الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(40) سورة غافر
مكية إلا آيتي 56، 57 فمدنيتان
وآياتها 85 نزلت بعد الزمر
1 -
{حم (1)}
.
الإعراب سبق بيان نظائرها في أول البقرة.
2 -
{تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)}
الإعراب {تَنْزِيلُ} : مبتدأ مرفوع [أو خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)].
{الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (تنزيل)[أو متعلق به إن كان خبرا] والجملة ابتدائية لا محل لها. {الْعَزِيزِ} : نعت مجرور.
{الْعَلِيمِ} : نعت ثان مجرور.
3 -
.
الإعراب {غافِرِ} : نعت ثالث مجرور. {الذَّنْبِ} : مضاف إليه مجرور. {وَقابِلِ} (الواو): عاطفة. (قابل): معطوف على غافر مجرور. {التَّوْبِ} : مضاف إليه مجرور. {شَدِيدِ} :
بدل من لفظ الجلالة مجرور. {الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور. {ذِي} : نعت للفظ الجلالة مجرور بالياء. {الطَّوْلِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {إِلاّ} : للاستثناء {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في خبر لا المحذوف وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.
4 -
الإعراب {ما} : نافية. {يُجادِلُ} : مضارع مرفوع. {فِي آياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجادل). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {إِلَاّ} : للحصر. {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {فَلا} : (الفاء)
عاطفة و (لا) ناهية جازمة. {يَغْرُرْكَ} : مضارع مجزوم و (الكاف) مفعول به. {تَقَلُّبُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {فِي الْبِلادِ}: جار ومجرور متعلق ب (تقلبهم).
5 -
الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {قَبْلَهُمْ} : ظرف زمان متعلق ب (كذبت) والهاء) مضاف إليه. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع والجملة تعليلية. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَحْزابُ} : معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. {وَهَمَّتْ كُلُّ} (الواو): عاطفة (همت كلّ): مثل (كذبت .. قوم) ومعطوفة عليها لا محل لها. {أُمَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِرَسُولِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (همت) و (الهاء): مضاف إليه. {لِيَأْخُذُوهُ} : (اللام) للتعليل و (يأخذوه) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة جوازا و (الواو) فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول من (أن يأخذوه) في محل جر باللام متعلق ب (همت) والتقدير وهمت كل أمة برسولهم لأخذه. {وَجادَلُوا} (الواو) عاطفة. (جادلوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كذبت). {بِالْباطِلِ}: جار ومجرور متعلق ب (جادلوا). {لِيُدْحِضُوا} : مثل (ليأخذوه
…
) والمصدر المؤول من (أن يدحضوا) في محل جرّ ب (اللام) متعلق ب (جادلوا). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب. {فَأَخَذْتُهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة: جادلوا
…
{فَكَيْفَ} : (الفاء) استئنافية و (كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {عِقابِ} : اسم كان مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية. [ويجوز أن تكون الجملة واقعة في جواب شرط مقدر تقديره لما عاقبتهم كان عقابي عادلا فهو واقع موقعه].
6 -
{وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النّارِ (6)}
الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل (حقت). {حَقَّتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {كَلِمَةُ} : فاعل مرفوع
والجملة استئنافية. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {عَلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (حقت). {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {أَنَّهُمْ} :
(أن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمها. {أَصْحابُ}: خبر أن مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع بدل من (كلمة ربك).
7 -
الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {يَحْمِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {الْعَرْشَ} : مفعول به منصوب. {وَمَنْ} : موصولة معطوفة بالواو على المبتدأ (الذين). {حَوْلَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و (الهاء) مضاف إليه. {يُسَبِّحُونَ} : مثل (يحملون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره استئناف لا محل له. {بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). {رَبِّهِمْ} :
مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَيُؤْمِنُونَ} (الواو): عاطفة. (يؤمنون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).
{وَيَسْتَغْفِرُونَ} (الواو): عاطفة. (يستغفرون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {رَبَّنا} : منادى منصوب وحرف النداء محذوف و (نا) مضاف إليه. {وَسِعْتَ} : ماض و (التاء) فاعل والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، والقول المقدر في محل نصب حال من فاعل يستغفرون أي (يقولون ربنا وسعت
…
). {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {رَحْمَةً} :
تمييز منصوب. {وَعِلْماً} : معطوف بالواو على رحمة منصوب. {فَاغْفِرْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اغفر) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا وسعت رحمتك كل شيء فاغفر). {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (اغفر). {تابُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {وَاتَّبَعُوا} : (الواو) عاطفة (اتبعوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {سَبِيلَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {وَقِهِمْ} (الواو):
عاطفة. (قهم): فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلّة و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر (أنت) والجملة معطوفة على جملة (اغفر). {عَذابَ} : مفعول به ثان منصوب. {الْجَحِيمِ} : مضاف إليه مجرور.
