‌(74) سورة المدثر - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(74) سورة المدثر

مكية وآياتها 56 نزلت بعد المزمل

1 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)}

الإعراب {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ 1} : مثل: (يا أيها المزمل

…

) في السورة السابقة.

2 -

‌

‌

‌

‌{قُمْ فَأَنْذِرْ (2)}

الإعراب {قُمْ} : مثل إعراب (قم

…

) في الآية: (2) من سورة المزمل. {فَأَنْذِرْ} : (الفاء):

عاطفة. (أنذر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (أنذر

…

) معطوفة على جملة:

(قم).

3 -

‌

‌

‌

‌{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)}

الإعراب {وَرَبَّكَ} : (الواو): عاطفة. (ربّك): مفعول به مقدم منصوب، و (الكاف):

مضاف إليه. {فَكَبِّرْ} : (الفاء): عاطفة فيها معنى الجزاء [أو أنها رابطة لجواب شرط مقدر]. (كبر):

فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (وربك فكبر

…

) معطوفة على جملة مقدرة، أي:

(قم فكبر

…

) والجملة المقدرة معطوفة على جملة (قم) السابقة. [أو أنها جواب شرط مقدر، أي:

وأما ربك فكبر].

4 -

‌

‌

‌

‌{وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (4)}

الإعراب {وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ} 4: مثل: وربك فكبر.

5 -

‌

‌

‌

‌{وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)}

الإعراب {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} 5: مثل: وربك فكبر.

6 -

‌

‌

‌

‌{وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَمْنُنْ} : فعل مضارع مجزوم،

والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (لا تمنن

…

) معطوفة على جملة: (قم

…

) {تَسْتَكْثِرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تستكثر

…

) في محل نصب حال من فاعل:

تمنن.

7 -

‌

‌

‌

‌{وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)}

الإعراب {وَلِرَبِّكَ} : (الواو): عاطفة. (لربك): جار ومجرور متعلق ب: اصبر، و (الكاف):

مضاف إليه. {فَاصْبِرْ} : مثل: (فكبر

…

) في الآية (3).

8 -

‌

‌

‌

‌{فَإِذا نُقِرَ فِي النّاقُورِ (8)}

الإعراب {فَإِذا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {نُقِرَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {فِي النّاقُورِ} : جار ومجرور نائب فاعل.

وجملة: (نقر

…

) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا نقر

…

) استئنافية.

9 -

‌

‌

‌

‌{فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)}

الإعراب {فَذلِكَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ.

{يَوْمَئِذٍ} : (يوم): ظرف زمان منصوب، بدل من: ذلك في محل رفع. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر، مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض، أي: (يوم إذ نقر في الناقور

…

).

{يَوْمٌ} : خبر مرفوع. {عَسِيرٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (فذلك

…

يوم

…

) جواب شرط غير جازم.

10 -

‌

‌

‌

‌{عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)}

الإعراب {عَلَى الْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: عسير. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عسير]. {غَيْرُ} : نعت ثان ل: يوم مرفوع. {يَسِيرٍ} : مضاف إليه مجرور.

11 -

‌

‌

‌

‌{ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11)}

الإعراب {ذَرْنِي} : فعل أمر، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني

…

) استئنافية. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (من): اسم موصول معطوف على محل الضمير في ذرني في محل نصب [أو مفعول معه]. {خَلَقْتُ} : فعل

ماض، و (التاء): فاعل. والمفعول محذوف، أي: خلقته. {وَحِيداً} : حال منصوبة من الضمير المحذوف في: خلقت. وجملة: (خلقت

…

) صلة الموصول.

12 -

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (12)}

الإعراب {وَجَعَلْتُ} : (الواو): عاطفة. (جعلت): مثل: (خلقت

…

) ومعطوفة عليها {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مالاً} : مفعول به أول منصوب.

{مَمْدُوداً} : نعت منصوب.

13 -

‌

‌

‌

‌{وَبَنِينَ شُهُوداً (13)}

الإعراب {وَبَنِينَ} : (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على: (مالا) منصوب بالياء.

{شُهُوداً} : نعت منصوب.

14 -

‌

‌

‌

‌{وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14)}

الإعراب {وَمَهَّدْتُ} : (الواو): عاطفة. (مهدت): مثل: (خلقت

…

) ومعطوفة عليها.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: مهدت. {تَمْهِيداً} : مفعول مطلق منصوب.

15 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {يَطْمَعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يطمع

…

) معطوفة على جملة: (مهدت

…

). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {أَزِيدَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. والمصدر المؤول من: (أن أزيد

…

) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: في أن أزيده، متعلق ب: يطمع.

16 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً (16)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. {لِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب:

عنيدا، و (نا): مضاف إليه. {عَنِيداً} : خبر كان منصوب. وجملة: (كان

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان

…

) تعليلية.

