‌(43) سورة الزخرف - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(43) سورة الزخرف

مكية إلا آية 54 فمدنية وآياتها 89 نزلت بعد الشورى

1 -

‌

‌

‌

‌{حم (1)}

الإعراب {حم} : سبق إعراب نظائرها في أول البقرة.

2 -

‌

‌

‌

‌{وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (2)}

الإعراب {وَالْكِتابِ} : (الواو): للقسم، (الكتاب): مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). {الْمُبِينِ} : نعت للكتاب مجرور، وجملة (أقسم بالكتاب) ابتدائية لا محل لها.

3 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {جَعَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. {قُرْآناً} : مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) لا محل لها جواب القسم. {عَرَبِيًّا}: نعت منصوب ل (قرآنا). {لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) في محل رفع وجملة (لعلّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

4 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو) عاطفة، (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {فِي أُمِّ}: جار ومجرور متعلق ب (عليّ). {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {لَدَيْنا} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (عليّ) و (نا) مضاف إليه. {لَدَيْنا} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (علي) خبر (إن) مرفوع. و {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.

5 -

‌

‌

‌

‌{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (5)}

الإعراب {أَفَنَضْرِبُ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (نضرب) فعل مضارع

مرفوع والفاعل مستتر (نحن). {عَنْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (نضرب). {الذِّكْرَ} : مفعول به منصوب. {صَفْحاً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب، والجملة استئنافية. {أَنْ}: مصدرية.

{كُنْتُمْ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {قَوْماً} : خبر (كان) منصوب. {مُسْرِفِينَ} : نعت ل:

(قوما) منصوب بالياء والمصدر المؤول من (أن كنتم) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (نضرب).

6 -

‌

‌

‌

‌{وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (6)}

الإعراب {وَكَمْ} : (الواو): استئنافية، (كم) خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.

{أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {مِنْ نَبِيٍّ} : تمييز (كم). {فِي الْأَوَّلِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) والجملة استئنافية.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (7)}

الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة، (ما) نافية. {يَأْتِيهِمْ}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. {مِنْ نَبِيٍّ} : مجرور لفظا بمن مرفوع محلا فاعل (يأتي)(والجملة معطوفة على الاستئنافية). {إِلاّ} : للحصر. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب خبر كان و (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال.

8 -

‌

‌

‌

‌{فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (8)}

الإعراب {فَأَهْلَكْنا} : (الفاء): عاطفة و (أهلكنا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما يأتيهم) في الآية السابقة. {أَشَدَّ}: مفعول به منصوب (وهو نعت لمنعوت مقدّر (أي قوما أشد). {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أشد). {بَطْشاً} : تمييز منصوب. {وَمَضى} :

(الواو) استئنافية، (مضى) فعل ماض. {مَثَلُ}: فاعل مرفوع. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)}

الإعراب {وَلَئِنْ} : (الواو): استئنافية. (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.

{سَأَلْتَهُمْ} : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.

{مَنْ} : استفهامية في محل رفع مبتدأ. {خَلَقَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). {السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : معطوف بالواو على السماوات منصوب، وجملة (من خلق

…

) في محل نصب مفعول ثان للفعل (سألتهم).

{لَيَقُولُنَّ} : (اللام) للقسم و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. {خَلَقَهُنَّ}: ماض و (الهاء) مفعوله. {الْعَزِيزُ} : فاعل (خلق) مرفوع.

{الْعَلِيمُ} : نعت مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.

10 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10)}

الإعراب {الَّذِي} : في محل رفع نعت ثان ل (العزيز). {جَعَلَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بحال من المفعول الثاني لجعل. {الْأَرْضَ} : مفعول به أوّل منصوب. {مَهْداً} : مفعول ثان منصوب، وجملة (جعل

…

) صلة الموصول (الذي).

{وَجَعَلَ} : (الواو) عاطفة، (جعل) مثل الأول. {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {فِيها} : مثل (لكم) متعلق (بجعل) أو بحال من المفعول الثاني. {سُبُلاً} : مفعول ثان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. {لَعَلَّكُمْ}: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه.

{تَهْتَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) ولعل ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

11 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (11)}

الإعراب {وَالَّذِي} : (الواو) عاطفة (الذي) في محل رفع معطوف على الموصول الأول في الآية السابقة. {نَزَّلَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {مِنَ السَّماءِ}:

جار ومجرور متعلق ب (نزّل). {ماءً} : مفعول به منصوب. {بِقَدَرٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ماء). {فَأَنْشَرْنا} : (الفاء) عاطفة و (أنشرنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنشرنا). {بَلْدَةً} : مفعول به منصوب. {مَيْتاً} : نعت منصوب. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من (تخرجون).

{تُخْرَجُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (12)}

الإعراب {وَالَّذِي} : مثل السابق في الآية (11). {خَلَقَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {الْأَزْواجَ}: مفعول به منصوب. {كُلَّها} : توكيد معنوي منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَجَعَلَ} : (الواو) عاطفة، (جعل): مثل إعراب (خلق) ومعطوفة عليها لا محل لها. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مِنَ الْفُلْكِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ما). {وَالْأَنْعامِ} : (الواو): عاطفة، (الأنعام): معطوف مجرور. {ما} :

موصولة في محل نصب مفعول به أول. {تَرْكَبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).

