الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(64) سورة التغابن
مدنية وآياتها 18 نزلت بعد التحريم
1 -
الإعراب {يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (1) من سورة الجمعة. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (له الملك
…
) استئنافية. {وَلَهُ الْحَمْدُ} : (الواو): عاطفة. (له الحمد): مثل: (له الملك
…
) ومعطوفة عليها. {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: قدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو على
…
) معطوفة على جملة: (له الملك.
2 -
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)}
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. وجملة: (هو الذي
…
) استئنافية.
{خَلَقَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (خلقكم
…
) صلة الموصول. {فَمِنْكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{كافِرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منكم كافر معطوفة على جملة: هو الذي. [أو معطوفة على جملة الصلة]. {وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} : (الواو): عاطفة. (منكم مؤمن): مثل: (منكم كافر
…
) ومعطوفة عليها. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: بصير. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
(تعملون
…
) صلة الموصول. {بَصِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (الله بما
…
) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية].
3 -
الإعراب {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.
{بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من السماوات. وجملة: (خلق
…
) استئنافية.
(الواو): عاطفة. {وَصَوَّرَكُمْ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: (صوركم
…
) معطوفة على جملة: (خلق
…
) لا محل لها. {فَأَحْسَنَ} : (الفاء): عاطفة.
(أحسن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {صَوَّرَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (أحسن
…
) معطوفة على الجملة السابقة. {وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} : (الواو): عاطفة.
(إليه المصير):: مثل: (له الملك
…
) في الآية (1).وجملة: (إليه المصير
…
) معطوفة على الاستئنافية:
(خلق
…
) لا محل لها.
4 -
الإعراب {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {ما} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم
…
) استئنافية. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على: (السماوات
…
) مجرور.
{وَيَعْلَمُ ما} : (الواو): عاطفة. (يعلم ما): مثل السابقة ومعطوفة عليها. {تُسِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تسرون
…
) صلة الموصول. {وَما} : (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول السابق في محل نصب. {تُعْلِنُونَ} : مثل:
تسرون. {وَاللهُ عَلِيمٌ} : (الواو): استئنافية. (الله عليم): مثل: (الله
…
بصير
…
) في الآية (2).
{بِذاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم. {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (الله عليم
…
) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية.].
5 -
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{يَأْتِكُمْ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به. {نَبَأُ} : فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (ألم يأتكم
…
) استئنافية. {كَفَرُوا} :
فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} :
اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يأتكم. {فَذاقُوا} : (الفاء): عاطفة. (ذاقوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {وَبالَ} : مفعول به منصوب. {أَمْرِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ذاقوا
…
) معطوفة على جملة: (كفروا). {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع.
وجملة: (لهم عذاب
…
) معطوفة على جملة: (ذاقوا
…
) لا محل لها.
6 -
الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّهُ} : (الباء): حرف جر. (أنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. {تَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مفعول به. {رُسُلُهُمْ} :
فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:
رسلهم. وجملة: (تأتيهم
…
) في محل نصب خبر كانت. وجملة: (كانت
…
) في محل رفع خبر:
أن. والمصدر المؤول من: (أنه كانت
…
) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك.
والجملة الاسمية: (ذلك بأنه
…
) تعليلية. {فَقالُوا} : (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (قالوا
…
) معطوفة على جملة: (كانت
…
) في محل رفع. {أَبَشَرٌ} : (الهمزة):
للاستفهام. بشر. مبتدأ مرفوع. [أو فاعل لفعل محذوف على الاشتغال، يفسره ما بعده، أي: أيهدينا بشر]. {يَهْدُونَنا} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة:
(يهدوننا
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: بشر. والجملة الاسمية: (أبشر
…
) في محل نصب مقول القول. {فَكَفَرُوا} : (الفاء): عاطفة. (كفروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) معطوفة على جملة: (قالوا
…
) في محل رفع. {وَتَوَلَّوْا} : (الواو): عاطفة. (تولوا): مثل:
(كفروا
…
) ومعطوفة عليها. {وَاسْتَغْنَى} : (الواو): عاطفة. (استغنى): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل. وجملة: (استغنى
…
) معطوفة على السابقة. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَنِيٌّ} : خبر مرفوع. {حَمِيدٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غني
…
) استئنافية.