17 -

‌

‌

‌

‌{سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17)}

الإعراب {سَأُرْهِقُهُ} : (السين): حرف استقبال. (أرهقه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الهاء): مفعول به. {صَعُوداً} : مفعول به ثان منصوب للفعل: سأرهقه إذا ضمن الفعل معنى أكلفه. فإذا لم يضمن معنى أكلفه كان منصوبا على نزع الخافض [وأعربه بعضهم تمييزا].وجملة: (سأرهقه

…

) استئنافية.

18 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {فَكَّرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فكر

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه فكر

…

) تعليلية.

{وَقَدَّرَ} : (الواو): عاطفة. (قدر): مثل إعراب (فكر

…

) ومعطوفة عليها.

19 -

‌

‌

‌

‌{فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)}

الإعراب {فَقُتِلَ} : (الفاء): عاطفة. (قتل): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قتل

…

) معطوفة على جملة: (فكر

…

) في محل رفع. {كَيْفَ} :

اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من الفاعل في: قدر. {قَدَّرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كيف قدر

…

) استئنافية [أو تعليلية].

20 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} : مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها.

21 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ نَظَرَ (21)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {نَظَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(نظر

…

) معطوفة على جملة: (قدر

…

) الأولى في محل رفع.

22 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22)}

الإعراب {ثُمَّ عَبَسَ} : مثل: (ثم نظر

…

) ومعطوفة عليها. {وَبَسَرَ} : مثل: (ثم عبس

…

) ومعطوفة عليها.

23 -

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَدْبَرَ وَاِسْتَكْبَرَ (23)}

الإعراب {ثُمَّ أَدْبَرَ} : مثل: (ثم عبس

…

) ومعطوفة عليها. {وَاسْتَكْبَرَ} : مثل السابقة ومعطوفة عليها.

24 -

‌

‌

‌

‌{فَقالَ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24)}

الإعراب {فَقالَ} : (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (قال

…

) معطوفة على جملة: استكبر. {إِنْ} : حرف نفي. {هذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {سِحْرٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (إن هذا

…

) في محل نصب مقول القول.

{يُؤْثَرُ} : فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(يؤثر

…

) في محل رفع نعت ل: سحر.

25 -

‌

‌

‌

‌{إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25)}

الإعراب {إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ} : مثل: إن هذا إلا سحر. في الآية السابقة، والجملة استئنافية في حيز القول السابق [أو أنها توكيد لجملة إن هذا إلا سحر

…

في محل نصب]. {الْبَشَرِ} :

مضاف إليه مجرور.

26 -

‌

‌

‌

‌{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26)}

الإعراب {سَأُصْلِيهِ} : (السين): حرف استقبال. (أصليه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الهاء): مفعول به. {سَقَرَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (سأصليه

…

) استئنافية.

27 -

‌

‌

‌

‌{وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أدراك

…

) في محل رفع خبر: ما.

وجملة: (ما أدراك

…

) استئنافية. {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {سَقَرُ} : خبر مرفوع. وجملة: (ما سقر) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني للفعل: أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام.

28 -

‌

‌

‌

‌{لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28)}

الإعراب {لا} : نافية. {تُبْقِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تبقي

…

) في محل نصب حال من: سقر [أو أنها استئنافية]. {وَلا تَذَرُ} :

(الواو): عاطفة. (لا تذر): مثل: (لا تبقي

…

) ومعطوفة عليها.

29 -

‌

‌

‌

‌{لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)}

الإعراب {لَوّاحَةٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي): لواحة

…

في محل نصب حال من سقر. {لِلْبَشَرِ} : اللام للتقوية، والبشر: مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول به لصيغة المبالغة.

30 -

‌

‌

‌

‌{عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30)}

الإعراب {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {تِسْعَةَ عَشَرَ} : عدد مركب مبني على فتح الجزءين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل:

سقر.

31 -

‌

‌

‌

‌{وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ وَما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (31)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {جَعَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.

{أَصْحابَ} : مفعول به أول منصوب. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر.

{مَلائِكَةً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ما جعلنا

…

) استئنافية. {وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً} :

(الواو): عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة): مثل: ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة

…

ومعطوفة عليها. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل. وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول. {لِيَسْتَيْقِنَ} : (اللام): لام التعليل. (يستيقن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. {الَّذِينَ} : فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يستيقن

في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا

…

) الثاني. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو):

نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا

…

) صلة الموصول. {وَيَزْدادَ} :

(الواو): عاطفة. (يزداد): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. {الَّذِينَ} : فاعل.

وجملة: (يزداد

…

) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول. {إِيماناً} : تمييز منصوب.