13 -

‌

‌

‌

‌{لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13)}

الإعراب {لِتَسْتَوُوا} : (اللام:) للعاقبة-أو الصيرورة-و (تستووا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (جعل) في الآية السابقة. {عَلى ظُهُورِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تستووا) و (الهاء) مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {تَذْكُرُوا} : مثل (تستووا) ومعطوفة عليها في محل جر بإضمار (أن). {نِعْمَةَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكُمْ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.

{إِذَا} : ظرف مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق ب (تذكروا). {اِسْتَوَيْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (استويتم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.

{وَتَقُولُوا} : (الواو) عاطفة، (تقولوا): مثل إعراب (تستووا)، والجملة معطوفة على جملة (تذكروا). {سُبْحانَ}: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف، والجملة (نسبح) (سبحان) في محل نصب مقول القول. {الَّذِي}: في محل جر مضاف إليه. {سَخَّرَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (سخّر). {هذا} : في محل نصب مفعول به. {وَما} : (الواو) حالية (ما): نافية. {كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مقرنين). {مُقْرِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (14)}

الإعراب {وَإِنّا} : (الواو): عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {إِلى رَبِّنا}:

جار ومجرور متعلق ب (منقلبون) و (نا) مضاف إليه. {لَمُنْقَلِبُونَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منقلبون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب.

15 -

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15)}

الإعراب {وَجَعَلُوا} : (الواو) استئنافية. (جعلوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، {مِنْ عِبادِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (جعلوا) و (الهاء) مضاف إليه. {جُزْءاً} : مفعول به أوّل منصوب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْإِنْسانَ} : اسم (إن) منصوب. {لَكَفُورٌ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (كفور) خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.

16 -

‌

‌

‌

‌{أَمِ اِتَّخَذَ مِمّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (16)}

الإعراب {أَمِ} : عاطفة. {اِتَّخَذَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. أي أتقولون أم اتخذ. {مِمّا}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول ثان له. {يَخْلُقُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).

{بَناتٍ} : مفعول به أول منصوب بالكسرة. {وَأَصْفاكُمْ} : (الواو) حالية، (أصفاكم): ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب حال. {بِالْبَنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم).

17 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {بُشِّرَ} : ماض مبني للمجهول. {أَحَدُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بِما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بشّر). {ضَرَبَ} : ماض وفاعله (هو)، والجملة صلة الموصول. {لِلرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق ب (ضرب). {مَثَلاً} : مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول محذوف (أي ضربه). {ظَلَّ} :

ماض ناقص. {وَجْهُهُ} : اسم (ظلّ) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {مُسْوَدًّا} : خبر ظلّ منصوب،

والجملة جواب الشرط. {وَهُوَ} : (الواو) للحال، (هو) مبتدأ. {كَظِيمٌ}: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

18 -

‌

‌

‌

‌{أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)}

الإعراب {أَوَمَنْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) استئنافية. {مَنْ} : موصول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (يجعلون) والجملة استئنافية. {يُنَشَّؤُا} : مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {فِي الْحِلْيَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينشّأ). {وَهُوَ} : (الواو) للحال (هو) مبتدأ. {فِي الْخِصامِ} : جار ومجرور متعلق ب (مبين). {غَيْرُ} : خبر مرفوع. {مُبِينٍ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال من فاعل (ينشأ).

19 -

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (19)}

الإعراب {وَجَعَلُوا} : (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (جعلوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف المقدّر في الآية السابقة]. {الْمَلائِكَةَ}: مفعول به أوّل منصوب. {الَّذِينَ} : نعت للملائكة في محل نصب. {هُمْ} : مبتدأ. {عِبادُ} : خبر مرفوع. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة صلة الموصول. {إِناثاً}: مفعول به ثان منصوب. {أَشَهِدُوا} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (شهدوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {خَلْقَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {سَتُكْتَبُ} : (السين) للاستقبال ومضارع مبني للمجهول مرفوع. {شَهادَتُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة استئناف بيانيّ. {وَيُسْئَلُونَ} : (الواو) عاطفة، (يسألون) مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

20 -

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (20)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) عاطفة، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جعلوا) في الآية السابقة. {لَوْ}: شرطية. {شاءَ} : فعل ماض. {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {ما}: نافية. {عَبَدْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء)

مفعوله، والجملة جواب الشرط. {ما}: نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{بِذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من (علم). {مِنْ عِلْمٍ} : مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. {إِنْ} : حرف نفي. {هُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر.

{يَخْرُصُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

21 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21)}

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. {آتَيْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأوّل. {كِتاباً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتابا) و (الهاء) مضاف إليه. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة و (هم) مبتدأ. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مستمسكون). {مُسْتَمْسِكُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناهم) وهي استئنافية.

22 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ قالُوا إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب الانتقالي. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {وَجَدْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. {آباءَنا}: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. {عَلى أُمَّةٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من (آباءنا). {وَإِنّا} : (الواو) عاطفة، (إنا) مثل الأول. {عَلى آثارِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (مهتدون) و (الهاء) مضاف إليه. {مُهْتَدُونَ} :

خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) الثانية ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على الأولى.

23 -

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} : (الواو): عاطفة (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر والتقدير (الأمر كذلك) والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة لا محل لها.

