الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(54) سورة القمر
مكية إلا الآيات 44، 45، 46 فمدنية
وآياتها 55 نزلت بعد الطارق
1 -
{اِقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَاِنْشَقَّ الْقَمَرُ (1)}
الإعراب {اِقْتَرَبَتِ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع. وجملة:
(اقتربت
…
) ابتدائية. {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} : (الواو): عاطفة. (انشق القمر): مثل السابقة، ومعطوفة عليها.
2 -
{وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)}
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {يَرَوْا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {آيَةً} : مفعول به منصوب. وجملة: (إن يروا
…
) معطوفة على الابتدائية السابقة. {يُعْرِضُوا} : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعرضوا
…
) جواب الشرط لا محل لها. {وَيَقُولُوا} : (الواو): عاطفة.
(يقولوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يعرضوا، وعلامة جزمه: حذف النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يقولوا
…
) معطوفة على جملة: (يعرضوا). {سِحْرٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره:
هذا سحر. {مُسْتَمِرٌّ} : نعت مرفوع. وجملة: (هذا) (سحر
…
) في محل نصب مقول القول.
3 -
{وَكَذَّبُوا وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)}
الإعراب {وَكَذَّبُوا} : (الواو): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(كذبوا
…
) معطوفة على جملة: (يعرضوا
…
). {وَاتَّبَعُوا} : مثل: (وكذبوا
…
) مفردات، وجملة [أو أنها في محل نصب حال من فاعل: كذبوا]. {أَهْواءَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. {وَكُلُّ} : (الواو): استئنافية. (كل): مبتدأ. {أَمْرٍ} : مضاف إليه مجرور.
{مُسْتَقِرٌّ} : خبر مرفوع. وجملة: (كل أمر
…
) استئنافية.
4 -
{وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
{جاءَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {مِنَ الْأَنْباءِ} : جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء]. {ما} : اسم موصول فاعل: جاء. وجملة: (لقد جاءهم
…
) جواب قسم مقدر، لا محل لها. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مُزْدَجَرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (فيه مزدجر
…
) صلة الموصول: ما.
5 -
{حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ (5)}
الإعراب {حِكْمَةٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي والجملة استئنافية [أو بدل مرفوع من فاعل جاء]. {بالِغَةٌ} : نعت مرفوع. {فَما} : (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. [أو اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم ل: تغني]. {تُغْنِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. {النُّذُرُ} : فاعل مرفوع وجملة: (ما تغني
…
) معطوفة على جملة: (ولقد جاءهم
…
) لا محل لها.
6 -
{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)}
الإعراب {فَتَوَلَّ} : (الفاء): عاطفة. (تول): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تول. وجملة: (تولّ
…
) معطوفة.
على جملة: مستأنفة مقدرة، أي: تنبه إلى هذا فتولّ. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب:
يخرجون في الآية التالية. {يَدْعُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة.
{الدّاعِ} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا. {إِلى شَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق ب: يدعو. {نُكُرٍ} : نعت مجرور. وجملة: (يدعو الداع
…
) في محل جر مضاف إليه.
7 -
{خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ (7)}
الإعراب {خاشِعاً} : حال منصوبة من فاعل: يخرجون. {أَبْصارُهُمْ} : فاعل للصفة المشبهة، و (الهاء): مضاف إليه. {يَخْرُجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{مِنَ الْأَجْداثِ} : جار ومجرور متعلق ب: يخرجون. وجملة: (يخرجون
…
) استئنافية.
{كَأَنَّهُمْ} : (كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم كأن. {جَرادٌ} : خبر كأن مرفوع.
{مُنْتَشِرٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم
…
) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون.
8 -
{مُهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)}
الإعراب {مُهْطِعِينَ} : حال منصوبة من فاعل: يخرجون. {إِلَى الدّاعِ} : جار ومجرور متعلق ب: مهطعين، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. {يَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع.
{الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو: وجملة: (يقول
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال من الضمير في مهطعين]. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {يَوْمٌ} : خبر مرفوع. {عَسِرٌ} : نعت مرفوع.
والجملة الاسمية: (هذا يوم
…
) في محل نصب مقول القول.
9 -
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَاُزْدُجِرَ (9)}
الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {قَبْلَهُمْ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: كذبت، و (الهاء): مضاف إليه. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور.
وجملة: (كذبت
…
) استئنافية. {فَكَذَّبُوا} : (الفاء): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{عَبْدَنا} : مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (كذبوا
…
) معطوفة على جملة:
(كذبت
…
) لا محل لها. {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (قالوا
…
) معطوفة على جملة: (كذبوا). {مَجْنُونٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو.
