الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(62) سورة الجمعة
مدنية وآياتها 11 نزلت بعد الصف
1 -
الإعراب {يُسَبِّحُ} : فعل مضارع مرفوع. {لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (1) من سورة الحشر. {الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} : نعوت مجرورة للفظ الجلالة.
2 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
{بَعَثَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {فِي الْأُمِّيِّينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب:
بعث. {رَسُولاً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسولا.
وجملة: (بعث
…
) صلة الموصول. {يَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: يتلو. {آياتِهِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يتلو
…
) في محل نصب نعت ل: رسولا. {وَيُزَكِّيهِمْ} : (الواو):
عاطفة. (يزكيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يزكيهم
…
) معطوفة على جملة: (يتلو
…
) فى محل نصب. {وَيُعَلِّمُهُمُ} : مثل:
ويزكيهم. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {وَالْحِكْمَةَ} : (الواو): عاطفة. (الحكمة):
معطوف على: الكتاب منصوب. {وَإِنْ} : (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ، وهي مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {مِنْ} :
حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بمحذوف حال من: ضلال.
{لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} : (اللام): هي الفارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {مُبِينٍ} : نعت مجرور ل: ضلال. وجملة: (كانوا
…
) في محل رفع خبر إن المخففة.
وجملة: (إن كانوا
…
) في محل نصب حال.
3 -
{وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)}
الإعراب {وَآخَرِينَ} : (الواو): عاطفة. (آخرين): معطوف على الأميين مجرور بالياء.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آخرين. {لَمّا} : حرف نفي وجزم وقلب.
{يَلْحَقُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب:
يلحقوا. وجملة: (لما يلحقوا
…
) في محل نصب حال. {وَهُوَ} : (الواو): حالية. (هو): مبتدأ.
{الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز
…
) في محل نصب حال من فاعل: بعث.
4 -
{ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)}
الإعراب {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {فَضْلُ} : خبر مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك فضل
…
) استئنافية. {يُؤْتِيهِ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه
…
) في محل نصب حال [أو في محل رفع خبر ثان]. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء
…
) صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {ذُو} : خبر مرفوع بالواو. {الْفَضْلِ} : مضاف إليه مجرور. {الْعَظِيمِ} :
نعت مجرور ل: الفضل. وجملة: (الله ذو الفضل
…
) في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: (ذلك فضل
…
)].
5 -
الإعراب {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {حُمِّلُوا} :
فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. {التَّوْراةَ} : مفعول به منصوب. وجملة:
(حملوا
…
) صلة الموصول. {ثُمَّ} : عاطفة. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَحْمِلُوها} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لم يحملوها
…
) معطوفة على جملة: (حملوا
…
). {كَمَثَلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
{الْحِمارِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (مثل الذين
…
كمثل
…
) استئنافية. {يَحْمِلُ} : فعل
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَسْفاراً} : مفعول به منصوب. وجملة: (يحمل
…
) في محل نصب حال من الحمار. {بِئْسَ} : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {مَثَلُ} : فاعل مرفوع.
{الْقَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الَّذِينَ} : اسم موصول نعت ل: (القوم).والمخصوص بالذم محذوف، أي: هذا المثل. [أو أن: الذين هي المخصوص بالذم في محل رفع على حذف مضاف، أي: (مثل الذين
…
)، فلما حذف المضاف أقيم المضاف إليه مقامه]. {كَذَّبُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب: (كذبوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كذبوا
…
) صلة الموصول. {وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ} : انظر إعرابها في الآية (7) من سورة الصف.
6 -
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل
…
) استئنافية.
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ} : انظر إعرابها في الآية (2) من سورة الصف. وجملة: (يا أيها الذين
…
) في محل نصب مقول القول. {هادُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (هادوا
…
) صلة الموصول. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {زَعَمْتُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء):
فاعل. {أَنَّكُمْ} : حرف ناسخ للتوكيد، و (الكاف): اسم أن. {أَوْلِياءُ} : خبر أن مرفوع.
{لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: أولياء]. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أولياء]. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أنكم أولياء في محل نصب سد مسد مفعولي: زعم. وجملة: (إن زعمتم
…
) جواب النداء. {فَتَمَنَّوُا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تمنوا): فعل أمر، و (الواو) فاعل. {الْمَوْتَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (تمنوا
…
) في محل جزم جواب الشرط. {إِنْ} :
حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان.
{صادِقِينَ} : خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم
…
) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي:
…
فتمنوا الموت.
7 -
{وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (7)}
الإعراب {وَلا} : (الواو): استئنافية. (لا): نافية. {يَتَمَنَّوْنَهُ} : فعل مضارع مرفوع
بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يتمنونه. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: يتمنون. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
{أَيْدِيهِمْ} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. والمفعول به محذوف، أي: قدمته أيديهم. وجملة: (قدمت
…
) صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع. {بِالظّالِمِينَ} : جار ومجرور بالياء. متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: (الله عليم
…
) استئنافية.
