‌(90) سورة البلد - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(90) سورة البلد

مكية وآياتها 20 نزلت بعد ق

1 -

‌

‌

‌

‌{لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (1)}

الإعراب {لا أُقْسِمُ بِهذَا} : مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس

…

) في الآية (15) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. {الْبَلَدِ} : بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل: (لا): نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و (الواو) في الآية التالية: حالية].

2 -

‌

‌

‌

‌{وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (2)}

الإعراب {وَأَنْتَ} : (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. {حِلٌّ} : خبر مرفوع.

{بِهذَا} : جار ومجرور متعلق بالخبر. {الْبَلَدِ} : بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أنت

…

) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].

3 -

‌

‌

‌

‌{وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (3)}

الإعراب {وَوالِدٍ} : (الواو): عاطفة. (والد): اسم معطوف على: (هذا

…

) الأول مجرور.

{وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على والد. {وَلَدَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد

…

) صلة الموصول.

4 -

‌

‌

‌

‌{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (4)}

الإعراب {لَقَدْ} : (اللام): واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق. {خَلَقْنَا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب. {فِي كَبَدٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا

…

) جواب القسم.

5 -

‌

‌

‌

‌{أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)}

الإعراب {أَيَحْسَبُ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أيحسب

…

) استئنافية. {أَنْ} : مخففة من الثقيلة، واسمها

ضمير الشأن محذوف. {لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال. {يَقْدِرَ} : فعل مضارع منصوب.

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يقدر. {أَحَدٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (لن يقدر

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول: أن لن يقدر

…

سدت مسد مفعولي يحسب.

6 -

‌

‌

‌

‌{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً (6)}

الإعراب {يَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (يقول

…

):

استئنافية. [أو في محل نصب حال]. {أَهْلَكْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. {مالاً} : مفعول به منصوب. {لُبَداً} : نعت منصوب. وجملة: (أهلكت

…

) في محل نصب مقول القول.

7 -

‌

‌

‌

‌{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)}

الإعراب {أَيَحْسَبُ أَنْ} : سبق إعرابها في الآية (5). {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.

{يَرَهُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الهاء): مفعول به. {أَحَدٌ} : فاعل مرفوع.

وجملة: (لم يره

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لم يره

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي: يحسب.

8 -

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

{نَجْعَلْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب:

نجعل، إذا كان بمعنى: نخلق. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نجعل]. {عَيْنَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ألم نجعل

…

) استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (9)}

الإعراب {وَلِساناً} : (الواو): عاطفة. (لسانا): معطوف على: عينين منصوب.

{وَشَفَتَيْنِ} : مثل: (ولسانا

…

) منصوب بالياء.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (10)}

الإعراب {وَهَدَيْناهُ} : (الواو): عاطفة. (هديناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):

مفعول به أول. {النَّجْدَيْنِ} : مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: (هديناه

…

) معطوفة على

جملة: (نجعل

…

).

11 -

‌

‌

‌

‌{فَلا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {اِقْتَحَمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْعَقَبَةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (فلا اقتحم

…

) معطوفة على جملة:

(هديناه

…

).

12 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)}

الإعراب {وَما} : (الواو): اعتراضية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أدراك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ:

ما. {ما} : مثل السابقة. {الْعَقَبَةُ} : خبر: ما مرفوع. وجملة: (ما العقبة في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.

13 -

‌

‌

‌

‌{فَكُّ رَقَبَةٍ (13)}

الإعراب {فَكُّ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. {رَقَبَةٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (هي) فك

…

استئنافية.

14 -

‌

‌

‌

‌{أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {إِطْعامٌ} : معطوف على: (فك

…

) مرفوع. {فِي يَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: إطعام. {ذِي} : نعت ل: يوم مجرور بالياء. {مَسْغَبَةٍ} : مضاف إليه مجرور.

15 -

‌

‌

‌

‌{يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ (15)}

الإعراب {يَتِيماً} : مفعول به منصوب للمصدر: إطعام. {ذا} : نعت منصوب بالألف.

{مَقْرَبَةٍ} : مضاف إليه مجرور.

16 -

‌

‌

‌

‌{أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ (16)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {مِسْكِيناً} : معطوف على: يتيما منصوب. {ذا مَتْرَبَةٍ} : مثل إعراب: ذا مقربة.

17 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.

{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (كان

…

) معطوفة على جملة: (لا اقتحم

…

) داخلة في نطاق النفي. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول. {وَتَواصَوْا} : (الواو): عاطفة. (تواصوا): مثل إعراب: (آمنوا

…

) ومعطوفة عليها.

{بِالصَّبْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. {وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} : مثل إعراب: وتواصوا بالصبر.

18 -

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (18)}

الإعراب {أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع. {الْمَيْمَنَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب

…

) استئنافية.

19 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و (نا):

مضاف إليه. {هُمْ} : مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر المبتدأ: هم مرفوع. وجملة: (هم أصحاب

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. [أو أن: هم: ضمير فصل، و: أصحاب: خبر المبتدأ: الذين].

{الْمَشْأَمَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (الذين

…

أصحاب

…

) معطوفة على جملة: (أولئك أصحاب

…

).

20 -

‌

‌

‌

‌{عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}

الإعراب {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {نارٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُؤْصَدَةٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (عليهم نار

…

) في محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو أنها استئنافية].

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة البلد ويليها إعراب سورة الشمس