وجملة: (هو) مجنون
…
في محل نصب مقول القول. {وَازْدُجِرَ} : (الواو): عاطفة. (ازدجر):
فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ازدجر .... ) معطوفة على جملة: (وقالوا
…
) لا محل لها.
10 -
{فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10)}
الإعراب {فَدَعا} : (الفاء): عاطفة. (دعا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{رَبَّهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دعا
…
) معطوفة على جملة:
(كذبوا
…
). {أَنِّي} : (أن): حرف ناسخ، و (الياء): اسم أن. {مَغْلُوبٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (بأني
…
) متعلق ب: دعا.
{فَانْتَصِرْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتصر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. وجملة: (فانتصر
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن علمت بضعفي فانتصر لي.
11 -
{فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (11)}
الإعراب {فَفَتَحْنا} : (الفاء): عاطفة. (فتحنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {أَبْوابَ} :
مفعول به منصوب. {السَّماءِ} : مضاف إليه مجرور. {بِماءٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أبواب السماء. {مُنْهَمِرٍ} : نعت مجرور. وجملة: (فتحنا
…
) معطوفة على جملة: (دعا
…
).
12 -
{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)}
الإعراب {وَفَجَّرْنَا} : (الواو): عاطفة. (فجرنا): مثل: (فتحنا
…
) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {عُيُوناً} : تمييز منصوب محول عن المفعول به.
{فَالْتَقَى} : (الفاء): عاطفة. (التقى): فعل ماض. {الْماءُ} : فاعل مرفوع. {عَلى أَمْرٍ} : جار ومجرور متعلق ب: التقى. [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: (التقى
…
) معطوفة على جملة:
(فجرنا
…
) لا محل لها. {قَدْ} : حرف تحقيق. {قُدِرَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قد قدر
…
) في محل جر نعت ل: أمر.
13 -
{وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (13)}
الإعراب {وَحَمَلْناهُ} : (الواو): عاطفة. (حملناه): فعل ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء):
مفعول به. {عَلى ذاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: حملناه. {أَلْواحٍ} : مضاف إليه مجرور.
{وَدُسُرٍ} : (الواو): عاطفة. (دسر): معطوف على: ألواح مجرور. وجملة: (حملناه
…
) معطوفة على جملة: (التقى
…
) لا محل لها.
14 -
{تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (14)}
الإعراب {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.
{بِأَعْيُنِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. وجملة: (تجري
…
) في محل جر نعت ل: ذات ألواح. [أو في محل نصب حال منها].و (نا): مضاف إليه. {جَزاءً} : مفعول لأجله لفعل محذوف [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازيناهم
…
]. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب: جزاء. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. {كُفِرَ} : فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كفر
…
) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (كان
…
) صلة الموصول: من.
15 -
{وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {تَرَكْناها} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {آيَةً} : حال من ضمير الغائب في: تركناها. [أو مفعول به ثان] ل: تركنا إذا كان بمعنى: جعلنا].وجملة: (لقد تركناها
…
) جواب قسم مقدر، لا محل لها. {فَهَلْ}:(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (هل): حرف استفهام. {مِنْ} : حرف جر للصلة، يفيد التوكيد. {مُدَّكِرٍ}: مبتدأ مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية: (هل من مدكر
…
) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قصة السفينة آية، فهل من
…
في محل جزم.
16 -
{فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (16)}
الإعراب {فَكَيْفَ} : (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ {عَذابِي} : اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. {نُذُرِ} : (الواو): عاطف. (نذر): معطوف على عذابي، مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه.
وجملة: (كيف كان
…
) استئنافية.
17 -
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)}
الإعراب {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا} : مثل: (ولقد تركنا
…
) في الآية (15). {الْقُرْآنَ} : مفعول به منصوب. {لِلذِّكْرِ} : جار ومجرور متعلق-: يسرنا. وجملة: (لقد يسرنا
…
) جواب قسم مقدر.
{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (15).
18 -
{كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (18)}
الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {عادٌ} : فاعل مرفوع. وجملة:
(كذبت
…
) استئنافية. {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ} : سبق إعرابها في الآية (16).والجملة معطوفة على استئناف مقدر، أي: فعذبناهم فكيف.
19 -
{إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)}
الإعراب {إِنّا} : حرف ناسخ، (نا): اسم إن. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). {رِيحاً} : مفعول به منصوب. {صَرْصَراً} : نعت منصوب. {فِي يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). {نَحْسٍ} : مضاف إليه مجرور.
