‌(68) سورة القلم - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(68) سورة القلم

مكية إلا من الآية 17 إلى الآية 33 ومن آية 48 إلى آية 50

فمدنية وآياتها 52 نزلت بعد العلق

1 -

‌

‌

‌

‌{ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (1)}

الإعراب {ن} : الله أعلم بمراده منها، وانظر في إعرابها أول سورة البقرة. {وَالْقَلَمِ}:

(الواو): واو القسم، حرف جر. (القلم): اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، تقديره: أقسم.

وجملة القسم:

…

والقلم

…

ابتدائية. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر]. {يَسْطُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (ما يسطرون

…

) في محل جر بالعطف على: القلم.

2 -

‌

‌

‌

‌{ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)}

الإعراب {ما} : نافية عاملة عمل ليس. {أَنْتَ} : اسم ما في محل رفع. {بِنِعْمَةِ} : جار ومجرور متعلق بمعنى النفي في: ما، أي: انتفى كونك مجنونا بسبب نعمة ربك عليك. {رَبِّكَ} :

مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {بِمَجْنُونٍ} : (الباء): حرف جر صلة للتوكيد.

(مجنون): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما أنت بنعمة

…

) جواب القسم في الآية السابقة.

3 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَأَجْراً} : (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (أجرا): اسم إن مؤخر منصوب. {غَيْرَ} : نعت منصوب. {مَمْنُونٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن لك لأجرا

…

) معطوفة على جملة جواب القسم.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}

الإعراب {وَإِنَّكَ} : (الواو): عاطفة. (إنك): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن.

{لَعَلى خُلُقٍ} : (اللام): هي المزحلقة. (على خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.

{عَظِيمٍ} : نعت مجرور. وجملة: (إنك لعلى

…

) معطوفة على جملة جواب القسم.

5 -

‌

‌

‌

‌{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)}

الإعراب {فَسَتُبْصِرُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال.

(تبصر): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ستبصر

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء أمر الله فستبصر. {وَيُبْصِرُونَ} : (الواو): عاطفة. (يبصرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يبصرون

…

) معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم.

6 -

‌

‌

‌

‌{بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)}

الإعراب {بِأَيِّكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه.

{الْمَفْتُونُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لفعل الإبصار في الآية السابقة وهو معلق عن العمل بأي الاستفهامية.

7 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب، و (الكاف):

مضاف إليه. {هُوَ} : ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: أعلم، وجملة: هو أعلم

…

في محل رفع خبر إن]. {أَعْلَمُ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربك

…

) تعليلية. {بِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب: أعلم. {ضَلَّ} : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْ سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضل

…

) صلة الموصول. {وَهُوَ} : (الواو):

عاطفة. (هو): مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِالْمُهْتَدِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم.

وجملة: (هو أعلم

…

) معطوفة على جملة: (إن ربك

…

) [أو معطوفة على جملة: هو أعلم السابقة في محل رفع].

8 -

‌

‌

‌

‌{فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تُطِعِ} : فعل

مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْمُكَذِّبِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (لا تطع

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن أبى المكذبون اتباعك فلا تطعهم.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)}

الإعراب {وَدُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لَوْ} : مصدرية. {تُدْهِنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: (لو تدهن

…

) في محل نصب مفعول به للفعل: ودّ. وجملة: (ودوا

…

) تعليلية للنهي في الآية السابقة. {فَيُدْهِنُونَ} : (الفاء):

عاطفة. (يدهنون): فعل مضارع معطوف على: (تدهن

…

) مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل.

وجملة: (يدهنون

…

) معطوفة على جملة: (تدهن).

10 -

‌

‌

‌

‌{وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ (10)}

الإعراب {وَلا تُطِعْ} : (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل: (لا تطع

…

) في الآية (8)، ومعطوفة عليها في محل جزم. {كُلَّ}: مفعول به منصوب. {حَلاّفٍ} : مضاف إليه مجرور.

{مَهِينٍ} : نعت مجرور.

11 -

‌

‌

‌

‌{هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ (11)}

الإعراب {هَمّازٍ} : نعت ثان مجرور. {مَشّاءٍ} : نعت ثالث مجرور. {بِنَمِيمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: مشاء.

