‌(55) سورة الرحمن - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(55) سورة الرحمن

مدنية وآياتها 78 نزلت بعد الرعد

1 -

‌

‌

‌

‌{الرَّحْمنُ (1)}

الإعراب {الرَّحْمنُ} : مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الله الرحمن].

2 -

‌

‌

‌

‌{عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)}

الإعراب {عَلَّمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقُرْآنَ} : مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: جبريل، أو محمدا صلى الله عليه وسلم، أو الإنسان. وجملة: (علم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن. والجملة الاسمية: (الرحمن

…

) ابتدائية.

3 -

‌

‌

‌

‌{خَلَقَ الْإِنْسانَ (3)}

الإعراب {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب وجملة: (خلق

…

) في محل رفع خبر ثان.

4 -

‌

‌

‌

‌{عَلَّمَهُ الْبَيانَ (4)}

الإعراب {عَلَّمَهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به أول.

{الْبَيانَ} : مفعول به ثان. وجملة: (علمه

…

) في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من الإنسان مقدرة، و (قد) معها مراده].

5 -

‌

‌

‌

‌{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (5)}

الإعراب {الشَّمْسُ} : مبتدأ مرفوع. {وَالْقَمَرُ} : (الواو): عاطفة. (القمر): معطوف على الشمس مرفوع. {بِحُسْبانٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: يجريان بحسبان. وجملة: (الشمس والقمر

…

) استئنافية.

6 -

‌

‌

‌

‌{وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (6)}

الإعراب {وَالنَّجْمُ} : (الواو): عاطفة. (النجم): مبتدأ مرفوع. {وَالشَّجَرُ} : (الواو):

عاطفة. (الشجر): معطوف على النجم مرفوع. {يَسْجُدانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): ألف الاثنين فاعل وجملة: (يسجدان

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (النجم والشجر

…

) معطوفة على جملة: (الشمس والقمر

…

) لا محل لها.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (7)}

الإعراب {وَالسَّماءَ} : (الواو): عاطفة. (السماء): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره المذكور بعده. وجملة: (رفع) السماء

…

معطوفة على جملة: علمه البيان في محل رفع.

{رَفَعَها} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (رفعها

…

) تفسيرية لجملة: (رفع) المقدرة. {وَوَضَعَ} : (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمِيزانَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (وضع

…

) معطوفة على جملة: (رفع) المقدرة، في محل رفع.

8 -

‌

‌

‌

‌{أَلاّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (8)}

الإعراب {أَلاّ} : (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. {تَطْغَوْا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {فِي الْمِيزانِ} : جار ومجرور متعلق ب: تطغوا. والمصدر المؤول من:

(ألا تطغوا

…

) في محل جر بلام محذوفة، متعلق ب: وضع، أي لئلا تطغوا

9 -

‌

‌

‌

‌{وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (9)}

الإعراب {وَأَقِيمُوا} : (الواو): اعتراضية. {أَقِيمُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل.

{الْوَزْنَ} : مفعول به منصوب. {بِالْقِسْطِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:

أقيموا. وجملة: (أقيموا

…

) اعتراضية. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُخْسِرُوا} :

فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {الْمِيزانَ} : مفعول به منصوب. وجملة:

(لا تخسروا

…

) معطوفة على جملة: (أقيموا

…

).

10 -

‌

‌

‌

‌{وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (10)}

الإعراب {وَالْأَرْضَ وَضَعَها} : مثل: (والسماء رفعها).وجملة: (وضع) الأرض

المقدرة معطوفة على جملة: (وضع الميزان

…

) في محل رفع. {لِلْأَنامِ} : جار ومجرور متعلق ب:

وضعها.

11 -

‌

‌

‌

‌{فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (11)}

الإعراب {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فاكِهَةٌ} : مبتدأ مرفوع مؤخر. وجملة: (فيها فاكهة

…

) في محل نصب حال من الأرض. {وَالنَّخْلُ} : (الواو): عاطفة.

(النخل): معطوف على فاكهة مرفوع. {ذاتُ} : نعت مرفوع. {الْأَكْمامِ} : مضاف إليه مجرور.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12)}

الإعراب {وَالْحَبُّ} : (الواو): عاطفة. (الحبّ): معطوف على: النخل مرفوع. {ذُو} :

نعت مرفوع بالواو. {الْعَصْفِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالرَّيْحانُ} : مثل: والحب.

13 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13)}

الإعراب {فَبِأَيِّ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:

تكذبان. {آلاءِ} : مضاف إليه مجرور. {رَبِّكُما} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {تُكَذِّبانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (بأي آلاء ربكما تكذبان

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما فصل فبأي

…

في محل جزم.

