‌(96) سورة العلق - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(96) سورة العلق

مكية وآياتها 19 وهي أول ما نزل من القرآن الكريم

1 -

‌

‌

‌

‌{اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)}

الإعراب {اِقْرَأْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة ابتدائية. {بِاسْمِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: اقرأ. [أو أن الباء: صلة واسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به]. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل: رب. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق

…

) صلة الموصول.

2 -

‌

‌

‌

‌{خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (2)}

الإعراب {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (خلق

…

) استئنافية. [أو بدل من جملة: الصلة في الآية السابقة أو توكيد لفظي لها]. {مِنْ عَلَقٍ} : جار ومجرور متعلق ب: خلق.

3 -

‌

‌

‌

‌{اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)}

الإعراب {اِقْرَأْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اقرأ

…

) استئنافية. [أو توكيد لجملة: (اقرأ

…

) السابقة]. {وَرَبُّكَ} : (الواو): حالية. (ربك): مبتدأ مرفوع، و (الكاف):

مضاف إليه. {الْأَكْرَمُ} : خبر مرفوع. وجملة: (ربك

…

) في محل نصب حال.

4 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)}

الإعراب {الَّذِي} : اسم موصول خبر ثان [أو نعت ل: الأكرم، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي

…

]. {عَلَّمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم

…

) صلة الموصول. {بِالْقَلَمِ} : جار ومجرور متعلق ب: علم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم، أي:

علم الإنسان الكتابة بالقلم].

5 -

‌

‌

‌

‌{عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (5)}

الإعراب {عَلَّمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم

…

) بدل من جملة: (علم بالقلم). {الْإِنْسانَ} : مفعول به أول منصوب. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان.

{لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعوله محذوف، أي: يعلمه. وجملة: (لم يعلم

…

) صلة الموصول.

6 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْإِنْسانَ} : اسم إن منصوب. {لَيَطْغى} : (اللام): هي المزحلقة. (يطغى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ليطغى

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان

…

) استئنافية.

7 -

‌

‌

‌

‌{أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنى (7)}

الإعراب {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {رَآهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من: (أن رأى

…

) في محل جر بلام مقدرة، أي: لرؤية نفسه مستغنيا، متعلق ب: يطغى. {اِسْتَغْنى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(استغنى

…

) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى.

8 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {إِلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. {الرُّجْعى} : اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9)}

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : (الهمزة): استفهامية للتعجب. (رأيت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.

وجملة: (أرأيت

…

) استئنافية. {الَّذِي} : اسم موصول مفعول به أول. {يَنْهى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينهى

…

) صلة الموصول، والمفعول الثاني ل: رأيت. محذوف يدل عليه قوله-تعالى-: (ألم يعلم بأن الله يرى).

10 -

‌

‌

‌

‌{عَبْداً إِذا صَلّى (10)}

الإعراب {عَبْداً} : مفعول به منصوب للفعل ينهى. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. {صَلّى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (صلّى

…

) في محل جر بإضافة إذا إليها.

11 -

‌

‌

‌

‌{أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11)}

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : سبق إعرابها في الآية (9) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {عَلَى الْهُدى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان

…

) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن الله يرى.

12 -

‌

‌

‌

‌{أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (12)}

الإعراب {أَوْ} عاطفة. {أَمَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِالتَّقْوى} :

جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أمر

…

) معطوفة على جملة: (إن كان

…

).

13 -

‌

‌

‌

‌{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (13)}

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : سبق إعرابها في الآية (9). {إِنْ} : حرف شرط جازم.

{كَذَّبَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب

…

) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب

…

) فهل يعلم هذا الناهي أن الله يراه. {وَتَوَلّى} : (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب

…

) ومعطوفة عليها.

14 -

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (14)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

{يَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ألم يعلم

…

) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى

…

).

{بِأَنَّ} : (الباء): حرف جر للصلة. (أن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {يَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(يرى

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله يرى

…

) في محل نصب مفعول به للفعل يعلم.

15 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ (15)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {لَئِنْ} : (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي. {يَنْتَهِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن لم ينته

…

) استئنافية. {لَنَسْفَعاً} : (اللام): واقعة في جواب القسم.

(نسفعا): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والمنقلبة ألفا في محل رفع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنسفعا

…

) جواب قسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. {بِالنّاصِيَةِ}: جار ومجرور متعلق ب: نسفعا.

16 -

‌

‌

‌

‌{ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (16)}

الإعراب {ناصِيَةٍ} : بدل مجرور من: الناصبة السابقة. {كَذِبُهُ} : نعت مجرور.

{خاطِئَةٍ} : نعت ثان مجرور.

17 -

‌

‌

‌

‌{فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (17)}

الإعراب {فَلْيَدْعُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يدع): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {نادِيَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليدع

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن استمر في معاندته، فليدع

…

في محل جزم.

18 -

‌

‌

‌

‌{سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (18)}

الإعراب {سَنَدْعُ} : (السين): حرف استقبال. (ندع): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سندع

…

) تعليلية.

{الزَّبانِيَةَ} : مفعول به منصوب.

19 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ لا تُطِعْهُ وَاُسْجُدْ وَاِقْتَرِبْ (19)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {لا} : ناهية. {تُطِعْهُ} : فعل مضارع مجزوم،