12 -

‌

‌

‌

‌{مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}

الإعراب {مَنّاعٍ} : نعت رابع مجرور. {لِلْخَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: مناع [أو أن اللام للتقوية، والخير: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ]. {مُعْتَدٍ} : نعت خامس مجرور.

{أَثِيمٍ} : نعت سادس مجرور.

13 -

‌

‌

‌

‌{عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (13)}

الإعراب {عُتُلٍّ} : نعت سابع مجرور. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (عتل). {ذلِكَ} : اسم إشارة مضاف إليه. {زَنِيمٍ} : نعت ثامن مجرور.

14 -

‌

‌

‌

‌{أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (14)}

الإعراب {أَنْ} : مصدرية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.

{ذا} : خبر كان منصوب بالألف. {مالٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَبَنِينَ} : (الواو): عاطفة.

(بنين): معطوف على: مال، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن كان

…

) في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: لأن كان ذا مال يكفر، متعلق بالفعل المحذوف.

15 -

‌

‌

‌

‌{إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15)}

الإعراب {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {تُتْلى}: فعل مضارع مبني للمجهول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تتلى.

{آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى

…

) استئنافية. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{أَساطِيرُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

وجملة: (قال

…

) جواب شرط غير جازم. وجملة: (هي) أساطير

…

في محل نصب مقول القول.

16 -

‌

‌

‌

‌{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)}

الإعراب {سَنَسِمُهُ} : (السين): حرف استقبال. (نسمه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. {عَلَى الْخُرْطُومِ} : جار ومجرور متعلق ب: نسم. وجملة:

(سنسمه

…

) استئنافية.

17 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (17)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {بَلَوْناهُمْ} : فعل ماض، و (نا):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بلوناهم

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا بلوناهم

…

) استئنافية. {كَما} : (الكاف): حرف جر. (ما): اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل: بلوناهم. {بَلَوْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {أَصْحابَ} : مفعول به منصوب. {الْجَنَّةِ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: (بلونا

…

) صلة الموصول: ما. [أو: والمصدر المؤول من: ما بلونا

…

في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف، مفعول مطلق عامله الفعل: بلوناهم]. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب متعلق ب: بلونا. {أَقْسَمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(أقسموا

…

) في محل جر بإضافة إذ إليها. {لَيَصْرِمُنَّها} : (اللام): لام جواب القسم. (يصرمنها):

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون): نون التوكيد. و (الهاء): مفعول به. {مُصْبِحِينَ} : حال منصوبة بالياء، من فاعل:

ليصرمها

…

جواب القسم.

18 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يَسْتَثْنُونَ (18)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): اعتراضية. (لا): نافية. {يَسْتَثْنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يستثنون

…

) اعتراضية. [أو أن: الواو: حالية، والجملة خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال].

19 -

‌

‌

‌

‌{فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (19)}

الإعراب {فَطافَ} : (الفاء): عاطفة. (طاف): فعل ماض. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب: طاف. {طائِفٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (طاف

…

) معطوفة على جملة: (أقسموا

…

) في محل جر.

{وَهُمْ} : (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {نائِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم نائمون

…

) في محل نصب حال.

20 -

‌

‌

‌

‌{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)}

الإعراب {فَأَصْبَحَتْ} : (الفاء): عاطفة. (أصبحت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث واسم أصبح مستتر تقديره: هي. {كَالصَّرِيمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة:

(أصبحت

…

) معطوفة على جملة: (أقسموا

…

) في محل جر.

21 -

‌

‌

‌

‌{فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (21)}

الإعراب {فَتَنادَوْا} : (الفاء): عاطفة. (تنادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مُصْبِحِينَ} :

حال منصوبة من فاعل: (تنادوا

…

) وجملة (تنادوا

…

) معطوفة على جملة: (أصبحت).

22 -

‌

‌

‌

‌{أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (22)}

الإعراب {أَنِ} : تفسيرية. {اُغْدُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {عَلى حَرْثِكُمْ} : جار

ومجرور متعلق ب: اغدوا، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أن اغدوا

…

) تفسيرية للنداء في الآية السابقة. {أَنِ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. {صارِمِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم

…

) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

23 -

‌

‌

‌

‌{فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (23)}

الإعراب {فَانْطَلَقُوا} : مثل: (فتنادوا

…

) في الآية (21)، ومعطوفة عليها. {وَهُمْ}:

(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {يَتَخافَتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

وجملة: (يتخافتون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يتخافتون

…

) في محل نصب حال.