{ما} : نافية. {أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من (نذير) و (الكاف) مضاف إليه. {فِي قَرْيَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {مِنْ نَذِيرٍ} :

مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به. {إِلاّ} : للحصر. {قالَ} : فعل ماض. {مُتْرَفُوها} :

فاعل مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب (حال)، وجملة (ما أرسلنا) لا محل لها استئناف بيانيّ. {إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ}: مثل (إنا وجدنا

…

مهتدون) في الآية (22) والجملة الأولى في محل نصب مقول القول، والثانية معطوفة عليها، وجملة (وجدنا) خبر (إنا) الأولى.

24 -

‌

‌

‌

‌{قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (24)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. {أَوَلَوْ} :

(الهمزة) للاستفهام و (الواو) حالية و (لو) شرطية. {جِئْتُكُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف):

مفعوله والجملة في محل نصب حال ومقول القول محذوف، والتقدير (أتفعلون ذلك ولو جئتكم) وجواب الشرط محذوف مقدر دل عليه مقول القول المحذوف. {بِأَهْدى}: جار ومجرور متعلق ب (جئتكم). {مِمّا} : (من) حرف جر و (ما) موصول في محل جر متعلق ب (أهدى). {وَجَدْتُمْ} :

ماض و (التاء) فاعله. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (آباءكم). {آباءَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (كافرون). {أُرْسِلْتُمْ} : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب الفاعل، والجملة صلة الموصول (ما).

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). {كافِرُونَ} : خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

25 -

‌

‌

‌

‌{فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25)}

الإعراب {فَانْتَقَمْنا} : (الفاء) عاطفة و (انتقم) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). {فَانْظُرْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (انظر) فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : ماض ناقص. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع. {الْمُكَذِّبِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (انظر).

26 -

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (26)}

الإعراب {وَإِذْ} : (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {قالَ}: فعل ماض. {إِبْراهِيمُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِأَبِيهِ}: جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه.

{وَقَوْمِهِ} : معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّنِي} : حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن). {بُرَآؤُا} : خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب (براء). {تَعْبُدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.

27 -

‌

‌

‌

‌{إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27)}

الإعراب {إِلَاّ} : للاستثناء. {الَّذِي} : في محل نصب على الاستثناء. {فَطَرَنِي} :

ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. {فَإِنَّهُ} :

(الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {سَيَهْدِينِ} : (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

28 -

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)}

الإعراب {وَجَعَلَها} : (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليه السلام السابق. {كَلِمَةً}: مفعول به ثان منصوب. {باقِيَةً} : نعت منصوب. {فِي عَقِبِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ} : (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه.

{يَرْجِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

29 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (29)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب الانتقالي. {مَتَّعْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {هؤُلاءِ}: مفعول به. {وَآباءَهُمْ} : معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)

مضاف إليه. {حَتّى} : للغاية والجر. {جاءَهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعوله. {الْحَقُّ} : فاعل مرفوع.

{وَرَسُولٌ} : (الواو) عاطفة (رسول): معطوف على الحق مرفوع، {مُبِينٌ}: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد حتى والفعل (جاء) في محل جر بحتى متعلق ب (متعت).

30 -

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنّا بِهِ كافِرُونَ (30)}

الإعراب {وَلَمّا} : (الواو) عاطفة، (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَهُمُ الْحَقُّ} : مرت في الآية السابقة، والجملة في محل جر مضاف إليه. {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها والشرط وجوابه معطوفان على جملة (جاءهم الحق) في الآية السابقة [أو هما استئناف]. {هذا}: مبتدأ. {سِحْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَإِنّا}:(الواو) عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). {كافِرُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.

31 -

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة لا محل لها. {لَوْلا}: حرف تحضيض. {نُزِّلَ} : ماض مبني للمفعول.

{هذَا} : نائب فاعل. {الْقُرْآنُ} : بدل مرفوع من نائب الفاعل. {عَلى رَجُلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نزّل). {مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (رجل). {عَظِيمٍ} : نعت ثان ل (رجل) مجرور، وجملة (نزّل

…

) في محل نصب مقول القول.

32 -

‌

‌

‌

‌{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (32)}

الإعراب {أَهُمْ} : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (هم) مبتدأ. {يَقْسِمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره استئناف {رَحْمَتَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {نَحْنُ} : مبتدأ. {قَسَمْنا} :

ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره استئناف بيانيّ. {بَيْنَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب (قسمنا) و (الهاء) مضاف إليه. {مَعِيشَتَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف

إليه. {فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب (قسمنا). {الدُّنْيا} : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. {وَرَفَعْنا} : (الواو) عاطفة (رفعنا) مثل (قسمنا) ومعطوفة عليها في محل رفع.

{بَعْضَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَوْقَ} : ظرف منصوب متعلق ب (رفعنا).

{بَعْضٍ} : مضاف إليه مجرور. {دَرَجاتٍ} : نائب عن المفعول المطلق-نعت له-منصوب بالكسرة. {لِيَتَّخِذَ} : (اللام) للتعليل و (يتخذ) مضارع منصوب بأن مضمرة. {بَعْضَهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {بَعْضاً} : مفعول به منصوب. {سُخْرِيًّا} : مفعول ثان منصوب، والمصدر المؤول من أن يتخذ في محل جرّ باللام متعلق ب (رفعنا). {وَرَحْمَتُ}:(الواو) استئنافية (رحمت) مبتدأ مرفوع. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {مِمّا}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (خير). {يَجْمَعُونَ} :

مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).