8 -
الإعراب {رَبَّنا} : منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و (نا) مضاف إليه وجملة النداء اعتراضية للاسترحام. {وَأَدْخِلْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (أدخلهم): فعل وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جملة (اغفر) في الآية السابقة. {جَنّاتِ} : مفعول ثان منصوب بالكسرة. {عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور. {الَّتِي} : نعت (لجنات) في محل نصب.
{وَعَدْتَهُمْ} : ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة صلة الموصول. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة.
(من) موصول في محل نصب معطوف على ضمير الغائب في (أدخلهم). {صَلَحَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). {مِنْ آبائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (صلح). {وَأَزْواجِهِمْ} : معطوف بالواو على (آبائهم) مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
{وَذُرِّيّاتِهِمْ} : مثل (وأزواجهم) ومعطوفة عليها بالواو. {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. {أَنْتَ} : ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم (إنّ). {الْعَزِيزُ} : خبر (إنّ) مرفوع.
{الْحَكِيمُ} : خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية.
9 -
الإعراب {وَقِهِمُ} (الواو): عاطفة. (قهم): فعل أمر ومعناه الدعاء وفاعله مستتر-أنت- و (الهاء) مفعول به أوّل. {السَّيِّئاتِ} : مفعول ثان منصوب بالكسرة والجملة معطوفة على جملة (فاغفر) في الآية السابقة. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. {تَقِ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة-فعل الشرط- وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {السَّيِّئاتِ} : مفعول ثان منصوب بالكسرة. {يَوْمَئِذٍ} :
ظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف آخر والتنوين للعوض-متعلق ب (تق). {فَقَدْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قد) للتحقيق. {رَحِمْتَهُ} : ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والجملة في
محل جزم جواب الشرط {وَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (ذلك): مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل.
{الْفَوْزُ} : خبر مرفوع. {الْعَظِيمُ} : نعت مرفوع والجملة استئنافية.
10 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن). {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {يُنادَوْنَ} :
مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {لَمَقْتُ} : (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (مقت) مبتدأ مرفوع. {اللهِ} :
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أَكْبَرُ} : خبر مرفوع والجملة تفسيرية للنداء لا محل لها. {مِنْ مَقْتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أكبر) والكاف مضاف إليه. {أَنْفُسَكُمْ} : مفعول به منصوب للمصدر (مقت) والكاف مضاف إليه. {إِذْ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (مقت) الأوّل. {تُدْعَوْنَ} : مثل (ينادون) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {إِلَى الْإِيمانِ} : جار ومجرور متعلق ب (تدعون). {فَتَكْفُرُونَ} : (الفاء) عاطفة و (تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تدعون).
11 -
الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {رَبَّنا}: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. {أَمَتَّنَا} : ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {اِثْنَتَيْنِ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. {وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} (الواو): عاطفة. (أحييتنا اثنتين) مثل (أمتّنا اثنتين) ومعطوفة عليها. {فَاعْتَرَفْنا} : (الفاء) عاطفة و (اعترف) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أمتنا). {بِذُنُوبِنا}: جار ومجرور متعلق ب (اعترفنا) و (نا) مضاف إليه. {فَهَلْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (هل) حرف استفهام. {إِلى خُرُوجٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ} : حرف جر للصلة، {سَبِيلٍ}: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن قبل اعترافنا فهل
…
).
12 -
الإعراب {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِأَنَّهُ} : (الباء) حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (أنّ). {إِذا} : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {دُعِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {اللهُ} : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع.
{وَحْدَهُ} : حال منصوبة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
{كَفَرْتُمْ} : ماض و (التاء)، فاعله، والجملة جواب الشرط وجوابه في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم بأنه
…
) لا محل لها تعليلية لمقدّر أي (ليس ثمة خروج من النار بسبب كفركم).
{وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {يُشْرَكْ} : مضارع فعل الشرط مجزوم مبني للمفعول. {بِهِ} : جار ومجرور سد مسد نائب فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (أنّ). {تُؤْمِنُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. {فَالْحُكْمُ} : (الفاء) استئنافية و (الحكم) مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. {الْعَلِيِّ} : نعت لله مجرور.
{الْكَبِيرِ} : نعت ثان مجرور.
13 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبر والجملة استئنافية. {يُرِيكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به أوّل. {آياتِهِ} : مفعول ثان منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة صلة الموصول. {وَيُنَزِّلُ} (الواو): عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة الصلة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). {رِزْقاً} : مفعول به منصوب. {وَما} (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {يَتَذَكَّرُ} : مضارع مرفوع. {إِلاّ} : أداة استثناء وتفيد الحصر.
{مِنَ} : موصول في محل رفع فاعل. {يُنِيبُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) وجملة (يتذكر
…
) اعتراضية لا محل لها.
14 -
{فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (14)}
.
الإعراب {فَادْعُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.){اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مُخْلِصِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). {الدِّينَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). {وَلَوْ} (الواو): حالية. (لو): شرطية. {كَرِهَ} : فعل ماض. {الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعوا الله.