{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَرْتابَ الَّذِينَ} : مثل: ويزداد الذين. {أُوتُوا الْكِتابَ} : مثل أوتوا الكتاب

…

السابقة. {وَالْمُؤْمِنُونَ} : (الواو): عاطفة. (المؤمنون): معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. {وَلِيَقُولَ الَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (ليقول الذين): مثل: ليستيقن الذين

…

ومعطوفة عليها.

{فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم

…

) صلة الموصول. {وَالْكافِرُونَ} : (الواو): عاطفة.

(الكافرون): معطوف على: الذين مرفوع بالواو. {ماذا} : اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن:

ما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد

…

) صلة الموصول: ذا].

{أَرادَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد

…

) في محل نصب مقول القول. {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب: أراد. {مَثَلاً} : حال منصوبة من: هذا.

{كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.

{يُضِلُّ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل

…

) استئنافية. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يشاء

…

) صلة الموصول. {وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ} : (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل:

يضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي

…

) معطوفة على جملة:

(يضل

…

) لا محل لها. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع.

{جُنُودَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم

…

) معطوفة على جملة:

(يضل

…

). {وَما} : (ما): نافية. {هِيَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {ذِكْرى} :

خبر مرفوع بضمة مقدرة، {لِلْبَشَرِ}: جار ومجرور متعلق ب: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا

…

) معطوفة على جملة: (يضل

…

).

32 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ وَالْقَمَرِ (32)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {وَالْقَمَرِ} : (الواو): حرف جر وقسم. (القمر):

مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. والجملة على تقدير الفعل (أقسم)

استئنافية.

33 -

‌

‌

‌

‌{وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33)}

الإعراب {وَاللَّيْلِ} : مثل: والقمر [أو أن الواو عاطفة، والليل معطوف على القمر مجرور].

{إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف.

{أَدْبَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر

…

) في محل جر بإضافة إذ إليها.

34 -

‌

‌

‌

‌{وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (34)}

الإعراب {وَالصُّبْحِ} : مثل: والقمر. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. {أَسْفَرَ}: مثل: (أدبر

…

) في الآية السابقة.

35 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)}

الإعراب {إِنَّها} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {لَإِحْدَى} : (اللام): هي المزحلقة. {لَإِحْدَى} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. {الْكُبَرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنها لإحدى

…

) جواب القسم.

36 -

‌

‌

‌

‌{نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36)}

الإعراب {نَذِيراً} : حال منصوبة من إحدى الكبر. [أو تمييز من إحدى لما فيها من معنى التعظيم، كأنه قيل: أعظم الكبر إنذارا، فنذير بمعنى الإنذار]. {لِلْبَشَرِ} : جار ومجرور متعلق ب:

نذيرا.

37 -

‌

‌

‌

‌{لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)}

الإعراب {لِمَنْ} : جار ومجرور بدل من: البشر بإعادة حرف الجر. {شاءَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شاء

…

) صلة الموصول. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق

بمحذوف حال من فاعل: شاء. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَتَقَدَّمَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يتقدم

…

) في محل نصب مفعول به للفعل:

شاء. {أَوْ} : عاطفة. {يَتَأَخَّرَ} : فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يتقدم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتأخر بتقديره أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل نصب.

38 -

‌

‌

‌

‌{كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)}

الإعراب {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: رهينة. {كَسَبَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:

(كسبت

…

) صلة الموصول. {رَهِينَةٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (كل نفس

…

) استئنافية.

39 -

‌

‌

‌

‌{إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (39)}

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {أَصْحابَ} : مستثنى منصوب. {الْيَمِينِ} : مضاف إليه مجرور.

40 -

‌

‌

‌

‌{فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ (40)}

الإعراب {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: (يتساءلون)، أو من:

أصحاب اليمين [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة (هم) في جنات

استئنافية]. {يَتَساءَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتساءلون

…

) في محل نصب حال من أصحاب اليمين. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هم المقدر].

41 -

‌

‌

‌

‌{عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41)}

الإعراب {عَنِ الْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور بالياء. متعلق ب: يتساءلون.

42 -

‌

‌

‌

‌{ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42)}

الإعراب {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {سَلَكَكُمْ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو. {فِي سَقَرَ} : جار ومجرور متعلق ب: سلك. وجملة: (سلككم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما).وجملة: (ما سلككم

…

) في محل نصب مقول قول مقدر، أي:

(يقولون: ما

…

).

43 -

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا

…

) استئنافية. {لَمْ} :

حرف نفي وجزم وقلب. {نَكُ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه مستتر تقديره: نحن.

{مِنَ الْمُصَلِّينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: نكون. وجملة: (لم نك

…

) في محل نصب مقول القول.

