الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(92) سورة الليل
مكية وآياتها 21 نزلت بعد الأعلى
1 -
{وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (1)}
الإعراب {وَاللَّيْلِ} : مثل إعراب: والفجر
…
الآية (1) من سورة الفجر. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد من الشرط، متعلق بفعل القسم المقدر. وجملة:(أقسم) بالليل
(ابتدائية). {يَغْشى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يغشى
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها.
2 -
{وَالنَّهارِ إِذا تَجَلّى (2)}
الإعراب {وَالنَّهارِ} : (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف على الليل مجرور. {إِذا تَجَلّى} :
مثل إعراب: (إذا يغشى
…
) في الآية السابقة.
3 -
{وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (3)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو اسم موصول بمعنى: من: أي: الله عز وجل]. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: ما خلق معطوف على: الليل في محل جر. [أو أن: جملة: (خلق
…
) صلة الموصول]. {الذَّكَرَ} : مفعول به منصوب.
{وَالْأُنْثى} : (الواو): عاطفة. (الأنثى): معطوف على الذكر منصوب بفتحة مقدرة.
4 -
{إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّى (4)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {سَعْيَكُمْ} : اسم إن منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. {لَشَتّى} : (اللام): هي المزحلقة. (شتى): خبر إن مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة: (إن سعيكم
…
) جواب القسم أول السورة.
5 -
{فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاِتَّقى (5)}
الإعراب {فَأَمّا} : (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. {مَنْ} : اسم موصول
مبتدأ. {أَعْطى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أعطى
…
) صلة الموصول.
{وَاتَّقى} : (الواو): عاطفة. (اتقى): مثل إعراب: (أعطى
…
) ومعطوفة عليها.
6 -
الإعراب {وَصَدَّقَ} : مثل إعراب: (أعطى
…
) ومعطوفة عليها. {بِالْحُسْنى} : جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: صدق.
7 -
{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7)}
الإعراب {فَسَنُيَسِّرُهُ} : (الفاء): واقعة في جواب الشرط: (أما).و (السين): حرف استقبال. (نيسره): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به.
{لِلْيُسْرى} : جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: نيسره. وجملة: (فسنيسره
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: (من أعطى
…
) في محل جزم جواب الشرط: أما، والتقدير: مهما يك من شيء، فمن أعطى
8 -
{وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاِسْتَغْنى (8)}
الإعراب {وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى} : (الواو): عاطفة. (أما من بخل واستغنى): مثل إعراب الآية (5)، ومعطوفة عليها.
9 -
الإعراب {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى} : مثل إعراب الآية (6)، ومعطوفة على جملة: (استغنى
…
).
10 -
{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10)}
الإعراب {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى} : مثل إعراب الآية (7).
11 -
{وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى (11)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يُغْنِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: يغنى. {مالُهُ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (ما يغني
…
) معطوفة على جملة: (سنيسره للعسرى) في محل رفع. {إِذا} : ظرف لما
يستقبل من الزمان في محل نصب، متعلق ب: يغنى. {تَرَدّى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (تردى
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها. [ويمكن اعتبار إذا شرطية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق].
12 -
{إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَلْهُدى} : (اللام): للتوكيد. (الهدى): اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة والجملة استئنافية.
13 -
{وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13)}
الإعراب {وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ} : (الواو): عاطفة. (إن لنا للآخرة): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها. {وَالْأُولى} : (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف على الآخرة منصوب.
14 -
{فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظّى (14)}
الإعراب {فَأَنْذَرْتُكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أنذرتكم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. {ناراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (أنذرتكم
…
) معطوفة على جملة: (إن علينا للهدى
…
). {تَلَظّى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وأصله: تتلظى، والفاعل مستتر تقديره هي. وجملة: تلظى
…
في محل نصب نعت ل: نارا.
15 -
{لا يَصْلاها إِلَاّ الْأَشْقَى (15)}
الإعراب {لا يَصْلاها} : (لا): نافية. (يصلاها): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ} : أداة حصر. {الْأَشْقَى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لا يصلاها
…
) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. [أو في محل نصب حال من: نارا لأنها وصفت].
16 -
{الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلّى (16)}
الإعراب {الَّذِي} : نعت ل: الأشقى في محل رفع. {كَذَّبَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب
…
) صلة الموصول. {وَتَوَلّى} : (الواو): عاطفة. (تولى): مثل إعراب: (كذب
…
) ومعطوفة عليها.
17 -
{وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)}
الإعراب {وَسَيُجَنَّبُهَا} : (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الهاء): مفعول به ثان مقدم. {الْأَتْقَى} : نائب فاعل مرفوع.
بضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها
…
) معطوفة على جملة: (لا يصلاها
…
) في محل نصب.
18 -
{الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى (18)}
الإعراب {الَّذِي} : نعت ل: الأتقى في محل رفع. {يُؤْتِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى
…
) صلة الموصول. {مالَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يَتَزَكّى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى
…
) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:
(يؤتي
…
) لا محل لها].
19 -
{وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (19)}
الإعراب {وَما} : (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. {لِأَحَدٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عِنْدَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:
نعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى].و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ} :
حرف جر للصلة. {نِعْمَةٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: (ما لأحد
…
) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. {تُجْزى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى
…
) في محل رفع نعت ل: نعمة.
20 -
{إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (20)}
الإعراب {إِلَاّ} : أداة استثناء. {اِبْتِغاءَ} : مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و (إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. {وَجْهِ} : مضاف إليه مجرور.
{رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَعْلى} : نعت ل: ربه مجرور بكسرة مقدرة.
21 -
الإعراب {وَلَسَوْفَ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (سوف):
حرف استقبال. {يَرْضى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(لسوف يرضى
…
) جواب شرط مقدر. وجملة القسم المقدرة استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الليل ويليها إعراب سورة الضحى