{مُسْتَمِرٍّ} : نعت ل: نحس [أو: ليوم] مجرور. وجملة: (أرسلنا
…
) في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: (إنا أرسلنا
…
) استئنافية.
20 -
{تَنْزِعُ النّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)}
الإعراب {تَنْزِعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (تنزع
…
) في محل نصب نعت ل: ريحا في الآية (19). {كَأَنَّهُمْ} :
(كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم كأن. {أَعْجازُ} : خبر كأن مرفوع. {نَخْلٍ} :
مضاف إليه مجرور. {مُنْقَعِرٍ} : نعت ل: (نخل) مجرور. وجملة: (كأنهم أعجاز
…
) في محل نصب حال من: الناس.
21 -
{فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (21)}
الإعراب {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ} : سبق إعرابها في الآية (16).
22 -
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)}
الإعراب {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} : سبق إعرابها في الآية (17).
23 -
{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)}
الإعراب {كَذَّبَتْ ثَمُودُ} : مثل: (كذبت عاد
…
) في الآية (18). {بِالنُّذُرِ} : جار ومجرور متعلق ب: (كذبت).
24 -
{فَقالُوا أَبَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)}
الإعراب {فَقالُوا} : (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(قالوا
…
) معطوفة على جملة: (كذبت ثمود
…
) لا محل لها. {أَبَشَراً} : (الهمزة): للاستفهام.
(بشرا): مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره ما بعده. {مِنّا} : جار ومجرور
متعلق بمحذوف نعت ل: بشرا. [أو متعلق بمحذوف حال من: واحدا، نعت تقدم على منعوته].
{واحِداً} : نعت ثان ل: بشرا منصوب. وجملة: (أبشرا
…
): في محل نصب مقول القول. {نَتَّبِعُهُ} :
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (نتبعه
…
) تفسيرية. {إِنّا} : (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {إِذاً} : حرف جواب. {لَفِي ضَلالٍ} :
(اللام): هي المزحلقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {وَسُعُرٍ} : (الواو).
عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إنا إذا
…
) استئنافية في حيز القول السابق.
25 -
{أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ (25)}
الإعراب {أَأُلْقِيَ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (ألقي): فعل ماض مبني للمفعول.
{الذِّكْرُ} : نائب فاعل مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ألقي). {مِنْ بَيْنِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عليه، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (أألقي
…
) استئنافية في حيز القول السابق. {بَلْ} : حرف إضراب. {هُوَ} : مبتدأ. {كَذّابٌ} : خبر مرفوع. {أَشِرٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (بل هو كذاب
…
) استئنافية في حيز القول السابق.
26 -
{سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذّابُ الْأَشِرُ (26)}
الإعراب {سَيَعْلَمُونَ} : (السين): حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {غَداً} : ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سيعلمون. {مَنِ} : اسم استفهام مبتدأ. {الْكَذّابُ} : خبر مرفوع. {الْأَشِرُ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (من الكذاب
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. وجملة: (سيعلمون
…
) استئنافية.
27 -
{إِنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاِصْطَبِرْ (27)}
الإعراب {إِنّا} : حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {مُرْسِلُوا} : خبر إن مرفوع بالواو.
{النّاقَةِ} : مضاف إليه مجرور. {فِتْنَةً} : مفعول لأجله منصوب، عامله: مرسلو. [أو هو مصدر في موضع الحال أي: فاتنين]. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. وجملة: (إنا مرسلوا
…
) استئنافية. {فَارْتَقِبْهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (ارتقبهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ارتقبهم
…
) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
{وَاصْطَبِرْ} : (الواو): عاطفة. (اصطبر): مثل: (ارتقب
…
) ومعطوفة عليها.
28 -
{وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28)}
الإعراب {وَنَبِّئْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (نبئهم): مثل: (ارتقبهم
…
) ومعطوفة عليها.
{أَنَّ} : حرف ناسخ. {الْماءَ} : اسم أن منصوب. {قِسْمَةٌ} : خبر إن مرفوع. {بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: قسمة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: نبئ الثاني والثالث. {كُلُّ} : مبتدأ.
{شِرْبٍ} : مضاف إليه مجرور. {مُحْتَضَرٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل شرب
…
) استئنافية.