24 -

‌

‌

‌

‌{أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24)}

الإعراب {أَنْ} : تفسيرية. {لا} : نافية. {يَدْخُلَنَّهَا} : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، و (الهاء): مفعول به. {الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخل. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يدخل. {مِسْكِينٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (أن لا يدخلنها

…

) تفسيرية.

25 -

‌

‌

‌

‌{وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (25)}

الإعراب {وَغَدَوْا} : (الواو): عاطفة. (غدوا): فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم غدوا.

{عَلى حَرْدٍ} : جار ومجرور متعلق ب: قادرين. {قادِرِينَ} : خبر غدوا منصوب بالياء. [أو أن: غدوا فعل ماض تام، و: الواو: فاعل، و: قادرين: حال من الفاعل] وجملة: (غدوا

…

) معطوفة على جملة: (هم يتخافتون

…

) في محل نصب. [أو: في محل نصب حال من فاعل: يتخافتون، بتقدير:

قد قبلها].

26 -

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا رَأَوْها قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ (26)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {رَأَوْها}: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة:

(رأوها

…

) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة: (لما رأوها

…

) استئنافية. {قالُوا} : فعل ماض،

و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا

…

) جواب شرط غير جازم. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا):

اسم إن. {لَضَالُّونَ} : (اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع بالواو وجملة: (إنا لضالون

…

) في محل نصب مقول القول.

27 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)}

الإعراب {بَلْ} : حرف إضراب. {نَحْنُ} : مبتدأ. {مَحْرُومُونَ} : خبر مرفوع بالواو.

وجملة: (نحن محرومون).استئنافية.

28 -

‌

‌

‌

‌{قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (28)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض. {أَوْسَطُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(قال

…

) استئنافية. {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {أَقُلْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أقل. وجملة: (ألم أقل

…

) في محل نصب مقول القول. {لَوْلا} : حرف تحضيض. {تُسَبِّحُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تسبحون

…

) في محل نصب مقول القول.

29 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (29)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا

…

) استئنافية. {سُبْحانَ} :

مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نسبح). {رَبِّنا} : مضاف إليه مجرور. و (نا):

مضاف إليه. وجملة: (

…

سبحان

…

) على تقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. {ظالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (كنا

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا

…

) في محل نصب مقول القول.

30 -

‌

‌

‌

‌{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30)}

الإعراب {فَأَقْبَلَ} : (الفاء): استئنافية. (أقبل): فعل ماض. {بَعْضُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل

…

) استئنافية.

{يَتَلاوَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتلاومون

…

) في محل

نصب حال من فاعل أقبل.

31 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ (31)}

الإعراب {قالُوا} : انظرها في الآية (29). {يا وَيْلَنا} : (يا): أداة نداء وتحسر. {وَيْلَنا} :

منادى مضاف منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.

{إِنّا كُنّا طاغِينَ} : مثل: {إِنّا كُنّا ظالِمِينَ}

…

) في الآية (29) مفردات وجملا.

32 -

‌

‌

‌

‌{عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (32)}

الإعراب {عَسى} : فعل ماض جامد ناسخ. {رَبُّنا} : اسم عسى مرفوع، و (نا): مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُبْدِلَنا} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (نا):

مفعول به أول. {خَيْراً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من: (أن يبدلنا

…

) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربنا

…

) استئنافية في حيز القول السابق. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {إِلى رَبِّنا} : جار ومجرور متعلق ب: راغبون، و (نا): مضاف إليه. {راغِبُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا إلى ربنا

…

) تعليلية.

33 -

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (33)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْعَذابُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (كذلك العذاب

…

) استئنافية. {وَلَعَذابُ} : (الواو): عاطفة. (اللام): ابتدائية.

(عذاب): مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أَكْبَرُ} : خبر مرفوع. وجملة:

(لعذاب

…

) معطوفة على جملة: (كذلك

…

) لا محل لها. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم.

{كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كانوا

…

) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره:

…

ما خالفوا أمرنا.

34 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ (34)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف

خبر إن مقدم. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف. {رَبِّهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {جَنّاتِ} : اسم إن منصوب بالكسرة. {النَّعِيمِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن للمتقين

…

) استئنافية.