33 -

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (33)}

الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو) استئنافية. (لولا): شرطية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{يَكُونَ} : مضارع ناقص منصوب. {النّاسُ} : اسم (يكون) مرفوع. {أُمَّةً} : خبر (يكون) منصوب. {واحِدَةً} : نعت (لأمة) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبا، والجملة بتقدير الخبر استئنافية والتقدير (لولا كراهة كون الناس أمة واحدة مجتمعة على الكفر لجعلنا

…

) {لَجَعَلْنا} : (اللام) رابطة لجواب (لولا) و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان.

{يَكْفُرُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). {بِالرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). {لِبُيُوتِهِمْ} : بدل من الموصول (من) مجرور بإعادة الجارّ و (الهاء) مضاف إليه. {سُقُفاً} : مفعول به أوّل منصوب (لجعلنا). {مِنْ فِضَّةٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (سقفا). {وَمَعارِجَ} : (الواو) عاطفة (معارج): معطوف على (سقفا) منصوب.

{عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (يظهرون). {يَظْهَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت ل (معارج).

34 -

‌

‌

‌

‌{وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (34)}

الإعراب {وَلِبُيُوتِهِمْ} : (الواو) عاطفة، (لبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون): مثل (لبيوتهم سقفا

…

ومعارج عليها، يظهرون) ومعطوفة عليها وجملة (يتكئون) في محل نصب نعت ل (سررا).

35 -

‌

‌

‌

‌{وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35)}

الإعراب {وَزُخْرُفاً} : (الواو): عاطفة، (زخرفا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (جعلنا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب الشرط في الآية (33). {وَإِنْ}:(الواو) استئنافية، (إن): نافية. {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {ذلِكَ} : مضاف إليه. {لَمّا} : للحصر بمعنى (إلا).

{مَتاعُ} : خبر المبتدأ (كل) مرفوع، والجملة استئنافية. {الْحَياةِ}: مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} :

نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَالْآخِرَةُ} : (الواو) عاطفة، (الآخرة) مبتدأ مرفوع. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (المتقين). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {لِلْمُتَّقِينَ} :

جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (الآخرة)، والجملة معطوفة على جملة (إن كلّ

…

).

36 -

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)}

الإعراب {وَمَنْ} : (الواو) استئنافية (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {يَعْشُ} :

مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)[أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعش) استئنافية. {عَنْ ذِكْرِ}: جار ومجرور متعلق ب (يعش). {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {نُقَيِّضْ} : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (نقيض). {شَيْطاناً،} مفعول به منصوب. {فَهُوَ} : (الفاء) عاطفة و (هو) مبتدأ. {لَهُ} :

جار ومجرور متعلق ب (قرين). {قَرِينٌ} : خبر المبتدأ (هو) مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على نعت مقدّر ل (شيطانا) أي (شيطانا يفتنه فهو

…

).

37 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37)}

الإعراب {وَإِنَّهُمْ} : (الواو) عاطفة (إنهم): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.

{لَيَصُدُّونَهُمْ} : (اللام): المزحلقة و (يصدونهم) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء)

مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو

…

قرين). {عَنِ السَّبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصدونهم). {وَيَحْسَبُونَ} : (الواو) حالية.

{يَحْسَبُونَ} : مثل إعراب (يصدون)، والجملة في محل نصب حال. {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {مُهْتَدُونَ} : خبر (أنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).

38 -

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)}

الإعراب {حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَنا} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. {يا لَيْتَ}:(يا): للتنبيه.

(ليت): حرف تمنّ ناسخ. {بَيْنِي} : ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. {وَبَيْنَكَ} : (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و (الكاف): مضاف إليه.

{بُعْدَ} : اسم ليت منصوب. {الْمَشْرِقَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {فَبِئْسَ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بئس) فعل ماض جامد للذم. {الْقَرِينُ} : فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس

…

).

39 -

‌

‌

‌

‌{وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39)}

الإعراب {وَلَنْ} : (الواو) استئنافية، (لن): نافية ناصبة. {يَنْفَعَكُمُ} : مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ينفعكم). {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). {ظَلَمْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (ينفعكم

…

) استئنافية. {أَنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {فِي الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). {مُشْتَرِكُونَ} : خبر (أن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).

40 -

‌

‌

‌

‌{أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40)}

الإعراب {أَفَأَنْتَ} : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (الفاء) استئنافية و (أنت) مبتدأ.

{تُسْمِعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) -، والجملة خبر المبتدأ-أنت-وهو وخبره استئناف لا محل له. {الصُّمَّ}: مفعول به منصوب. {أَوْ} : عاطفة. {تَهْدِي الْعُمْيَ} : مثل (تسمع الصمّ) ومعطوفة عليها في محل رفع. {وَمَنْ} : (الواو) عاطفة (من) موصولة في محل نصب معطوفة على (العمي). {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر (هو). {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول. {مُبِينٍ} : نعت ل (ضلال) مجرور.

41 -

‌

‌

‌

‌{فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41)}

الإعراب {فَإِمّا} : (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. {نَذْهَبَنَّ} :

مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد.

{بِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نذهبنّ)، والجملة استئنافية. {فَإِنّا}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (منتقمون).

{مُنْتَقِمُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

42 -

‌

‌

‌

‌{أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {نُرِيَنَّكَ} : مثل إعراب (نذهبنّ) ومعطوفة عليها لا محل لها و (الكاف) مفعول به أول. {الَّذِي} : في محل نصب مفعول ثان. {وَعَدْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول. {فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ} : مثل إعراب (فإنا منهم منتقمون)، والجملة في محل جزم معطوفة ب (أو) على جواب الشرط السابق.