29 -
{فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (29)}
الإعراب {فَنادَوْا} : (الفاء): عاطفة. (نادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {صاحِبَهُمْ} :
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نادوا
…
) معطوفة على استئناف مقدر، أي:
فتمادوا في عنادهم، (فنادوا
…
). {فَتَعاطى} : (الفاء): عاطفة. (تعاطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تعاطى:) معطوف على جملة: (فنادوا
…
). {فَعَقَرَ} : مثل: (فتعاطى
…
) ومعطوفة عليها.
30 -
{فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (30)}
الإعراب {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (16).
31 -
{إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)}
الإعراب {إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً} : انظر إعراب نظيرها في الآية (19). {فَكانُوا} :
(الفاء): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {كَهَشِيمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {الْمُحْتَظِرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (كانوا
…
) معطوفة على جملة:
(إنا أرسلنا
…
) لا محل لها.
32 -
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)}
الإعراب {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} : سبق إعرابها في الآية (17).
33 -
{كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33)}
الإعراب {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ} : مثل: (كذبت
…
قوم نوح
…
) في الآية (9). {بِالنُّذُرِ} :
جار ومجرور متعلق ب: كذبت. وجملة: (كذبت
…
) استئنافية.
34 -
{إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ (34)}
الإعراب {إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً} : انظر إعراب نظيرها في الآية (19). {إِلاّ} : أداة استثناء. {آلَ} : مستثنى منصوب. {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور. {نَجَّيْناهُمْ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {بِسَحَرٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (نجيناهم).
35 -
{نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35)}
الإعراب {نِعْمَةً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. [أو مفعول لأجله]. {مِنْ عِنْدِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة، و (نا): مضاف إليه. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. {نَجْزِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {مِنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (تجزي
…
) استئنافية.
{شَكَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شكر
…
) صلة الموصول.
36 -
{وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ (36)}
الإعراب {وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ} : مثل: (ولقد تركناها
…
) في الآية (15) ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. {بَطْشَتَنا} : مفعول به ثان، منصوب، و (نا): مضاف إليه. {فَتَمارَوْا} :
(الفاء): عاطفة. (تماروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِالنُّذُرِ} : جار ومجرور متعلق ب: تماروا.
وجملة: (تماروا
…
) معطوفة على جملة: (أنذرهم
…
).
37 -
{وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (37)}
الإعراب {وَلَقَدْ راوَدُوهُ} : مثل: (ولقد تركناها
…
) في الآية (15). {عَنْ ضَيْفِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: راود، و (الهاء): مضاف إليه. {فَطَمَسْنا} : (الفاء): عاطفة. (طمسنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {أَعْيُنَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(طمسنا
…
) معطوفة على جملة: (لقد راودوه
…
). {فَذُوقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(ذوقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {عَذابِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. {وَنُذُرِ} : (الواو): عاطفة. (نذر): معطوف على عذابي منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): المحذوفة تخفيفا مضاف إليه. وجملة: (فذوقوا
…
) جواب شرط مقدر، أي: (إن أصررتم على الكفر فذوقوا
…
).
38 -
{وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ (38)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {صَبَّحَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {بُكْرَةً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب:
صبح. {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. {مُسْتَقِرٌّ} : نعت مرفوع. وجملة: (لقد صبحهم
…
) جواب قسم مقدر لا محل لها.
39 -
{فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (39)}
الإعراب {فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ} : سبق إعرابها في الآية (37).
40 -
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)}
الإعراب {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} : سبق إعرابها في الآية (17).
41 -
{وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41)}
الإعراب {وَلَقَدْ جاءَ} : مثل: (ولقد صبح
…
) في الآية (38). {آلَ} : مفعول به منصوب. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {النُّذُرُ} : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد جاء
…
) استئنافية.
42 -
{كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42)}
الإعراب {كَذَّبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب:
كذب. و (نا): مضاف إليه. {كُلِّها} : توكيد معنوي مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(كذبوا
…
) استئنافية. {فَأَخَذْناهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أخذناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل.
و (الهاء): مفعول به. {أَخْذَ} : مفعول مطلق منصوب. {عَزِيزٍ} : مضاف إليه مجرور.
{مُقْتَدِرٍ} : نعت ل: عزيز مجرور. وجملة: (أخذناهم
…
) معطوفة على السابقة.
43 -
{أَكُفّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)}
الإعراب {أَكُفّارُكُمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (كفاركم): مبتدأ مرفوع. و (الكاف):
مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {مِنْ أُولئِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (خير).وجملة:
(أكفاركم
…
) استئنافية. {أَمْ} : هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {بَراءَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {فِي الزُّبُرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: براءة. وجملة: (أم لكم براءة
…
) استئنافية.