7 -
الإعراب {زَعَمَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. وجملة: (زعم
…
) استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {أَنْ} :
مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَنْ}: حرف نفي ونصب. {يُبْعَثُوا} : فعل
مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (لن يبعثوا).في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن يبعثوا
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي. زعم.
{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل
…
) استئنافية. {بَلى} : حرف جواب لإثبات المنفي في السؤال، وجملة مقول القول محذوفة، أي: بلى (ستبعثون). {وَرَبِّي} : (الواو): واو القسم، حرف جر. {رَبِّي}: اسم مجرور بالواو، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. و (الياء): مضاف إليه. وجملة القسم
…
وربي
استئنافية في حيز القول السابق. {لَتُبْعَثُنَّ} : (اللام): لام جواب القسم. (تبعثن): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و (النون): نون التوكيد. وجملة: (لتبعثن
…
) جواب القسم المقدر، لا محل لها. {ثُمَّ}:
عاطفة. {لَتُنَبَّؤُنَّ} : مثل: لتبعثن ومعطوفة عليها. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: تنبؤن.
{عَمِلْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: عملتم صلة الموصول. {وَذلِكَ} : (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يسير. {يَسِيرٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (ذلك على الله
…
) استئنافية.
8 -
{فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8)}
الإعراب {فَآمِنُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
{بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. {وَرَسُولِهِ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوفة على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {وَالنُّورِ} : (الواو): عاطفة. (النور): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. وجملة: (آمنوا
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أنكم مبعوثون ومنبئون بأعمالكم فأمنوا
…
في محل جزم. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: النور. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (أنزلنا
…
) صلة الموصول. {وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} : مثل: (والله بما تعملون بصير
…
) في الآية (2) السابقة.
9 -
الإعراب {يَوْمَ} : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اذكروا. [أو: ظرف زمان متعلق ب: خبير في الآية السابقة].وجملة: (اذكروا) يوم
…
استئنافية. {يَجْمَعُكُمْ} : فعل مضارع
مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. {لِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب:
يجمع. {الْجَمْعِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (يجمعكم
…
) في محل جر مضاف إليه.
{ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {يَوْمَ} : خبر مرفوع. {التَّغابُنِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
(ذلك يوم
…
) استئنافية. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُؤْمِنْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.
وجملة: (يؤمن
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
والجملة الاسمية: (من يؤمن
…
) استئنافية. {وَيَعْمَلْ} : (الواو): عاطفة. (يعمل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يؤمن)، والفاعل مستتر تقديره: هو. {صالِحاً} : مفعول به منصوب وجملة: (يعمل
…
) معطوفة على جملة: (يؤمن
…
) في محل رفع. {يُكَفِّرْ} : فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يكفر.
{سَيِّئاتِهِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يكفر
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَيُدْخِلْهُ} : (الواو): عاطفة. (يدخله): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:
يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله
…
) معطوفة على جملة: جواب الشرط. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته، و (الهاء): مضاف إليه [أو متعلق ب: تجري على حذف مضاف، أي: من تحت أشجارها .... ].
{الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري
…
) في محل نصب نعت ل: جنات. {خالِدِينَ} :
حال منصوبة من مفعول: يدخله الأول. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {أَبَداً} :
ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {الْفَوْزُ} : خبر مرفوع.
{الْعَظِيمُ} : نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز
…
) استئنافية.
10 -
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول. {وَكَذَّبُوا} : (الواو): عاطفة. (كذبوا):
مثل: (كفروا
…
) ومعطوفة عليها. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه.
{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع للمبتدإ: أولئك. {النّارِ} : مضاف إليه
مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب
…
) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين كفروا
…
) معطوفة على جملة: (من يؤمن
…
) لا محل لها. {خالِدِينَ} : حال منصوبة من:
أصحاب. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: خالدين. {وَبِئْسَ} : (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير
…
) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.
11 -
الإعراب {ما} : نافية. {أَصابَ} : فعل ماض. {مِنْ} : حرف جر للصلة والتوكيد.
{مُصِيبَةٍ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.
{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب
…
) استئنافية. {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ} :
سبق إعرابها في الآية (9). {يَهْدِ} : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.
والفاعل مستتر تقديره: هو. {قَلْبَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(يهد
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية [أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: عليم. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ} :
خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بكل
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي].