43 -

‌

‌

‌

‌{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (43)}

الإعراب {فَاسْتَمْسِكْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استمسك) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {بِالَّذِي}: جار ومجرور متعلق ب (استمسك). {أُوحِيَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، وهو العائد والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {عَلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة تعليلية. {مُسْتَقِيمٍ}: نعت ل (صراط) مجرور.

44 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ (44)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو) عاطفة (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَذِكْرٌ} :

(اللام) المزحلقة و (ذكر) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية في الآية السابقة. {لَكَ}:

جار ومجرور متعلق ب (ذكر). {وَلِقَوْمِكَ} : (الواو) عاطفة (لقومك): مثل السابقة ومعطوفة عليها و (الكاف) مضاف إليه. {وَسَوْفَ} : (الواو) اعتراضية، (سوف): حرف استقبال. {تُسْئَلُونَ} :

مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.

45 -

‌

‌

‌

‌{وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)}

الإعراب {وَسْئَلْ} : (الواو) عاطفة، (اسأل): أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (استمسك) في الآية السابقة. {مَنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به.

{أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ رُسُلِنا} : تمييز الموصول (من)[أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المقدر] و (نا) مضاف إليه. {أَجَعَلْنا} : (الهمزة) للاستفهام و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية بيانية. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {آلِهَةً} : مفعول به أول ل (جعلنا) منصوب.

{يُعْبَدُونَ} : مثل إعراب (تسألون) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة).

46 -

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (46)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو) استئنافية، (لقد:) (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {مُوسى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة، والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) مضاف إليه.

{إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). {وَمَلائِهِ} : معطوف بالواو على فرعون مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {فَقالَ} : (الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.

{رَسُولُ} : خبر (إن) مرفوع. {رَبِّ} : مضاف إليه مجرور. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

47 -

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (47)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم)، و (نا) مضاف إليه. {إِذا}: فجائية. {هُمْ} : مبتدأ.

{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (يضحكون). {يَضْحَكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره جواب الشرط.

48 -

‌

‌

‌

‌{وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)}

الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) نافية. {نُرِيهِمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.

{مِنْ آيَةٍ} : مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به ثان-والرؤية بصرية-. {إِلاّ} : للحصر.

{هِيَ} : مبتدأ. {أَكْبَرُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (آية). {مِنْ أُخْتِها}:

جار ومجرور متعلق ب (أكبر) و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَخَذْناهُمْ} : (الواو) عاطفة (أخذناهم) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله. {بِالْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (فانتقمنا منهم وأخذناهم).

{لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. {يَرْجِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

49 -

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا يا أَيُّهَا السّاحِرُ اُدْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (49)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{يا أَيُّهَا} : (يا) حرف نداء. (أيها): منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه.

{السّاحِرُ} : نعت مرفوع. {اُدْعُ} : أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت- {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (ادع). {رَبَّكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {بِما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ادع). {عَهِدَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). {عِنْدَكَ}:

ظرف منصوب متعلق ب (عهد) و (الكاف) مضاف إليه. {إِنَّنا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه.

{لَمُهْتَدُونَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (مهتدون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة استئناف بيانيّ (وفي الكلام حذف أي: ادع لنا ربك يكشف العذاب وإنا حينئذ لمهتدون).

50 -

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)}

الإعراب {فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ} : مر إعراب نظيرها في الآية (47) من هذه السورة، {كَشَفْنا}: فعل ماض، (نا): فاعل، {عَنْهُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (كشف)، {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب وجملة (كشفنا) في محل جر بالإضافة، وجملة (هم ينكثون) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (ينكثون) خبر المبتدأ (هم).

51 -

‌

‌

‌

‌{وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51)}

الإعراب {وَنادى} : (الواو) استئنافية، (نادى) فعل ماض. {فِرْعَوْنُ}: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {فِي قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (نادى) و (الهاء) مضاف إليه. {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. {يا قَوْمِ}:(يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. {أَلَيْسَ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري (ليس) فعل ماض ناقص جامد. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. {مُلْكُ} : اسم ليس مؤخر مرفوع. {مِصْرَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَهذِهِ}:(الواو) عاطفة، (هذه): معطوف على (ملك) في محل رفع. {الْأَنْهارُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع. {تَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من (الأنهار). {مِنْ تَحْتِي}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و (الياء) مضاف إليه. {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. {تُبْصِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر. أي (أغفلتم فلا تبصرون).

52 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (52)}

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) للإضراب الانتقالي. {أَنَا} : مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة تعطف جملة (أنا خير) على جملة (أفلا

تبصرون) في الآية السابقة]. {مِنْ هذَا} : جار ومجرور متعلق ب (خير). {الَّذِي} : في محل جر بدل من اسم الإشارة. {هُوَ} : مبتدأ. {مَهِينٌ} : خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذي).

{وَلا} : (الواو) عاطفة (لا) نافية. {يَكادُ} : مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (هو). {يُبِينُ} :

مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (يكاد) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (الصلة).