15 -
الإعراب {رَفِيعُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.
{الدَّرَجاتِ} : مضاف إليه مجرور. {ذُو} : خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع بالواو. {الْعَرْشِ} :
مضاف إليه مجرور. {يُلْقِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). {الرُّوحَ} :
مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ المقدّر. {مِنْ أَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. {عَلى مَنْ} : جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى). {يَشاءُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). {مِنْ عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. {لِيُنْذِرَ} : (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. {يَوْمَ} : مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم). {التَّلاقِ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.
16 -
الإعراب {يَوْمَ} : بدل منصوب من (يوم التلاق). {هُمْ} : مبتدأ. {بارِزُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {لا} : نافية. {يَخْفى} : مضارع مرفوع
بالضمة المقدّرة. {عَلَى اللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من: (شيء). {شَيْءٌ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).
{لِمَنِ} : اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم. {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف (أي يقول الله-تعالى-لمن الملك). {الْيَوْمَ}:
ظرف منصوب متعلق ب (الملك). {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدإ محذوف أي (الملك لله)، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف (أي يقول الله مجيبا نفسه-تعالى-[(الملك) لله]. {الْواحِدِ}: نعت للفظ الجلالة مجرور. {الْقَهّارِ} : نعت ثان مجرور.
17 -
{الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (17)}
الإعراب {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تجزى){تُجْزى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول. {كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا.
{نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : الباء حرف جرّ و (ما) مصدرية. {كَسَبَتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب (تجزى) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها. {لا} : نافية للجنس. {ظُلْمَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة استئناف ثان ضمن القول.
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {سَرِيعُ} : خبر إن مرفوع. {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.
18 -
الإعراب {وَأَنْذِرْهُمْ} (الواو): استئنافية. (أنذرهم): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به أول. {يَوْمَ} : مفعول ثان منصوب. {الْآزِفَةِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية.
{إِذِ} : ظرف مبني في محل نصب بدل من (يوم). {الْقُلُوبُ} : مبتدأ مرفوع. {لَدَى} : ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {الْحَناجِرِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (إذ) إليها. {كاظِمِينَ}: حال من القلوب منصوب بالياء. {ما} : نافية.
{لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ حَمِيمٍ} : جار ومجرور بمن لفظا مرفوع
محلا مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال من (يوم الآزفة). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):
مؤكدة للنفي. {شَفِيعٍ} : معطوف على (حميم) لفظا مجرور. {يُطاعُ} : مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة نعت ل (شفيع).
19 -
{يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (19)}
الإعراب {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة تعليلية. {خائِنَةَ} :
مفعول به منصوب. {الْأَعْيُنِ} : مضاف إليه مجرور. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): موصول في محل نصب معطوف على المفعول به. {تُخْفِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {الصُّدُورُ} :
فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره تخفيه.
20 -
الإعراب {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَقْضِي} :
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يقضي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:(الله)، وجملة (الله يقضي) استئنافية. {وَالَّذِينَ} (الواو):
عاطفة. (الذين): مبتدأ. {يَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف، و (الهاء) مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَقْضُونَ} : مثل (يدعون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين
…
لا يقضون) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {بِشَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يقضون). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {هُوَ} :
ضمير فصل. {السَّمِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْبَصِيرُ} : خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية تعليلية.
21 -
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب.
{يَسِيرُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا
محل لها أي: (أقعدوا ولم يسيروا). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).
{فَيَنْظُرُوا} : مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها بالفاء. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : ماض ناقص. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (ينظروا). {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، (الواو): اسم كان. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و (الهاء): مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذين) لا محل لها من الإعراب. {كانُوا}: ماض ناقص، وواو الجماعة اسمه.
{هُمْ} : ضمير فصل. {أَشَدَّ} : خبر (كانوا) منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أشدّ). {قُوَّةً} : تمييز منصوب. {وَآثاراً} : معطوف بالواو على (قوة) منصوب. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). {فَأَخَذَهُمُ} : (الفاء): عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (الهاء) مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا
…
) {بِذُنُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في: فأخذهم و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة (أو حالية). (ما): نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {لَهُمْ} :
جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. {مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (واق).
{مِنْ} : حرف جر للصلة. {واقٍ} : مجرور لفظا بمن وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلا اسم كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (أخذهم الله)[أو في محل نصب حال].
22 -
.
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {بِأَنَّهُمْ} : (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (أن). {كانَتْ} : فعل ماض ناقص و (التاء) للتأنيث، واسمها مستتر تقديره: هم.
{تَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأتيهم .... في محل نصب خبر (كانت)، وجملة (كانت
…
) في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والتقدير: ذلك بسبب إتيانهم رسلهم بالبينات، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية.
{بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). {فَكَفَرُوا} : (الفاء) عاطفة و (كفروا):
فعل ماض و (الواو): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانت
…
) في محل رفع. {فَأَخَذَهُمُ} :
(الفاء) عاطفة وأخذ فعل ماض و (الهاء) مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمها. {قَوِيٌّ}:
خبر إن مرفوع. {شَدِيدُ} : خبر ثان (لأنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: إنه قوي
…
استئنافية.
{الْعِقابِ} : مضاف إليه مجرور.
23 -
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (23)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
{أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر، والقسم وجوابه استئناف لا محل له. {مُوسى}: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى)[أو من فاعل (أرسلنا)].و (نا) مضاف إليه. {وَسُلْطانٍ} : معطوف بالواو على (آياتنا) مجرور. {مُبِينٍ} : نعت ل (سلطان) مجرور.
24 -
{إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ (24)}
الإعراب {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). {وَهامانَ} : معطوف بالواو على فرعون مجرور بالفتحة. {وَقارُونَ} : مثل (وهامان). {فَقالُوا} : (الفاء): عاطفة، و (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أرسلنا). {ساحِرٌ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو). {كَذّابٌ} : خبر ثان للمبتدإ المحذوف، والجملة الاسمية:(هو) ساحر
…
في محل نصب مقول القول.
25 -
الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَهُمْ} : فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
{بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم). {مِنْ عِنْدِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعله والجملة: قالوا
…
جواب الشرط غير الجازم. {اُقْتُلُوا} : أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَبْناءَ}: مفعول به منصوب. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل
جر مضاف إليه. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مَعَهُ}: ظرف منصوب متعلق بحال من فاعل (آمنوا) و (الهاء) مضاف إليه. {وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ} (الواو):
عاطفة. (استحيوا نساءهم:) مثل (اقتلوا أبناء الذين) ومعطوفة عليها في محل نصب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كَيْدُ} : مبتدأ مرفوع. {الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كيد) والجملة الاسمية استئنافية.
26 -
الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {ذَرُونِي}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. {أَقْتُلْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر تقديره: (أنا). {مُوسى} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. والجملة جواب لشرط مقدّر (أي إن تذروني أقتل موسى). {وَلْيَدْعُ} (الواو): عاطفة. (ليدع): مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة الجزم حذف حرف العلّة والفاعل مستتر (هو). {رَبَّهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (ذروني) في محل نصب. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {أَخافُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُبَدِّلَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف) والتقدير: إني أخاف تبديل دينكم. {دِينَكُمْ} : مفعول به منصوب للفعل (يبدل) و (الكاف) مضاف إليه.
{أَوْ} : عاطفة. {أَنْ يُظْهِرَ} : مثل (أن يبدل) والمصدر المؤول من (أن يظهر) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب والتقدير أو إظهار الفساد في الأرض. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يظهر). {الْفَسادَ} : مفعول به منصوب للفعل (يظهر).
27 -
الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. {عُذْتُ}: ماض
و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
{بِرَبِّي} : جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. {وَرَبِّكُمْ} : معطوف بالواو على الأوّل مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عذت). {مُتَكَبِّرٍ} :
مضاف إليه مجرور {لا} : نافية. {يُؤْمِنُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ نعت ل (متكبر). {بِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور.
28 -
الإعراب {وَقالَ رَجُلٌ} (الواو): استئنافية: (قال): فعل ماض. (رجل): فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {مُؤْمِنٌ}: نعت ل (رجل) مرفوع. {مِنْ آلِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (رجل). {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {يَكْتُمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ثالث ل (رجل)[أو في محل نصب حال منه لأنه وصف].
{إِيمانَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {أَتَقْتُلُونَ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تقتلون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {رَجُلاً}: مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَقُولَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن يقول) في محل جرّ بلام مقدّرة متعلق ب (تقتلون) والتقدير أتقتلون رجلا لقوله ربي الله. {رَبِّيَ} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول {وَقَدْ} (الواو):
للحال. (قد): للتحقيق. {جاءَكُمْ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من (رجلا) (أو من فاعل يقول.) {بِالْبَيِّناتِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاء). {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (البينات) و (الكاف) مضاف إليه.
{وَإِنْ} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): شرطية جازمة. {يَكُ} : فعل مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم السكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر (هو). {كاذِباً} : خبر (يكن) منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أتقتلون) [أو هي في محل نصب حال]. {فَعَلَيْهِ}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (عليه) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
{كَذِبُهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَإِنْ يَكُ صادِقاً} (الواو): عاطفة. (إن يك صادقا): مثل (إن يك كاذبا) إعرابا ومعطوفة عليها في محل نصب. {يُصِبْكُمْ} : مضارع مجزوم في جواب الشرط الثاني و (الكاف) مفعول به.
{بَعْضُ} : فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. {الَّذِي}: مضاف إليه.
{يَعِدُكُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (الذي). {أَنْ}: حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {لا} : نافية.
{يَهْدِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).
{مِنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.
{هُوَ} : مبتدأ. {مُسْرِفٌ} : خبر مرفوع. {كَذّابٌ} : خبر ثان مرفوع والجملة صلة الموصول (من).
29 -
الإعراب {يا قَوْمِ} : (يا) حرف نداء و (قوم) منادى منصوب بالفتحة المقدرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئناف ضمن القول. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب النداء. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر (لكم). {ظاهِرِينَ} : حال منصوبة بالياء. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (ظاهرين). {فَمَنْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَنْصُرُنا} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جوابا للشرط المقدّر (أي: إن جاء بأس الله فمن ينصرنا). {مِنْ بَأْسِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينصرنا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {إِنْ} : شرطية. {جاءَنا} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به والجملة لا محل لها تفسيرية للشرط المقدّر. {قالَ} : فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {ما} : نافية. {أُرِيكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به أوّل. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر.
{ما} : موصول في محل نصب مفعول ثان. {أَرى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول وجملة (ما أريكم إلا
…
) في محل نصب مقول القول.
{وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ} (الواو): عاطفة. (ما أهديكم إلا سبيل) مثل (ما أريكم إلا ما) ومعطوفة عليها في محل نصب. {الرَّشادِ} : مضاف إليه مجرور.
30 -
{وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (30)}
الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {الَّذِي} : فاعل والجملة معطوفة على جملة (قال فرعون). {آمَنَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول.
{يا قَوْمِ} : مثل إعرابها في الآية السابقة وجملة النداء اعتراضية للتحذير [أو هي في محل نصب مقول القول]. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء [أو هي في محل نصب مقول القول]. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أخاف). {مِثْلَ} : مفعول به منصوب.
{يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الْأَحْزابِ} : مضاف إليه مجرور.
31 -
الإعراب {مِثْلَ} : بدل من (مثل) في الآية السابقة. {دَأْبِ} : مضاف إليه مجرور.
{قَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَعادٍ} : معطوف بالواو مجرور.
{وَثَمُودَ} : معطوف بالواو مجرور بالفتحة. {وَالَّذِينَ} : معطوف بالواو في محل جرّ.
{مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَا} (الواو):
اعتراضية. (ما): نافية حجازية. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. {يُرِيدُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب خبر (ما) والجملة من (ما) ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها. {ظُلْماً} : مفعول به منصوب. {لِلْعِبادِ} : جار ومجرور متعلق ب (ظلما).
32 -
{وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (32)}
الإعراب {وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد): مثل (يا قوم إني أخاف عليكم
…
يوم الأحزاب) وجملة النداء معطوفة على نظيرتها في الآية (30) وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء، وجملة (أخاف) في محل رفع خبر (إنّ) وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأجل الوقف.
33 -
الإعراب {يَوْمَ} : بدل من (يوم) في الآية السابقة منصوب. {تُوَلُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {مُدْبِرِينَ}: حال منصوبة بالياء من ضمير الفاعل. {ما} : نافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{مِنَ اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (عاصم). {مِنَ} : حرف جر للصلة. {عاصِمٍ} :
مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة على آخره منع من ظهورها حركة حرف الجر. والجملة في محل نصب حال من فاعل (تولون). {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. أو [استئنافية](من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {يُضْلِلِ} : فعل الشرط مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
{اللهِ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره معطوف على جملة جواب النداء في الآية السابقة [أو هي استئنافية بعد (واو) الاستئناف]. {فَما لَهُ مِنْ هادٍ}:{فَما} (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما له من هاد) مثل (ما لكم
…
من عاصم) والجملة في محل جزم جواب الشرط، وعلامة الجر في (هاد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف.
34 -
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
{جاءَكُمْ} : فعل ماض و (الكاف) مفعول به. {يُوسُفُ} : فاعل مرفوع، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. {مِنْ قَبْلُ}: جار وظرف مبني على الضمّ في محل جرّ متعلق ب (جاءكم).
{بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (يوسف). {فَما} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.
{زِلْتُمْ} : فعل ماض و (التاء) اسمه {فِي شَكٍّ} : جار ومجرور متعلق بخبر (ما زلتم)، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. {مِمّا}: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (شك). {جاءَكُمْ} : مثل الأوّل والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءكم). {حَتّى} : حرف ابتداء. {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {هَلَكَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {قُلْتُمْ} : فعل ماض و (التاء) فاعل. والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{لَنْ} : حرف نفي ونصب واستقبال. {يَبْعَثَ} : مضارع منصوب. {اللهُ} : فاعل مرفوع.
{مِنْ بَعْدِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و (الهاء) مضاف إليه. {رَسُولاً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يضلّ). {يُضِلُّ} : مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {مِنْ}: موصول في محل نصب مفعول به. {هُوَ} : مبتدأ. {مُسْرِفٌ} : خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. {مُرْتابٌ}: خبر ثان مرفوع.