44 -
{أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)}
الإعراب {أَمْ} : مثل السابقة. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو):
فاعل. وجملة: يقولون
…
استئنافية. {نَحْنُ} : مبتدأ. {جَمِيعٌ} : خبر مرفوع. {مُنْتَصِرٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (نحن جميع
…
) في محل نصب مقول القول.
45 -
{سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)}
الإعراب {سَيُهْزَمُ} : (السين): حرف استقبال. (يهزم): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {الْجَمْعُ} : نائب فاعل مرفوع. وجملة: (سيهزم
…
) استئنافية. {وَيُوَلُّونَ} : (الواو):
عاطفة. (يولون): مثل يقولون
…
في الآية السابقة. {الدُّبُرَ} : مفعول به منصوب. وجملة:
(يولون
…
) معطوفة على السابقة.
46 -
{بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (46)}
الإعراب {بَلِ} : حرف إضراب. {السّاعَةُ} : مبتدأ مرفوع. {مَوْعِدُهُمْ} : خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بل الساعة
…
) استئنافية. {وَالسّاعَةُ} : (الواو): حالية. (الساعة):
مبتدأ مرفوع. {أَدْهى} : خبر مرفوع بضمة مقدرة. {وَأَمَرُّ} : (الواو): عاطفة. (أمر): معطوف على أدهى مرفوع وجملة: (الساعة أدهى
…
) في محل نصب حال.
47 -
{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْمُجْرِمِينَ} : اسم إن منصوب بالياء. {فِي ضَلالٍ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {وَسُعُرٍ} : (الواو): عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إن المجرمين
…
) استئنافية.
48 -
{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)}
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: تقول لهم ملائكة العذاب يوم
…
وجملة: (تقول
…
) استئنافية. {يُسْحَبُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب: يسحبون.
{عَلى وُجُوهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. وجملة: (يسحبون
…
) في محل جر مضاف إليه. {ذُوقُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل. {مَسَّ} : مفعول به منصوب.
{سَقَرَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (ذوقوا
…
) في محل نصب مقول القول المقدر.
49 -
{إِنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49)}
الإعراب {إِنّا} : حرف ناسخ. و (نا): اسم إن. {كُلَّ} : مفعول به منصوب بفعل محذوف على الاشتغال. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. وجملة الفعل المقدر (خلقنا) كل
…
في محل رفع خبر إن وجملة: (إنا كل
…
) استئنافية. {خَلَقْناهُ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. {بِقَدَرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كل، أي: مقدرا. وجملة:
(خلقناه
…
) تفسيرية.
50 -
{وَما أَمْرُنا إِلاّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة (ما): نافية. {أَمْرُنا} : مبتدأ مرفوع، و (نا): مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {واحِدَةٌ} : خبر مرفوع. {كَلَمْحٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: واحدة. {بِالْبَصَرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: لمح. وجملة: (ما أمرنا
…
) معطوفة على جملة: (إنا كل
…
) في الآية السابقة.
51 -
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51)}
الإعراب {وَلَقَدْ أَهْلَكْنا} : مثل: (ولقد تركنا
…
) في الآية (15). {أَشْياعَكُمْ} :
مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} : سبق إعرابها في الآية (17).
52 -
{وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52)}
الإعراب {وَكُلُّ} : (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.
{فَعَلُوهُ} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (فعلوه
…
) في محل رفع نعت ل: كل. {فِي الزُّبُرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية (كل شيء
…
) معطوفة على جملة: (ولقد أهلكنا
…
)
53 -
{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)}
الإعراب {وَكُلُّ صَغِيرٍ} : مثل: وكل شئ في الآية السابقة. {وَكَبِيرٍ} : (الواو): عاطفة.
(كبير): معطوف على صغير مجرور. {مُسْتَطَرٌ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل صغير
…
) معطوفة على: كل شيء.
54 -
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَهَرٍ (54)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الْمُتَّقِينَ} : اسم إن منصوب بالياء. {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {وَنَهَرٍ} : (الواو): عاطفة. (نهر): معطوف على: جنات مجرور. وجملة: (إن المتقين
…
) استئنافية.
55 -
{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)}
الإعراب {فِي مَقْعَدِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان ل: إن. [أو بدل من جنات بإعادة الجار]. {صِدْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر ثالث ل: إن. {مَلِيكٍ} : مضاف إليه مجرور. {مُقْتَدِرٍ} : نعت مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القمر
ويليها إعراب سورة الرحمن