53 -

‌

‌

‌

‌{فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53)}

الإعراب {فَلَوْلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لولا) حرف تحضيض. {أُلْقِيَ} :

ماض مبني للمجهول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ألقي). {أَسْوِرَةٌ} : نائب فاعل مرفوع والجملة جواب لشرط مقدّر في محل جزم أي (إن كان صادقا فلولا ألقي

…

). {مِنْ ذَهَبٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أسورة). {أَوْ} : عاطفة. {جاءَ} : فعل ماض. {مَعَهُ} : ظرف منصوب متعلق بحال من الملائكة و (الهاء) مضاف إليه. {الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع.

{مُقْتَرِنِينَ} : حال من الملائكة منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق في محل جزم.

54 -

‌

‌

‌

‌{فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (54)}

الإعراب {فَاسْتَخَفَّ} : (الفاء) عاطفة و (استخف) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (نادى فرعون) في الآية (51). {قَوْمَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَأَطاعُوهُ} : (الفاء) عاطفة و (أطاع) ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {قَوْماً} : خبر (كان) منصوب. {فاسِقِينَ} : نعت لقوما منصوب بالياء، وجملة (كانوا

…

) خبر (إنّ) في محل رفع، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية لا محل لها.

55 -

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا آسَفُونا اِنْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (55)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {آسَفُونا} :

ماض و (الواو) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما آسفونا

…

) معطوفة على جملة: (إنهم كانوا قوما فاسقين

…

) لا محل لها. {اِنْتَقَمْنا} : ماض و (نا) فاعله،

والجملة جواب الشرط لا محل لها. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). {فَأَغْرَقْناهُمْ} :

(الفاء) عاطفة و (أغرق) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. {أَجْمَعِينَ}: حال منصوبة بالياء [أو توكيد معنوي لضمير المفعول في أغرقناهم].

56 -

‌

‌

‌

‌{فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (56)}

الإعراب {فَجَعَلْناهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (جعلناهم) مثل إعراب (أغرقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. {سَلَفاً} : مفعول ثان ل (جعل) منصوب. {وَمَثَلاً} : (الواو) عاطفة (مثلا):

معطوف على (سلفا) منصوب. {لِلْآخِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثلا).

57 -

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا ضُرِبَ اِبْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57)}

الإعراب {وَلَمّا} : (الواو) استئنافية، (لما) حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب.

{ضُرِبَ} : ماض مبني للمفعول. {اِبْنُ} : نائب فاعل مرفوع. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {مَثَلاً} : مفعول به منصوب بتضمين (ضرب) معنى (جعل)، والجملة استئنافية، وجملة (ضرب

…

) في محل جر بالإضافة. {إِذا} : فجائية. {قَوْمُكَ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يصدون). {يَصِدُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره جواب الشرط.

58 -

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جواب الشرط في الآية السابقة. {أَآلِهَتُنا}:(الهمزة) للاستفهام و (آلهتنا) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَمْ}: عاطفة.

{هُوَ} : في محل رفع معطوف على (آلهة). {ما} : نافية. {ضَرَبُوهُ} : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ضربوه). {إِلاّ} : للحصر. {جَدَلاً} : مفعول لأجله منصوب، والجملة لا محل لها استئناف بيانيّ. {بَلْ}: للإضراب {هُمْ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} :

خبر مرفوع. {خَصِمُونَ} : نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.

59 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (59)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {عَبْدٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {أَنْعَمْنا}: ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (عبد). {عَلَيْهِ}:

جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). {وَجَعَلْناهُ} : (الواو) عاطفة. (جعلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في محل رفع. {مَثَلاً}: مفعول ثان (لجعلناه) منصوب. {لِبَنِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثلا). {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

60 -

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60)}

الإعراب {وَلَوْ} : (الواو) اعتراضية، (لو): شرطية. {نَشاءُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة اعتراضية. {لَجَعَلْنا}:(اللام) في جواب (لو) و (جعل) ماض و (نا) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعل) وهي بمعنى (بدلكم). {مَلائِكَةً} : مفعول به أول منصوب. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) أو ب (يخلفون). {يَخْلُفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (ملائكة).

61 -

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاِتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو) عاطفة (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَعِلْمٌ} :

(اللام) المزحلقة للتوكيد و (علم) خبر (إن) مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في الآية (59) في محل رفع. {لِلسّاعَةِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (علم). {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. {تَمْتَرُنَّ} : مضارع مجزوم بحذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب (تمترن)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {وَاتَّبِعُونِ}:(الواو) عاطفة (اتبعون) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

{هذا} : مبتدأ. {صِراطٌ} : خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : نعت ل (صراط) مرفوع والجملة تعليلية.

62 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)}

الإعراب {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا): ناهية. {يَصُدَّنَّكُمُ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). {عَدُوٌّ} : خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت ل: (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.

63 -

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (63)}

الإعراب {وَلَمّا} : (الواو) استئنافية (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَ} : فعل ماض. {عِيسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. {بِالْبَيِّناتِ}:

جار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {قَدْ}: للتحقيق. {جِئْتُكُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. {بِالْحِكْمَةِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم).

{وَلِأُبَيِّنَ} : (الواو) عاطفة (لأبين): (اللام) للتعليل و (أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أبين). {بَعْضَ} : مفعول به منصوب. {الَّذِي} : في محل جر مضاف إليه. {تَخْتَلِفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). {فَاتَّقُوا} :

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَأَطِيعُونِ} : (الواو) عاطفة (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.

64 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (64)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.