35 -
الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {يُجادِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي آياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). {سُلْطانٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَتاهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ نعت ل (سلطان). {كَبُرَ}: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) أي: (كبر جدالهم أو قولهم مقتا) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة المبتدأ وخبره استئنافية. {مَقْتاً} : تمييز منصوب. {عِنْدَ} :
ظرف منصوب متعلق ب (مقتا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَعِنْدَ} (الواو): عاطفة.
(عند): مثل الأوّل ومعطوف عليه. {الَّذِينَ} : مضاف إليه. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يطبع).
{يَطْبَعُ} : مضارع مرفوع. {اللهِ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {عَلى كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب (يطبع). {قَلْبِ} : مضاف إليه مجرور. {مُتَكَبِّرٍ} : مضاف إليه مجرور.
{جَبّارٍ} : نعت ل (متكبر) مجرور.
36 -
{وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ اِبْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (36)}
الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {يا هامانُ} (يا): حرف نداء. (هامان): منادى مبني على الضمّ في محل نصب. {اِبْنِ} : أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (ابن). {صَرْحاً} :
مفعول به منصوب. {لَعَلِّي} : حرف ترجّ ونصب. و (ياء المتكلم) اسمه. {أَبْلُغُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.
{الْأَسْبابَ} : مفعول به منصوب.
37 -
الإعراب {أَسْبابَ} : بدل من الأول منصوب. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.
{فَأَطَّلِعَ} : (الفاء) سببية و (أطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). {إِلى إِلهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أطلع). {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. {وَإِنِّي} (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. {لَأَظُنُّهُ}:(اللام) المزحلقة للتوكيد و (أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به أوّل. {كاذِباً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). {وَكَذلِكَ}:
(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين){زُيِّنَ} :
ماض مبني للمفعول. {لِفِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زين). {سُوءُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {عَمَلِهِ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كَيْدُ} : مبتدأ مرفوع.
{فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِلاّ} : للحصر. {فِي تَبابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].
38 -
{وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (38)}
الإعراب {وَقالَ الَّذِي آمَنَ} (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (30).والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. {يا قَوْمِ} : منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. {اِتَّبِعُونِ} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة
جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {أَهْدِكُمْ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف) مفعول به والجملة جواب شرط مقدر تقديره:(إن تتبعون أهدكم). {سَبِيلَ} : مفعول به ثان منصوب. {الرَّشادِ} :
مضاف إليه مجرور.
39 -
{يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (39)}
الإعراب {يا قَوْمِ} : مثل نظيره في الآية السابقة وجملة النداء استئناف ضمن القول.
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {هذِهِ} : مبتدأ. {الْحَياةُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع أو عطف بيان. {الدُّنْيا} : نعت (للحياة) مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف. {مَتاعٌ} : خبر المبتدأ (هذه) والجملة جواب النداء. {وَإِنَّ} (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {الْآخِرَةَ} : اسم إنّ منصوب. {هِيَ} : ضمير فصل. {دارُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْقَرارِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.
40 -
الإعراب {مَنْ} : اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. {عَمِلَ} : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب]. {سَيِّئَةً} : مفعول به منصوب، وجملة (من عمل) استئنافية.
{فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. {يُجْزى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. {إِلاّ} أداة استثناء للحصر. {مِثْلَها} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً} (الواو):
عاطفة. (من عمل صالحا): مثل (من عمل سيئة) إعرابا، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {مِنْ ذَكَرٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). {أَوْ أُنْثى} : معطوف بأو على (ذكر) مجرور بالفتحة المقدرة. {وَهُوَ} (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {مُؤْمِنٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال. {فَأُولئِكَ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. {يَدْخُلُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والجملة من المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط الثاني. {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب. {يُرْزَقُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخلون). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (يرزقون)[أو بحال من نائب الفاعل]. {بِغَيْرِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. {حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور.
41 -
{وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ (41)}
الإعراب {وَيا قَوْمِ} (الواو): عاطفة (يا قوم): مثل نظيرتها في الآية (38) والجملة معطوفة على نظيرتها لا محل لها. {ما} : استفهامية في محل رفع مبتدأ. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء. {أَدْعُوكُمْ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (لي). {إِلَى النَّجاةِ}: جار ومجرور متعلق ب (أدعو). {وَتَدْعُونَنِي} (الواو): عاطفة. (تدعونني): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون الثانية) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أدعوكم) في محل نصب. {إِلَى النّارِ}: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني).