8 -
الإعراب {قُلْ} : سبق إعرابها في الآية (6). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{الْمَوْتَ} : اسم إن منصوب. {الَّذِي} : اسم موصول نعت. {تَفِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: تفرون. وجملة: (تفرون
…
) صلة الموصول. {فَإِنَّهُ} : (الفاء): دخلت على خبر إن لما في: (الذي) من شبه الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {مُلاقِيكُمْ} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فإنه ملاقيكم) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الموت
…
) في محل نصب مقول القول. {ثُمَّ} : عاطفة. {تُرَدُّونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {إِلى عالِمِ} : جار ومجرور متعلق ب: تردون. {الْغَيْبِ} :
مضاف إليه مجرور. {وَالشَّهادَةِ} : (الواو): عاطفة. (الشهادة): معطوف على الغيب مجرور.
وجملة: (تردون
…
) معطوفة على خبر إن في محل رفع. {فَيُنَبِّئُكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (ينبئكم):
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. وجملة: (ينبئكم
…
) معطوفة على جملة: (تردون
…
) في محل رفع. {كُنْتُمْ} :
فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعملون
…
) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم
…
) صلة الموصول.
9 -
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر اعربها في الآية (2) من سورة الصف. {إِذا} :
ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {نُودِيَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {لِلصَّلاةِ} : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. {مِنْ يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الصلاة. {الْجُمُعَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:
(نودي
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نودي
…
) جواب النداء. {فَاسْعَوْا} :
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اسعوا): فعل أمر، والواو): فاعل. {إِلى ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب: اسعوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (فاسعوا
…
) جواب شرط غير جازم.
{وَذَرُوا} : (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر و (الواو): فاعل. {الْبَيْعَ} : مفعول به منصوب.
وجملة: (ذروا
…
) معطوفة على جملة: (اسعوا
…
). {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (ذلكم خير
…
) تعليلية. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} : سبق إعرابها في الآية (11) من سورة الصف.
10 -
الإعراب {فَإِذا قُضِيَتِ} : (الفاء): عاطفة. (إذا قضيت): مثل: إذا نودي، و (التاء):
للتأنيث. {الصَّلاةُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قضيت
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها.
وجملة: إذا قضيت معطوفة على جملة: (إذا نودي
…
) في الآية السابقة. {فَانْتَشِرُوا} : (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (انتشروا في الأرض): مثل: (اسعوا إلى ذكر
…
) في الآية السابقة مفردات وجملة. {وَابْتَغُوا} : (الواو): عاطفة. (ابتغوا): مثل: (ذروا
…
) في الآي السابقة. {مِنْ فَضْلِ} :
جار ومجرور متعلق ب: ابتغوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ابتغوا
…
) معطوفة على جملة: (انتشروا
…
) لا محل لها. {وَاذْكُرُوا اللهَ} : (الواو): عاطفة. (اذكروا الله):
مثل: (ذروا البيع
…
) في الآية السابقة. {كَثِيراً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة:
(اذكروا
…
) معطوفة على جملة: (انتشروا
…
). {لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ للترجي، و (الكاف): اسم لعل. {تُفْلِحُونَ} : مثل (تعلمون
…
) في الآية السابقة. وجملة: (تفلحون
…
) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم
…
) تعليلية.
11 -
الإعراب {وَإِذا} : (الواو): استئنافية. (إذا): انظر إعرابها في الآية السابقة. {رَأَوْا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {تِجارَةً} : مفعول به منصوب. {أَوْ} : عاطفة. {لَهْواً} : معطوف على تجارة منصوب. وجملة: (رأوا
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا رأوا
…
) استئنافية.
{اِنْفَضُّوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {إِلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب: انفضوا. وجملة:
(انفضوا
…
) جواب شرط غير جازم. {وَتَرَكُوكَ} : (الواو): عاطفة. (تركوك): فعل ماض، و (الواو):
فاعل، و (الكاف): مفعول به. {قائِماً} : حال منصوبة من ضمير المخاطب. وجملة: (تركوك
…
) معطوفة على جملة: (انفضوا
…
). {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:
(قل
…
) استئنافية. {ما} : اسم موصول مبتدأ. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع.
{مِنَ اللَّهْوِ} : جار ومجرور متعلق ب: خير. {وَمِنَ التِّجارَةِ} : (الواو): عاطفة. (من التجارة): جار ومجرور معطوف على من (اللهو
…
) متعلق ب: (خير).وجملة: (ما عند الله
…
) في محل نصب مقول القول. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع.
{الرّازِقِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (الله خير
…
) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجمعة
ويليها إعراب سورة المنافقون