35 -

‌

‌

‌

‌{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35)}

الإعراب {أَفَنَجْعَلُ} : (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (نجعل): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمُسْلِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {كَالْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (نجعل

…

) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أنظلم في الحكم فنجعل المسلمين كالمجرمين.

36 -

‌

‌

‌

‌{ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)}

الإعراب {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

وجملة: (ما لكم

…

) استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.

{تَحْكُمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (كيف تحكمون

…

) استئنافية. [أو بدل من السابقة إذا وقف على: ما لكم].

37 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة، وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كِتابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تدرسون.

{تَدْرُسُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدرسون

…

) في محل رفع نعت ل: كتاب. وجملة: (أم لكم كتاب

…

) استئنافية.

38 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (38)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.

{فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر إن المحذوف. {لَما} : (اللام): لام الابتداء. (ما): اسم موصول اسم إن. وجملة: (إن لكم

…

) في محل نصب مفعول به للفعل: تدرسون في الآية السابقة.

{تَخَيَّرُونَ} : مثل: (تدرسون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول: ما.

39 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (39)}

الإعراب {أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ} : مثل: أم لكم كتاب

…

في الآية (37). {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أيمان. {بالِغَةٌ} : نعت ثان ل: أيمان مرفوع. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: بالغة. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ} : مثل: (إن لكم

…

لما تخيرون

…

) في الآية السابقة. وجملة: (إن لكم

…

) جواب القسم المفهوم من كلمة:

أيمان.

40 -

‌

‌

‌

‌{سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ (40)}

الإعراب {سَلْهُمْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة:

(سلهم

…

) استئنافية. {أَيُّهُمْ} : اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {بِذلِكَ} :

جار ومجرور متعلق ب (زعيم). {زَعِيمٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (أيهم بذلك

…

) في محل نصب مفعول به ثان لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.

41 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (41)}

الإعراب {أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ} : مثل: أم لكم كتاب

…

في الآية (37). {فَلْيَأْتُوا} : (الفاء):

رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):

فاعل. {بِشُرَكائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يأتوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا

…

) جواب شرط مقدر في محل جزم، وتقدير الشرط: إن كانوا صادقين فيما يقولون (فليأتوا

…

).

{إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): اسم كان. {صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا

…

) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.

42 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (42)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يأتوا

…

) في الآية السابقة. [أو: مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. {يُكْشَفُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {عَنْ ساقٍ} :

جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (يكشف

…

) في محل جر مضاف إليه.

{وَيُدْعَوْنَ} : (الواو): عاطفة. (يدعون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون،

و (الواو): نائب فاعل. {إِلَى السُّجُودِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يدعون

…

) وجملة: (يدعون

…

) معطوفة على جملة: (يكشف

…

) في محل جر. {فَلا} : (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.

{يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يستطيعون

…

) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.

3 ط 4 -

‌

‌

‌

‌{خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ (43)}

الإعراب {خاشِعَةً} : حال منصوبة من نائب الفاعل في: يدعون. {أَبْصارُهُمْ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. {تَرْهَقُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.

{ذِلَّةٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم

…

) في محل نصب حال من نائب الفاعل في يدعون.

{وَقَدْ} : (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.

{يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ} : مثل السابقة في الآية السابقة. وجملة: (يدعون

…

) في محل نصب خبر كان. وجملة: (قد كانوا

…

) في محل نصب حال. {وَهُمْ} : (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.

{سالِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم سالمون

…

) في محل نصب حال من نائب فاعل:

يدعون.

44 -

‌

‌

‌

‌{فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (44)}

الإعراب {فَذَرْنِي} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرني): فعل أمر، و (النون):

للوقاية. و (الياء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن يعرضوا عن الإيمان والسجود فذرني

…

{وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الياء في محل نصب [أو مفعول معه]. {يُكَذِّبُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِهذَا} : جار ومجرور متعلق ب: يكذب. {الْحَدِيثِ} : بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان عليه].وجملة: (يكذب

…

) صلة الموصول. {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} :

(السين): حرف استقبال. (نستدرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. {مَنْ} : حرف جر. {حَيْثُ} : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نستدرج. وجملة: (سنستدرجهم

…

) استئنافية. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون

…

) في محل جر مضاف إليه.