42 -
الإعراب {تَدْعُونَنِي} : مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة في محل نصب بدل منها {لِأَكْفُرَ} : (اللام) للتعليل و (أكفر) فعل مضارع منصوب بأنّ مضمرة وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعونني).والتقدير: تدعونني للكفر بالله. {بِاللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (أكفر). {وَأُشْرِكَ} : (الواو): عاطفة. (أشرك):
مثل (أكفر) والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد واو العطف والفعل (أشرك) في محل جر معطوفة على المصدر المؤول السابق، وفاعله مستتر (أنا). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أشرك). {ما} :
موصولة في محل نصب مفعول به. {لَيْسَ} : ماض جامد ناقص. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (علم). {عِلْمٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). {وَأَنَا} : (الواو): عاطفة [أو حالية]. {أَنَا} : مبتدأ. {أَدْعُوكُمْ} :
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنا) وهو وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (تدعونني)[أو في محل نصب حال].
{إِلَى الْعَزِيزِ} : جار ومجرور متعلق ب (أدعوكم). {الْغَفّارِ} : نعت مجرور.
43 -
الإعراب {لا} : نافية للجنس. {جَرَمَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {أَنَّما} (أنّ): حرف توكيد ونصب. (ما): موصول في محل نصب اسم (أنّ). {تَدْعُونَنِي} : مثل نظيرتها في الآية (41) والجملة صلة الموصول (ما). {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تدعونني){لَيْسَ} :
فعل ماض ناقص جامد. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. {دَعْوَةٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ (بفي) محذوفة متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (دعوة). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {فِي الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة (أنّ):
حرف توكيد ونصب. {مَرَدَّنا} : اسم (أنّ) منصوب و (نا) مضاف إليه. {إِلَى اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق. {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أنّ): ناسخة مصدرية. {الْمُسْرِفِينَ} : اسم (أنّ) منصوب بالياء. {هُمْ} : ضمير فصل. {أَصْحابُ} : خبر (أنّ) مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق.
44 -
الإعراب {فَسَتَذْكُرُونَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال و (تذكرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب للشرط المقدّر والتقدير (إذا عاينتم العذاب فستذكرون). {ما}: موصول في محل نصب مفعول به. {أَقُولُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة صلة الموصول (ما). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أقول). {وَأُفَوِّضُ} (الواو): عاطفة. (أفوض): مثل (أقول) والجملة معطوفة على جملة (ستذكرون). {أَمْرِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه.
{إِلَى اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور ب (إلى) متعلق ب (أفوض). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بَصِيرٌ} : خبر (إنّ) مرفوع والجملة تعليلية.
{بِالْعِبادِ} : جار ومجرور متعلق ب (بصير).
45 -
{فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (45)}
الإعراب {فَوَقاهُ} : (الفاء) استئنافية و (وقاه) فعل ماض و (الهاء) مفعول به أوّل.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {سَيِّئاتِ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {ما} : مصدرية. {مَكَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالإضافة. {وَحاقَ} (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. {بِآلِ} : جار ومجرور متعلق ب (حاق). {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {سُوءُ} : فاعل مرفوع. {الْعَذابِ} :
مضاف إليه مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
46 -
الإعراب {النّارُ} : بدل من (سوء العذاب) مرفوع. {يُعْرَضُونَ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل نصب حال. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (يعرضون). {غُدُوًّا} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يعرضون). {وَعَشِيًّا} :
معطوف بالواو على (غدوّا) منصوب {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقول الله). {تَقُومُ} : مضارع مرفوع. {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {أَدْخِلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب مقول لفعل القول المقدّر السابق. {آلَ}: مفعول به أول منصوب.
{فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {أَشَدَّ} : مفعول ثان منصوب. {الْعَذابِ} : مضاف إليه مجرور.
47 -
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ:) اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. {يَتَحاجُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {فِي النّارِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يتحاجون). {فَيَقُولُ} : (الفاء) عاطفة و (يقول) مضارع مرفوع. {الضُّعَفاءُ} : فاعل
مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (يتحاجون): {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (يقول). {اِسْتَكْبَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {كُنّا} : ماض ناقص و (نا) اسمه. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تبعا).
{تَبَعاً} : خبر (كان) منصوب وجملة (كنا
…
) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {فَهَلْ} : (الفاء) عاطفة و (هل) حرف استفهام. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.
{مُغْنُونَ} : خبر مرفوع بالواو. {عَنّا} : جار ومجرور متعلق ب (مغنون). {نَصِيباً} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مغنون). {مِنَ النّارِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نصيبا) وجملة (هل أنتم مغنون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.
48 -
{قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (48)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. {اِسْتَكْبَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {إِنّا}:
حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كل) والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {قَدْ} : للتحقيق.
{حَكَمَ} : ماض وفاعله مستتر (هو). {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (حكم).
{الْعِبادِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (حكم
…
) في محل رفع خبر (إنّ) الثانية وهي ومتعلقاتها استئنافية بيانيّ.