14 -

‌

‌

‌

‌{خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ (14)}

الإعراب {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ صَلْصالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان. [أو متعلق ب: خلق].

{كَالْفَخّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: صلصال. وجملة: (خلق الإنسان

…

) استئنافية. [أو في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن].

15 -

‌

‌

‌

‌{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15)}

الإعراب {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ} : (الواو): عاطفة. (خلق الجان من مارج

من نار): خلق الإنسان من صلصال كالفخال .... ومعطوفة عليها.

16 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

17 -

‌

‌

‌

‌{رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)}

الإعراب {رَبُّ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. {الْمَشْرِقَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَرَبُّ} : (الواو): عاطفة. (رب): معطوف على: (رب) مرفوع. {الْمَغْرِبَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (هو) رب

…

استئنافية.

18 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

19 -

‌

‌

‌

‌{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (19)}

الإعراب {مَرَجَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْبَحْرَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مرج

…

) استئنافية. {يَلْتَقِيانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (يلتقيان

…

) في محل نصب حال.

20 -

‌

‌

‌

‌{بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (20)}

الإعراب {بَيْنَهُما} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {بَرْزَخٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (بينهما برزخ

…

) في محل نصب حال من:

البحرين. {لا} : نافية. {يَبْغِيانِ} : مثل: (يلتقيان)، وجملة: (لا يبغيان

…

) في محل نصب حال من البحرين.

21 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

22 -

‌

‌

‌

‌{يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (22)}

الإعراب {يَخْرُجُ} : فعل مضارع مرفوع. {مِنْهُمَا} : جار ومجرور متعلق ب: يخرج.

{اللُّؤْلُؤُ} : فاعل مرفوع. {وَالْمَرْجانُ} : (الواو): عاطفة. (المرجان): معطوف على: (اللؤلؤ) مرفوع. وجملة: (يخرج

…

) استئنافية.

23 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (23)}

الإعراب سبق اعرابها في الآية (13).

24 -

‌

‌

‌

‌{وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (24)}

الإعراب {وَلَهُ} : (الواو): استئنافية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{الْجَوارِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. {الْمُنْشَآتُ} :

نعت مرفوع. {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (المنشئات). {كَالْأَعْلامِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المنشآت. والجملة الاسمية: له الجوار

…

استئنافية.

25 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (25)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

26 -

‌

‌

‌

‌{كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26)}

الإعراب {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {مَنْ} : اسم موصول مضاف إليه. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {فانٍ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. وجملة: (كل من

…

) استئنافية.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (27)}

الإعراب {وَيَبْقى} : (الواو): عاطفة. (يبقى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.

{وَجْهُ} : فاعل مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. {ذُو} : نعت مرفوع بالواو. {الْجَلالِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْإِكْرامِ} : (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على الجلال مجرور. وجملة: (يبقى وجه

…

) معطوفة على جملة: (كل من عليها

…

).

28 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (28)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

29 -

‌

‌

‌

‌{يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)}

الإعراب {يَسْئَلُهُ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {مَنْ} : اسم موصول فاعل. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} : (الواو):

عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (يسأله من

…

) استئنافية. {كُلَّ} :

ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار خبر المبتدأ. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {هُوَ} : مبتدأ.

{فِي شَأْنٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (كل يوم هو في شأن

…

) استئنافية.

30 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (30)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

31 -

‌

‌

‌

‌{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31)}

الإعراب {سَنَفْرُغُ} : (السين): حرف استقبال. (نفرغ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: سنفرغ. (أيها): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. {الثَّقَلانِ} : بدل من أي تبعه على الرفع، فهو مثنى مرفوع بالألف.

وجملة النداء: (أيه الثقلان

…

) استئنافية.

32 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (32)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

33 -

‌

‌

‌

‌{يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطانٍ (33)}

الإعراب {يا مَعْشَرَ} : (يا): أداة نداء. (معشر): منادى مضاف منصوب. {الْجِنِّ} :

مضاف إليه مجرور. {وَالْإِنْسِ} : (الواو): عاطفة. (الإنس): معطوف على: الجن مجرور. وجملة

النداء: (يا معشر

…

) استئنافية. {إِنِ} : حرف شرط جازم. {اِسْتَطَعْتُمْ} : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. {إِنِ} : مصدرية ناصبة. {تَنْفُذُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. وأن والفعل في تأويل مصدر مفعول به. {مِنْ أَقْطارِ} : جار ومجرور متعلق ب: تنفذوا. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} :

(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (إن استطعتم

…

) جواب النداء. {فَانْفُذُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انفذوا): فعل أمر. و (الواو): فاعل. وجملة:

(انفذوا .. ) في محل جزم جواب الشرط. {لا} : نافية. {تَنْفُذُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {بِسُلْطانٍ} : جار ومجرور متعلق ب:

تنفذون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنفذون].وجملة: (لا تنفذون

…

) استئنافية.