44 -

‌

‌

‌

‌{وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)}

الإعراب {وَلَمْ نَكُ} : (الواو): عاطفة. (لم نك): سبق إعرابها في الآية السابقة. {نُطْعِمُ} :

فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمِسْكِينَ} : مفعول به منصوب. وجملة:

(نطعم

…

) في محل نصب خبر: نكون. وجملة: (لم نك

…

) معطوفة على جملة: (لم نك

…

) في الآية السابقة في محل نصب.

45 -

‌

‌

‌

‌{وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45)}

الإعراب {وَكُنّا} : (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان.

{نَخُوضُ} : مثل: (نطعم

…

) في الآية السابقة. وجملة: (نخوض) في محل نصب خبر كان.

وجملة: (كنا نخوض

…

) معطوفة على جملة: (لم نك

…

) الأولى في محل نصب. {مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: نخوض. {الْخائِضِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

46 -

‌

‌

‌

‌{وَكُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)}

الإعراب {وَكُنّا نُكَذِّبُ} : مثل: (وكنا نخوض

…

) في الآية السابقة. {بِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (نكذب). {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور.

47 -

‌

‌

‌

‌{حَتّى أَتانَا الْيَقِينُ (47)}

الإعراب {حَتّى} : حرف غاية وجر. {أَتانَا} : فعل ماض، و (نا): مفعول به. {الْيَقِينُ} :

فاعل مرفوع والمصدر المؤول من: (أن) المقدرة بعد حتى، و: (أتانا

…

) في محل جر بحتى متعلق بمقول القول في الآيات الأربع السابقة.

48 -

‌

‌

‌

‌{فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ (48)}

الإعراب {فَما} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. {تَنْفَعُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {شَفاعَةُ} : فاعل مؤخر مرفوع. {الشّافِعِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

وجملة: (ما تنفعهم

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت حالهم كما ذكر فما تنفعهم

49 -

‌

‌

‌

‌{فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49)}

الإعراب {فَما} : (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {عَنِ التَّذْكِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: معرضين. {مُعْرِضِينَ} : حال من الضمير في: لهم، منصوبة بالياء. وجملة: (ما لهم

…

) استئنافية.

50 -

‌

‌

‌

‌{كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50)}

الإعراب {كَأَنَّهُمْ} : حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. {حُمُرٌ} : خبر كأن مرفوع. {مُسْتَنْفِرَةٌ} : نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم حمر

…

) في محل نصب حال من الضمير في معرضين.

51 -

‌

‌

‌

‌{فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)}

الإعراب {فَرَّتْ} : فعل ماض، و (التاء: للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.

{مِنْ قَسْوَرَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: فرت. وجملة: (فرت

…

) في محل رفع نعت ثان ل: حمر.

[أو هي في محل نصب حال بتقدير قد قبلها من: (حمر) التي تخصصت بالوصف].

52 -

‌

‌

‌

‌{بَلْ يُرِيدُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52)}

الإعراب {بَلْ} : حرف إضراب. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {اِمْرِئٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: امرئ.

{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُؤْتى} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {صُحُفاً} : مفعول به ثان منصوب. {مُنَشَّرَةً} : نعت منصوب.

والمصدر المؤول من: (أن يؤتى

…

) في محل نصب مفعول به للفعل: يريد. وجملة: (يريد

…

) استئنافية.

53 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (53)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {بَلْ} : حرف إضراب. {لا} : نافية.

{يَخافُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْآخِرَةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (لا يخافون

…

) استئنافية.

54 -

‌

‌

‌

‌{كَلاّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54)}

الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. والضمير للقرآن، أو للوعيد. {تَذْكِرَةٌ}: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه تذكرة

…

) استئنافية.

55 -

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (55)}

الإعراب {فَمَنْ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {شاءَ} : فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، والفاعل مستتر تقديره: هو والمفعول محذوف تقديره: ذكره. وجملة:

(شاء

…

) في محل رفع خبر المبتدا. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {ذَكَرَهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذكره

…

) جواب الشرط لا محل لها، غير مقترنة بالفاء. والجملة الاسمية: (من شاء

…

) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة

…

) السابقة.

56 -

‌

‌

‌

‌{وَما يَذْكُرُونَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَذْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ما يذكرون

…

) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة

…

) السابقة.

{إِلاّ} : أداة استثناء. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَشاءَ} : فعل مضارع منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء

…

) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب:

يذكرون، أي: إلا بمشيئة الله. [أو في محل نصب ظرف زمان، أي: إلا وقت مشيئة الله عز وجل].

{هُوَ} : مبتدأ. {أَهْلُ} : خبر مرفوع. {التَّقْوى} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة:

(هو أهل

…

) تعليلية. {وَأَهْلُ} : (الواو): عاطفة. (أهل): معطوف على: أهل مرفوع. {الْمَغْفِرَةِ} :

مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله. تعالى. إعراب سورة المدثر ويليها إعراب سورة القيامة