذٍ} : مثل السابق، وهو متعلق

ب: واهية. {واهِيَةٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (هي يومئذ

…

) معطوفة على جملة: (انشقت

…

).

17 -

‌

‌

‌

‌{وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (17)}

الإعراب {وَالْمَلَكُ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. (الملك): مبتدأ مرفوع. {عَلى أَرْجائِها} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الملك

…

) معطوفة على جملة: (انشقت

…

) [أو في محل نصب حال من السماء]. {وَيَحْمِلُ} : (الواو): عاطفة. (يحمل):

فعل مضارع مرفوع. {عَرْشَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف):

مضاف إليه. {فَوْقَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: عرش ربك [أو من:

ثمانية]، و (الهاء): مضاف إليه. {يَوْمَئِذٍ} : مثل السابق، وهو متعلق ب: يحمل. {ثَمانِيَةٌ} : فاعل مرفوع، وتمييز العدد محذوف، أي: ثمانية أملاك، أو ما شابه ذلك. وجملة: (يحمل

…

) معطوفة على جملة: (الملك على أرجائها).

18 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (18)}

الإعراب {يَوْمَئِذٍ} : مثل الذي في الآية (15)، وهو متعلق ب: تعرضون. {تُعْرَضُونَ} :

فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تعرضون

…

) استئنافية. [أو بدل من جواب الشرط السابق]. {لا} : نافية. {تَخْفى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خافية. {خافِيَةٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (لا تخفى

…

) في محل نصب حال من نائب الفاعل في: تعرضون.

19 -

‌

‌

‌

‌{فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ (19)}

الإعراب {فَأَمّا} : (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. {مَنْ} : اسم موصول مبتدأ. {أُوتِيَ} : فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

{كِتابَهُ} : مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {بِيَمِينِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (أوتي

…

) صلة الموصول. {فَيَقُولُ} : (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما من

…

) استئنافية.

{هاؤُمُ} : اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. وجملة: (هاؤم

…

) في محل

نصب مقول القول. {اِقْرَؤُا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {كِتابِيَهْ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه، و (الهاء): للسكت. وجملت: (اقرءوا

…

) في محل نصب بدل من جملة: (هاؤم

…

).

20 -

‌

‌

‌

‌{إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ (20)}

الإعراب {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. {ظَنَنْتُ} : فعل ماض ناسخ.

و (التاء): فاعل ظن. وجملة: (ظننت

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني ظننت

…

) استئنافية في حيز القول السابق. {إِنِّي} : مثل: (إني

…

).السابقة. {مُلاقٍ} : خبر أن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. {حِسابِيَهْ} : مثل: كتابيه

…

في الآية السابقة، وهو مفعول لاسم الفاعل: ملاق. والمصدر المؤول من: أني ملاق

…

في محل نصب، سد مسد مفعولي ظن.

21 -

‌

‌

‌

‌{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (21)}

الإعراب {فَهُوَ} : (الفاء): استئنافية. (هو): مبتدأ. {فِي عِيشَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {راضِيَةٍ} : نعت مجرور. وجملة: (هو في عيشة

…

) استئنافية.

22 -

‌

‌

‌

‌{فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (22)}

الإعراب {فِي جَنَّةٍ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف في الآية السابقة [أو بدل من:

في عيشة]. {عالِيَةٍ} : نعت مجرور.

23 -

‌

‌

‌

‌{قُطُوفُها دانِيَةٌ (23)}

الإعراب {قُطُوفُها} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {دانِيَةٌ} : خبر مرفوع.

وجملة: (قطوفها

…

) في محل جر نعت ثان ل: جنة.

24 -

‌

‌

‌

‌{كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ (24)}

الإعراب {كُلُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (كلوا

…

) في محل نصب مقول لقول مقدر، أي: يقال لهم: (كلوا

…

). {وَاشْرَبُوا} : (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل: (كلوا

…

) ومعطوفة عليها. {هَنِيئاً} : حال منصوبة من فاعل: كلوا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:

أكلا هنيئا]. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: كلوا واشربوا. {أَسْلَفْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء):

فاعل. {فِي الْأَيّامِ} : جار ومجرور متعلق ب: أسلف. {الْخالِيَةِ} : نعت مجرور. وجملة:

(أسلفتم

…

) صلة الموصول: ما.