34 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (34)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

35 -

‌

‌

‌

‌{يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (35)}

الإعراب {يُرْسَلُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. {عَلَيْكُما} : جار ومجرور متعلق ب: (يرسل). {شُواظٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ نارٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

شواظ. {وَنُحاسٌ} : (الواو): عاطفة. (نحاس): معطوف على شواظ مرفوع. وجملة: (يرسل

…

) استئنافية. {فَلا} : (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَنْتَصِرانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (فلا تنتصران

…

) معطوفة على جملة: (يرسل

…

).

36 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (36)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

37 -

‌

‌

‌

‌{فَإِذَا اِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (37)}

الإعراب {فَإِذَا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {اِنْشَقَّتِ}: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {السَّماءُ} :

فاعل مرفوع. وجملة: (انشقت

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فَكانَتْ} : (الفاء): عاطفة.

(كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. {وَرْدَةً} : خبر كان منصوب. {كَالدِّهانِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان].وجملة: (كانت وردة

…

) معطوفة على جملة: (انشقت

…

) في محل جر. وجواب الشرط محذوف، أي: رأيت أمرا هائلا.

38 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (38)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

39 -

‌

‌

‌

‌{فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39)}

الإعراب {فَيَوْمَئِذٍ} : (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم].

(يومئذ): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يسأل، و (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه.

{لا} : نافية. {يُسْئَلُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {عَنْ ذَنْبِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: يسأل، و (الهاء): مضاف إليه. {إِنْسٌ} : نائب فاعل مرفوع. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {جَانٌّ} : معطوف على إنس مرفوع. وجملة: (يومئذ لا يسأل

…

) معطوفة على جواب الشرط المقدر، لا محل لها. [أو أنها استئنافية، أو جواب إذا السابقة، وما بينهما اعتراضية].

40 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (40)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

41 -

‌

‌

‌

‌{يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (41)}

الإعراب {يُعْرَفُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {الْمُجْرِمُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو. {بِسِيماهُمْ} : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من: (المجرمون).

و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يعرف

…

) استئنافية. {فَيُؤْخَذُ} : (الفاء): عاطفة. (يؤخذ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {بِالنَّواصِي} : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.

{وَالْأَقْدامِ} : (الواو): عاطفة. (الأقدام): معطوف على النواصي مجرور. وجملة: (يؤخذ

…

) معطوفة على جملة: (يعرف المجرمون

…

)

42 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (42)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

43 -

‌

‌

‌

‌{هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)}

الإعراب {هذِهِ} : اسم إشارة مبتدأ. {جَهَنَّمُ} : خبر مرفوع. {الَّتِي} : اسم موصول في محل رفع نعت ل: جهنم. والجملة الاسمية: (هذه جهنم

…

) في محل نصب مقول قول مقدر.

{يُكَذِّبُ} : فعل مضارع مرفوع. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق ب: (يكذب). {الْمُجْرِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (يكذب

…

) صلة الموصول.

44 -

‌

‌

‌

‌{يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44)}

الإعراب {يَطُوفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بَيْنَها} :

ظرف مكان منصوب متعلق ب: يطوفون، و (الهاء): مضاف إليه. {وَبَيْنَ} : (الواو): عاطفة. (بين):

ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. {حَمِيمٍ}: مضاف إليه مجرور. {آنٍ} : نعت ل: (حميم) مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص.

45 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

46 -

‌

‌

‌

‌{وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (46)}

الإعراب {وَلِمَنْ} : (الواو): استئنافية. (لمن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{خافَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَقامَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّهِ} :

مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (خاف

…

) صلة الموصول. {جَنَّتانِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. وجملة: (لمن خاف

…

جنتان

…

) استئنافية.

47 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

48 -

‌

‌

‌

‌{ذَواتا أَفْنانٍ (48)}

الإعراب {ذَواتا} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هما [أو: نعت ل: جنتان]. {أَفْنانٍ} :

مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية في محل رفع نعت ل: (جنتان).

49 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

50 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (50)}

الإعراب {فِيهِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَيْنانِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما عينان

…

) في محل رفع نعت ل: (جنتان). {تَجْرِيانِ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): ألف الاثنين فاعل. وجملة: (تجريان

…

) في محل رفع نعت ل: عينان.

51 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (51)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

52 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (52)}

الإعراب {فِيهِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زوجان. {فاكِهَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {زَوْجانِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما من كل

…

) في محل رفع نعت ل: جنتان.

53 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (53)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

54 -

‌

‌

‌

‌{مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (54)}

الإعراب {مُتَّكِئِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل فعل مقدر، أي: يتنعمون فيها متكئين.