12 -
الإعراب {وَأَطِيعُوا} : (الواو): استئنافية. (أطيعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {اللهَ} :
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أطيعوا
…
) استئنافية. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : (الواو):
عاطفة. (أطيعوا الرسول): مثل: (أطيعوا الله
…
) ومعطوفة عليها. {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن):
حرف شرط. {تَوَلَّيْتُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن توليتم
…
) معطوفة على جملة: (أطيعوا الله). {فَإِنَّما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. {عَلى رَسُولِنَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (نا): مضاف إليه.
{الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْمُبِينُ} : نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا
…
) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.
13 -
{اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)}
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء.
{هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة: (لا إله
…
) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله لا إله
…
) استئنافية. {وَعَلَى اللهِ} : (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. {فَلْيَتَوَكَّلِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر.
(يتوكل): فعل مضارع مجزوم. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن توكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله.
وجملة الشرط المقدرة استئنافية.
14 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (2) من سورة الصف.
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مِنْ أَزْواجِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
و (الكاف): مضاف إليه. {وَأَوْلادِكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على أزواجكم. مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {عَدُوًّا} : اسم إن منصوب. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدوّا. وجملة: (إن من أزواجكم
…
) جواب النداء.
{فَاحْذَرُوهُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروهم
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أعداءكم فاحذروهم. {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {تَعْفُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعفوا
…
) استئنافية. {وَتَصْفَحُوا} : مثل تعفوا لأنها معطوفة عليها. {وَتَغْفِرُوا} : مثل: وتصفحوا. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله
…
) في محل جزم جواب الشرط.
15 -
{إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)}
الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أَمْوالُكُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
{وَأَوْلادُكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموال مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
{فِتْنَةٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (إنما أموالكم
…
) استئنافية. {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عِنْدَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء):
مضاف إليه. {أَجْرٌ} : مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (عنده أجر
…
) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله عنده
…
) معطوفة على جملة: (إنما أموالكم
…
).
16 -
الإعراب {فَاتَّقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو):
فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فتنة الأموال والأولاد، وأردتم الأجر العظيم فاتقوا
…
{مَا} : مصدرية ظرفية.
{اِسْتَطَعْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعتم
…
في محل نصب ظرف زمان متعلق ب: اتقوا
…
أي: اتقوا الله مدة استطاعتكم.
{وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا} : (الواو): عاطفة. (اسمعوا وأطيعوا وأنفقوا) مثل: (اتقوا
…
) ومعطوفة عليها. {خَيْراً} : مفعول به منصوب للفعل: أنفقوا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي:
ائتوا خيرا
…
، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إنفاقا خيرا
…
، أو خبر كان المحذوفة، أي: يكن الإنفاق خيرا
…
، أو هي حال منصوبة من فاعل: أنفقوا]. {لِأَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. و (الكاف): مضاف إليه. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُوقَ} : فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
{شُحَّ} : مفعول به ثان منصوب. {نَفْسِهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يوق
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
والجملة: (من يوق
…
) استئنافية. {فَأُولئِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المفلحون، والجملة: هم
…
في محل رفع
خبر: أولئك] {الْمُفْلِحُونَ} : خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو والجملة الاسمية: أولئك هم
…
في محل جزم جواب الشرط.
17 -
الإعراب {إِنْ} : شرطية جازمة. {تُقْرِضُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {قَرْضاً} : مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب]. {حَسَناً} : نعت منصوب. وجملة: (إن تقرضوا
…
) استئنافية.
{يُضاعِفْهُ} : فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. وجملة: (يضاعفه
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَيَغْفِرْ} : (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعفه، والفاعل مستتر تقديره: هو. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يغفر. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية.
[أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {شَكُورٌ} : خبر مرفوع. {حَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله شكور
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يغفر.
18 -
{عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}
الإعراب {عالِمُ} : خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو عالم. {الْغَيْبِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالشَّهادَةِ} : معطوف على الغيب مجرور. {الْعَزِيزُ} : خبر ثان مرفوع.
{الْحَكِيمُ} : خبر ثالث مرفوع. وجملة: (هو) عالم
…
استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التغابن ويليها إعراب سورة الطلاق