45 -

‌

‌

‌

‌{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45)}

الإعراب {وَأُمْلِي} : (الواو): عاطفة. (أملي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أملي. وجملة: (أملي

…

) معطوفة على جملة:

(سنستدرجهم

…

) في الآية السابقة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {كَيْدِي} : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه.

{مَتِينٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن كيدي

…

) تعليلية.

46 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة وهي المنقطعة. بمعنى بل والهمزة. {تَسْئَلُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. {أَجْراً} : مفعول به ثان منصوب.

وجملة: (تسألهم

…

) استئنافية. {فَهُمْ} : (الفاء): تعليلية. (هم): مبتدأ. {مِنْ مَغْرَمٍ} : جار ومجرور متعلق ب: مثقلون. {مُثْقَلُونَ} : خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم

…

) تعليلية.

47 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)}

الإعراب {أَمْ} : مثل السابقة في الآية (46). {عِنْدَهُمُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {الْغَيْبُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عندهم الغيب

…

) استئنافية. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {يَكْتُبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يكتبون

…

) معطوفة على الاستئنافية قبلها.

48 -

‌

‌

‌

‌{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)}

الإعراب {فَاصْبِرْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِحُكْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: اصبر. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف):

مضاف إليه. وجملة: (اصبر

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يتبعوك وضايقوك فاصبر

…

{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم.

واسم تكن مستتر تقديره: أنت. {كَصاحِبِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. على حذف مضاف، أي: لا يكن حالك كحال صاحب الحوت. {الْحُوتِ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: (لا تكن

…

) معطوفة على جملة جواب الشرط. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمضاف مقدر، أي: كحال صاحب الحوت وقت ندائه.

{نادى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (نادى

…

) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {مَكْظُومٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (هو مكظوم

…

) في محل نصب حال.

49 -

‌

‌

‌

‌{لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)}

الإعراب {لَوْلا} : أداة شرطية غير جازمة. {أَنْ} : مصدرية. {تُدْرِكُهُ} : فعل ماض، [أو فعل مضارع منصوب، وحذفت منه إحدى التاءين].و (الهاء): مفعول به. {نِعْمَةٌ} : فاعل مرفوع.

{مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة: و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن تداركه

…

) في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وجوبا. وجملة: (لولا أن تداركه

…

) استئنافية. {لَنُبِذَ} : (اللام): رابطة لجواب لولا. (نبذ): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {بِالْعَراءِ} : جار ومجرور متعلق ب: نبذ. وجملة: (لنبذ

…

) جواب شرط غير جازم. {وَهُوَ مَذْمُومٌ} : (الواو): حالية. (هو مذموم): مثل: (هو مكظوم

…

) في الآية السابقة.

50 -

‌

‌

‌

‌{فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصّالِحِينَ (50)}

الإعراب {فَاجْتَباهُ} : (الفاء): عاطفة. (اجتباه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.

{رَبُّهُ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اجتباه

…

) معطوفة على جملة: (لولا أن تداركه

…

). {فَجَعَلَهُ} : (الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الصّالِحِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان.

51 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)}

الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب، مخففة من الثقيلة، مهملة وجوبا. {يَكادُ}: فعل مضارع ناسخ مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم يكاد. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {لَيُزْلِقُونَكَ} : (اللام): هي الفارقة.

(يزلقونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به.

{بِأَبْصارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يزلق، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ليزلقونك

…

) في محل

نصب خبر يكاد. وجملة: (يكاد

…

) استئنافية. {لَمّا} : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه المحذوف. {سَمِعُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل.

{الذِّكْرَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا

…

) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة:

جواب الشرط محذوفة يدل عليها ما سبق، أي: كادوا يزلقونك

…

{وَيَقُولُونَ} : (الواو):

عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون

…

) معطوفة على جملة: (يزلقونك

…

) في محل نصب. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.

{لَمَجْنُونٌ} : (اللام): هي المزحلقة. (مجنون): خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه لمجنون

…

) في محل نصب مقول القول.

52 -

‌

‌

‌

‌{وَما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (52)}

الإعراب {وَما} : (الواو): حالية. (ما): نافية غير عاملة. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {ذِكْرٌ} : خبر مرفوع. {لِلْعالَمِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر.

وجملة: (ما هو إلا

…

) في محل نصب حال.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القلم

ويليها إعراب سورة الحاقة