وجملة: (يتنعمون

…

) متكئين

…

استئنافية. {عَلى فُرُشٍ} : جار ومجرور متعلق ب: متكئين.

{بَطائِنُها} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (بطائنها

…

) في محل جر نعت ل: فرش. {وَجَنَى} : (الواو):

حالية. (جنى): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. {الْجَنَّتَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{دانٍ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: (جنى الجنتين

…

) في محل نصب حال.

55 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (55)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

56 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (56)}

الإعراب {فِيهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قاصِراتُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الطَّرْفِ} : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (فيهن

…

) في محل رفع نعت ل:

جنتان. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَطْمِثْهُنَّ} : فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به.

{إِنْسٌ} : فاعل مرفوع. {قَبْلَهُمْ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: يطمث، و (الهاء): مضاف إليه. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {جَانٌّ} : معطوف على: إنس مرفوع. وجملة: (لم يطمثهن

…

) في محل نصب حال من قاصرات الطرف. [أو في محل رفع نعت ل: قاصرات].

57 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (57)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

58 -

‌

‌

‌

‌{كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (58)}

الإعراب {كَأَنَّهُنَّ} : حرف ناسخ، و (الهاء): اسم كأن. {الْياقُوتُ} : خبر كأن مرفوع.

{وَالْمَرْجانُ} : معطوف على الياقوت مرفوع. وجملة: (كأنهن الياقوت

…

) في محل نصب حال من: قاصرات الطرف.

59 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (59)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

60 -

‌

‌

‌

‌{هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَاّ الْإِحْسانُ (60)}

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {جَزاءُ} : مبتدأ مرفوع. {الْإِحْسانِ} : مضاف إليه.

{إِلَاّ} : أداة استثناء وحصر. {الْإِحْسانِ} : خبر مرفوع. وجملة: (هل جزاء

…

) استئنافية.

61 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (61)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

62 -

‌

‌

‌

‌{وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (62)}

الإعراب {وَمِنْ دُونِهِما} : (الواو): استئنافية. (من دونهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. {جَنَّتانِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: من دونهما

…

استئنافية.

63 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (63)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

64 -

‌

‌

‌

‌{مُدْهامَّتانِ (64)}

الإعراب {مُدْهامَّتانِ (64} : خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان

…

في محل رفع نعت ل: جنتان. [أو أن: مدهامتان: نعت ل: جنتان].

65 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (65)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

66 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ (66)}

الإعراب {فِيهِما عَيْنانِ} : سبق إعرابها في الآية (50). {نَضّاخَتانِ} : نعت مرفوع بالألف.

67 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (67)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

68 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ (68)}

الإعراب {فِيهِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فاكِهَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَنَخْلٌ} : (الواو): عاطفة. (نخل): معطوف مرفوع. {وَرُمّانٌ} : مثل: ونخل. والجملة الاسمية: فيهما فاكهة

…

في محل رفع ل: جنتان.

69 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (69)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

70 -

‌

‌

‌

‌{فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (70)}

الإعراب {فِيهِنَّ خَيْراتٌ} : مثل: فيهما فاكهة

…

في الآية (68). {حِسانٌ} :

نعت ل: خيرات مرفوع. والجملة الاسمية: (فيهن خيرات

…

) في محل رفع نعت ل:

جنتان.

71 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (71)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

72 -

‌

‌

‌

‌{حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (72)}

الإعراب {حُورٌ} : بدل من خيرات مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: فيهن حور].

{مَقْصُوراتٌ} : نعت مرفوع. {فِي الْخِيامِ} : جار ومجرور متعلق ب: مقصورات.

73 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (73)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

74 -

‌

‌

‌

‌{لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (74)}

الإعراب {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} : سبق إعرابها في الآية (56).والجملة هنا في محل رفع نعت ل: (حور).

75 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (75)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

76 -

‌

‌

‌

‌{مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (76)}

الإعراب {مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ} : مثل: متكئين على فرش

…

في الآية (54). {خُضْرٍ} :

نعت مجرور ل: رفرف. {وَعَبْقَرِيٍّ} : (الواو): عاطفة. (عبقري): معطوف على رفرف مجرور.

{حِسانٍ} : نعت مجرور.

77 -

‌

‌

‌

‌{فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (77)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (13).

78 -

‌

‌

‌

‌{تَبارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (78)}

الإعراب {تَبارَكَ} : فعل ماض. {اِسْمُ} : فاعل مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {ذِي} : نعت ل: ربك مجرور بالياء. {الْجَلالِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالْإِكْرامِ} : (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على: الجلال مجرور. وجملة: (تبارك اسم ربك

…

) استئنافية.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرحمن

ويليها إعراب سورة الواقعة