25 -

‌

‌

‌

‌{وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (25)}

الإعراب {وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ} : (الواو): عاطفة. (أما من أوتي كتابه بشماله فيقول): انظر إعراب نظيرها في الآية (19) ومعطوفة عليها. {يا لَيْتَنِي} : (يا): أداة تنبيه. (ليتني):

حرف ناسخ للتمني، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم ليت. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.

{أُوتَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره:

أنا. {كِتابِيَهْ} : مثل التي في الآية (19).وجملة: (لم أوت

…

) في محل رفع خبر ليت. وجملة:

(يا ليتني لم

…

) في محل نصب مقول القول.

26 -

‌

‌

‌

‌{وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ (26)}

الإعراب {وَلَمْ} : (الواو): عاطفة. (لم): مثل السابقة. {أَدْرِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لم أدر

…

) معطوفة على جملة: (لم أوت

…

) في محل رفع. {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {حِسابِيَهْ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): مضاف إليه، و (الهاء): للسكت. وجملة: (ما حسابيه

…

) سدت مسد مفعولي: (أدر

…

) في محل نصب.

27 -

‌

‌

‌

‌{يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ (27)}

الإعراب {يا لَيْتَها} : مثل: (يا ليتني) بدون نون الوقاية. {كانَتِ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. {الْقاضِيَةَ} : خبر كان منصوب. وجملة:

(كانت

…

) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتها

…

) استئنافية في حيز القول السابق.

28 -

‌

‌

‌

‌{ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (28)}

الإعراب {ما} : نافية. {أَغْنى} : فعل ماض. {عَنِّي} : جار ومجرور متعلق ب: أغنى.

{مالِيَهْ} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): مضاف إليه. و (الهاء): للسكت. وجملة: (ما أغنى

…

) استئنافية [أو تعليلية].

29 -

‌

‌

‌

‌{هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ (29)}

الإعراب {هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ} : مثل: (أغنى عني ماليه

…

) في الآية (28).

30 -

‌

‌

‌

‌{خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30)}

الإعراب {خُذُوهُ} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خذوه

…

) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: (يقال لهم

…

). {فَغُلُّوهُ} : (الفاء): عاطفة. (غلوه): مثل:

(خذوه

…

) ومعطوفة عليها.

31 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {الْجَحِيمَ} : مفعول به ثان منصوب مقدم [أو مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده]. {صَلُّوهُ} : مثل: (خذوه

…

) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

32 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ (32)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {فِي سِلْسِلَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: اسلكوه. {ذَرْعُها} :

مبتدأ. مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {سَبْعُونَ} : خبر مرفوع بالواو. {ذِراعاً} : تمييز منصوب.

وجملة: (ذرعها

…

) في محل جر نعت ل: سلسلة. {فَاسْلُكُوهُ} : (الفاء): عاطفة. (اسلكوه): مثل:

(خذوه

…

) في الآية (30)، وهي معطوفة عليها.

33 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ (33)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. {الْعَظِيمِ} : نعت مجرور. وجملة: (لا يؤمن

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان لا

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان

…

) تعليلية.

34 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (34)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَحُضُّ} : مثل: (يؤمن

…

) في الآية

السابقة. {عَلى طَعامِ} : جار ومجرور متعلق ب: يحض. {الْمِسْكِينِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(لا يحض

…

) معطوفة على جملة: (لا يؤمن

…

) في محل نصب.

35 -

‌

‌

‌

‌{فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (35)}

الإعراب {فَلَيْسَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس): فعل ماض ناسخ.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].

{الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].

{هاهُنا} : (ها): للتتبيه. (هنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:

حميم. [أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {حَمِيمٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس

36 -

‌

‌

‌

‌{وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (36)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. {طَعامٌ} : معطوف على حميم

…

مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {مِنْ غِسْلِينٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.

37 -

‌

‌

‌

‌{لا يَأْكُلُهُ إِلَاّ الْخاطِؤُنَ (37)}

الإعراب {لا} : نافية. {يَأْكُلُهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ} :

أداة استثناء وحصر. {الْخاطِؤُنَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله

…

) في محل جر نعت ل (غسلين).

38 -

‌

‌

‌

‌{فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (38)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم

…

[أو أنها نافية للقسم بها]. {أُقْسِمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أقسم

…

) استئنافية.

{تُبْصِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تبصرون

…

) صلة الموصول.

39 -

‌

‌

‌

‌{وَما لا تُبْصِرُونَ (39)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول في الآية السابقة. {لا} : نافية. {تُبْصِرُونَ} : مثل السابقة، وهي صلة الموصول: ما الثاني.

40 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمها. {لَقَوْلُ} : (اللام): هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. {رَسُولٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَرِيمٍ} : نعت مجرور.

وجملة: (إنه لقول

…

) جواب القسم في الآية السابقة، لا محل لها.

41 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ (41)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية، عاملة عمل ليس. {هُوَ}: اسم ما.

{بِقَوْلِ} : (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (قول): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر ما.

{شاعِرٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما هو

…

) معطوفة على جملة: إنه لقول. {قَلِيلاً} :

مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. {ما} : مؤكدة لمعنى القلة. [أو أنها مصدرية، والمصدر المؤول منها والفعل بعدها في محل رفع فاعل ل: قليلا، أو أنها نافية]. {تُؤْمِنُونَ} : مثل (تبصرون

…

) في الآية (38).وجملة: (تؤمنون

…

) استئنافية [أو اعتراضية].

42 -

‌

‌

‌

‌{وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (42)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. {بِقَوْلِ} : مثل السابق ومعطوف عليه. {كاهِنٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ} : مثل: (قليلا ما تؤمنون

…

) في الآية السابقة.

43 -

‌

‌

‌

‌{تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (43)}

الإعراب {تَنْزِيلٌ} : خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. وجملة: (هو) تنزيل

…

استئنافية.

{مِنْ رَبِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

44 -

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (44)}

الإعراب {وَلَوْ} : (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. {تَقَوَّلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب: تقول. {بَعْضَ} : مفعول به منصوب. {الْأَقاوِيلِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (لو تقوّل

…

) استئنافية.

45 -

‌

‌

‌

‌{لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)}

الإعراب {لَأَخَذْنا} : (اللام): رابطة لجواب لو. (أخذنا): فعل ماض، و (نا): فاعل.

{مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. {بِالْيَمِينِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أخذنا. [أو متعلق ب: أخذنا].وجملة: (لأخذنا

…

) جواب شرط غير جازم.

46 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَقَطَعْنا مِنْهُ} : مثل: (لأخذنا منه

…

) ومعطوفة عليها.

{الْوَتِينَ} : مفعول به منصوب. [ويجوز في: منه: أن يكون متعلقا بحال من: الوتين].

47 -

‌

‌

‌

‌{فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47)}

الإعراب {فَما} : (الفاء): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أحد. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد. {أَحَدٍ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم ما. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: حاجزين. {حاجِزِينَ} : خبر ما منصوب بالياء. وجملة: (ما منكم من أحد

…

) معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية (45).

48 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو): استئنافية. (إنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.

{لَتَذْكِرَةٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (تذكرة): خبر إن مرفوع. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: تذكرة. وجملة: (إنه لتذكرة

…

) استئنافية.

49 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49)}

الإعراب {وَإِنّا} : (الواو): عاطفة. (إنا): مثل: إنه في الآية السابقة. {لَنَعْلَمُ} : (اللام):

هي المزحلقة. (نعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنعلم

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لنعلم

…

) معطوفة على جملة: (إنه لتذكرة

…

). {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مِنْكُمْ} : جار مجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. {مُكَذِّبِينَ} : اسم أن مؤخر منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن منكم

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي نعلم.

50 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (50)}

الإعراب {وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ} : (الواو): عاطفة. (إنه لحسرة على الكافرين): مثل:

إنه لتذكرة للمتقين

…

ومعطوفة عليها.

51 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}

الإعراب {وَإِنَّهُ لَحَقُّ} : مثل: (وإنه لتذكرة

…

) ومعطوفة عليها. {الْيَقِينِ} : مضاف إليه مجرور.

52 -

‌

‌

‌

‌{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)}

الإعراب {فَسَبِّحْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِاسْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: سبح. [أو أن الباء صلة، و (اسم) مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به]. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.

{الْعَظِيمِ} : نعت مجرور ل: رب، وجملة: (فسبح

…

) جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحاقة ويليها سورة المعارج