{هُوَ} : ضمير فصل. {رَبِّي} : خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. {وَرَبُّكُمْ} : معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {فَاعْبُدُوهُ} : مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. {هذا}: مبتدأ {صِراطٌ} : خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : نعت ل (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).

65 -

‌

‌

‌

‌{فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65)}

الإعراب {فَاخْتَلَفَ} : (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. {الْأَحْزابُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (63). {مِنْ بَيْنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. {فَوَيْلٌ} : (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع.

{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. {ظَلَمُوا}:

ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ عَذابِ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَلِيمٍ} : نعت مجرور.

66 -

‌

‌

‌

‌{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (66)}

الإعراب {هَلْ} : حرف استفهام. {يَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {إِلَاّ} : للحصر. {السّاعَةَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَأْتِيَهُمْ} : مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). {بَغْتَةً} : مصدر في موضع الحال منصوب. {وَهُمْ} : (الواو) للحال (هم): مبتدأ. {لا} : نافية. {يَشْعُرُونَ} : مثل (ينظرون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو خبره في محل نصب حال.

67 -

‌

‌

‌

‌{الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (67)}

الإعراب {الْأَخِلاّءُ} : مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). {بَعْضُهُمْ} :

مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)

{عَدُوٌّ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة (بعضهم

…

عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول:

(الأخلاء)، وهو وخبره استئناف. {إِلَاّ}: للاستثناء. {الْمُتَّقِينَ} : مستثنى منصوب بالياء.

68 -

‌

‌

‌

‌{يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68)}

الإعراب {يا عِبادِ} : (يا): حرف نداء. (عباد): منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. {لا} : نافية. {خَوْفٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد): استئنافية. {الْيَوْمَ} :

ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. {وَلا} : (الواو) عاطفة (لا): نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.

{تَحْزَنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.

69 -

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (69)}

الإعراب {الَّذِينَ} : في محل نصب نعت ل (عباد). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا و (نا) مضاف إليه.

{وَكانُوا} : (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. {مُسْلِمِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

70 -

‌

‌

‌

‌{اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70)}

الإعراب {اُدْخُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف في حيز النداء. {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {وَأَزْواجُكُمْ} : معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {تُحْبَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ:(أنتم)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).

71 -

‌

‌

‌

‌{يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (71)}

الإعراب {يُطافُ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. {بِصِحافٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يطاف). {مِنْ}

ذَهَبٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صحاف). {وَأَكْوابٍ} : معطوف بالواو على (صحاف) مجرور. {وَفِيها} : (الواو) عاطفة (فيها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {ما} : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة (يطاف). {تَشْتَهِيهِ}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والهاء مفعول به. {الْأَنْفُسُ} : فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. {وَتَلَذُّ}:(الواو) عاطفة، (تلذ): مضارع مرفوع. {الْأَعْيُنُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{وَأَنْتُمْ} : (الواو) عاطفة، (أنتم): مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). {خالِدُونَ} :

خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أنتم

…

تحبرون) في الآية (70)[أو هي حال من الضمير في (عليهم) والواو للحال].

72 -

‌

‌

‌

‌{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72)}

الإعراب {وَتِلْكَ} : (الواو): عاطفة (تلك): مبتدأ (خبره جملة لكم فيها فاكهة) في الآية التالية. {الْجَنَّةُ} : بدل مرفوع. {الَّتِي} : نعت للجنة في محل رفع. {أُورِثْتُمُوها} : ماض مبني للمفعول والتاء نائب فاعل و (الواو) للإشباع و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (التي).

{بِما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (أورثتم). {كُنْتُمْ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كنتم) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).

73 -

‌

‌

‌

‌{لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (73)}

الإعراب {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. {فاكِهَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (تلك) في الآية السابقة وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية (68) وما بعدها.

{كَثِيرَةٌ} : نعت ل (فاكهة) مرفوع. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). {تَأْكُلُونَ} : مثل إعراب (تعملون) في الآية السابقة والجملة في محل رفع نعت ثان ل (فاكهة).

74 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (74)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُجْرِمِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {فِي عَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {خالِدُونَ} :

خبر (إن) مرفوع بالواو وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.

75 -

‌

‌

‌

‌{لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75)}

الإعراب {لا} : نافية. {يُفَتَّرُ} : مضارع مرفوع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو- (يعود على العذاب)، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي حال من عذاب جهنم]. {عَنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يفتر). {وَهُمْ} : (الواو) عاطفة [أو حالية]، (هم): مبتدأ. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مبلسون). {مُبْلِسُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر)[أو في محل نصب حال].

76 -

‌

‌

‌

‌{وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظّالِمِينَ (76)}

الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة (ما): نافية. {ظَلَمْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) في الآية السابقة. {وَلكِنْ}:(الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {هُمُ} : ضمير فصل. {الظّالِمِينَ} : خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا

…

) معطوفة على سابقتها.

77 -

‌

‌

‌

‌{وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (77)}

الإعراب {وَنادَوْا} : (الواو) استئنافية. (نادوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{يا مالِكُ} : (يا): حرف نداء. (مالك): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء استئناف بيانيّ. {لِيَقْضِ}:(اللام) للأمر و (يقض) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة.

{عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (يقض). {رَبُّكَ} : فاعل (يقض) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ.

{إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {ماكِثُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

78 -

‌

‌

‌

‌{لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)}

الإعراب {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {جِئْناكُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعول والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق

ب (جئناكم)[أو بحال من فاعله]. {وَلكِنَّ} : (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.

{أَكْثَرَكُمْ} : اسم (لكن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {لِلْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (كارهون). {كارِهُونَ} : خبر (لكن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب القسم.

79 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ (79)}

الإعراب {أَمْ} : منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. {أَبْرَمُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {أَمْراً}: مفعول به منصوب. {فَإِنّا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {مُبْرِمُونَ} : خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدّر.

80 -

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)}

الإعراب {أَمْ} : مثل سابقتها في الآية السابقة. {يَحْسَبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {أَنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {لا} : نافية.

{نَسْمَعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. {سِرَّهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَنَجْواهُمْ} : معطوف بالواو على (سرّهم) منصوب بالفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (لا نسمع) في محل رفع خبر (أن) وهي ومتعلقاتها مصدر مؤول في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون). {بَلى}: حرف جواب. {وَرُسُلُنا} : (الواو) حالية.

(رسلنا): مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. {لَدَيْهِمْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يكتبون)، و (الهاء) مضاف إليه، {يَكْتُبُونَ}: مثل إعراب (يحسبون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (رسلنا)، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.

81 -

‌

‌

‌

‌{قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (81)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {إِنْ}: شرطية جازمة.

{كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. {لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدّم. {وَلَدٌ} : اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَأَنَا}:

(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أنا) مبتدأ. {أَوَّلُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {الْعابِدِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.

82 -

‌

‌

‌

‌{سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ (82)}

الإعراب {سُبْحانَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (سبح) والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه استئنافية [أو اعتراضية]. {رَبِّ} : مضاف إليه مجرور. {السَّماواتِ} :

مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة (الأرض): معطوف مجرور. {رَبِّ} : بدل من الأول مجرور. {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور. {عَمّا} : جار وموصول في محل جر متعلق بالفعل المحذوف (سبح) سبحان. {يَصِفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).

83 -

‌

‌

‌

‌{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83)}

الإعراب {فَذَرْهُمْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ذر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدر. {يَخُوضُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدر أي (إن تذرهم يخوضوا). {وَيَلْعَبُوا}:

(الواو) عاطفة (يلعبوا): مثل يخوضوا ومعطوفة عليها لا محل لها. {حَتّى} : للغاية والجر.

{يُلْقُوا} : مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ بحتى متعلق ب (يخوضوا ويلعبوا){يَوْمَهُمُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {الَّذِي} : نعت ل (يومهم) في محل نصب. {يُوعَدُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول.

84 -

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)}

الإعراب {وَهُوَ} : (الواو) استئنافية. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : خبر {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (إله) بمعنى (معبود). {إِلهٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول (الذي)، وجملة (هو الذي) استئنافية. {وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ}:(الواو) عاطفة (في الأرض إله): مثل (في السماء إله) ومعطوفة عليها. {وَهُوَ} : (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ.

{الْحَكِيمُ} : خبر مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف.

85 -

‌

‌

‌

‌{وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)}

الإعراب {وَتَبارَكَ} : (الواو) عاطفة {تَبارَكَ} : فعل ماض. {الَّذِي} : فاعله، والجملة معطوفة على جملة (هو الذي) في الآية السابقة. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور.

{وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {وَما} : (الواو) عاطفة (ما) موصول في محل جر معطوف على السماوات [أو في محل رفع معطوف على (ملك).]{بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {وَعِنْدَهُ} : (الواو) عاطفة (عنده) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. {عِلْمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.

{السّاعَةِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {وَإِلَيْهِ}:(الواو) عاطفة (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). {تُرْجَعُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة.

86 -

‌

‌

‌

‌{وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)}

الإعراب {وَلا} : (الواو) استئنافية، (لا): نافية. {يَمْلِكُ} : مضارع مرفوع.

{الَّذِينَ} : فاعل. {يَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (يملك

…

) استئنافية. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. {الشَّفاعَةَ} : مفعول به منصوب للفعل (يملك). {إِلاّ} :

للاستثناء. {مِنْ} : موصول في محل رفع بدل من (الذين). {شَهِدَ} : فعل ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول (من). {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق ب (شهد). {وَهُمْ} : (الواو) حالية، (هم) مبتدأ. {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.

87 -

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (87)}

الإعراب {وَلَئِنْ} : (الواو) استئنافية، (لئن):(اللام) موطئة لقسم مقدر و (إن) شرطية.

{سَأَلْتَهُمْ} : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.

{مَنْ} : استفهامية في محل رفع مبتدأ. {خَلَقَهُمْ} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به،

والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم). {لَيَقُولُنَّ}:(اللام) للقسم و (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. {فَأَنّى} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون).

{يُؤْفَكُونَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.

88 -

‌

‌

‌

‌{وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (88)}

الإعراب {وَقِيلِهِ} : (الواو) عاطفة (قيله): معطوف على (الساعة) في قوله-تعالى- (وعنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء

…

) جواب للقسم]. {يا رَبِّ} : منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله). {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم (إنّ) في محل نصب.

{قَوْمٌ} : خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم).

89 -

‌

‌

‌

‌{فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89)}

الإعراب {فَاصْفَحْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. {عَنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اصفح). {وَقُلْ} : (الواو):

عاطفة (قل): مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. {سَلامٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أمري أو شأني)، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَسَوْفَ}:(الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال.

{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.

تم بحمد الله إعراب سورة الزخرف

ويليها إعراب سورة الدخان