49 -
الإعراب {وَقالَ الَّذِينَ} (الواو): استئنافية. (قال الذين): مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة استئنافية. {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {لِخَزَنَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {اُدْعُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. {يُخَفِّفْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر، وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها أي (إن تدعوا ربكم يخفف). {عَنّا}: جار ومجرور متعلق ب (يخفف). {يَوْماً} : ظرف منصوب متعلق ب (يخفف). {مِنَ الْعَذابِ} : جار ومجرور
متعلق ب (يخفف). [أو بنعت للمفعول المحذوف أي (يخفف عنّا شيئا، من العذاب]. [ويجوز أن يعرب (يوما) مفعول به والجار والمجرور متعلق بنعت له].
50 -
الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الواو).عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. {تَكُ} : مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر-هم-وفيه تنازع. {تَأْتِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، و (الكاف) مفعول به. {رُسُلُكُمْ}: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر (تك) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول لقول مقدّر (أي: أتركتم رسلكم ولم تك تأتيكم
…
). {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (رسلكم). {قالُوا} : مثل الأول، والجملة استئنافية. {بَلى}: حرف جواب والمجاب به محذوف وهو في محل نصب مقول القول. {قالُوا} : مثل الأوّل والجملة استئنافية. {فَادْعُوا} :
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أردتم الدعاء فادعوا) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو) استئنافية. (ما): نافية. {دُعاءُ} : مبتدأ مرفوع.
{الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِلاّ} : للحصر. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئناف ضمن القول المنسوب سابقا لخزنة النار.
51 -
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها. {لَنَنْصُرُ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ننصر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {رُسُلَنا}: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. {وَالَّذِينَ} : موصول في محل نصب معطوف على (رسلنا). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.
{فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب (ننصر). {الدُّنْيا} : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة.
{وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف يفسره المذكور قبله (أي وننصرهم يوم والجملة بتقدير الفعل معطوفة على خبر (إن). {يَقُومُ} : مضارع مرفوع.
{الْأَشْهادُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
52 -
{يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (52)}
الإعراب {يَوْمَ} : بدل من (يوم) في الآية السابقة. {لا} : نافية. {يَنْفَعُ} : مضارع مرفوع. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مَعْذِرَتُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {وَلَهُمُ} (الواو) عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {اللَّعْنَةُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (ينفع
…
) {وَلَهُمْ سُوءُ} (الواو): عاطفة. (لهم سوء): مثل (لهم اللعنة) ومعطوفة عليها في محل جرّ.
{الدّارِ} : مضاف إليه مجرور.
53 -
{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (53)}
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
{آتَيْنا} : ماض و (نا) فاعله. {مُوسَى} : مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدّرة والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. {الْهُدى} : مفعول ثان منصوب بفتحة مقدّرة. {وَأَوْرَثْنا} (الواو):
عاطفة. (أورثنا): مثل (آتينا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {بَنِي} : مفعول به أول منصوب بالياء.
{إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {الْكِتابَ} : مفعول ثان منصوب.
54 -
{هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (54)}
الإعراب {هُدىً} : مفعول لأجله منصوب بالفتحة المقدرة. {وَذِكْرى} : معطوف بالواو على (هدى) منصوب بالفتحة المقدّرة. {لِأُولِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ذكرى).
{الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.
55 -
الإعراب {فَاصْبِرْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب للشرط المقدّر أي (إذا آذاك قومك فاصبر كما صبر موسى). {إِنَّ} : ناسخة مؤكدة. {وَعْدَ} : اسم إن منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {حَقٌّ} : خبر
(إنّ) مرفوع والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. {وَاسْتَغْفِرْ} (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. {لِذَنْبِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و (الكاف) مضاف إليه. {وَسَبِّحْ} (الواو) عاطفة. (سبح): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. {بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (سبح)[أو بحال من فاعله]. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {بِالْعَشِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب (سبح). {وَالْإِبْكارِ} : معطوف بالواو على (العشيّ) مجرور.
56 -
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إنّ) في محل نصب.
{يُجادِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي آياتِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). {سُلْطانٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَتاهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر نعت ل (سلطان). {إِنَّ}: حرف نفي {فِي صُدُورِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. {إِلاّ} : أداة استثناء للحصر. {كِبْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {ما} : نافية حجازية. {هُمْ} : اسم (ما) في محل رفع. {بِبالِغِيهِ} : (الباء): حرف جر للصلة، (بالغي): خبر ما الحجازية منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها (الياء) المأتي بها لأجل حرف الجر (الهاء): مضاف إليه وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع نعت ل (كبر). {فَاسْتَعِذْ} :
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استعذ).فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إن جاءوك يجادلونك فاستعذ). {بِاللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ).
{إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {هُوَ} : ضمير فصل. {السَّمِيعُ} : خبر (إنّ) مرفوع. {الْبَصِيرُ} : خبر ثان (لإن) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.
57 -
الإعراب {لَخَلْقُ} : (اللام) للابتداء مؤكدة و (خلق): مبتدأ مرفوع. {السَّماواتِ} :
مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على (السماوات) مجرور. {أَكْبَرُ} : خبر
مرفوع للمبتدإ (خلق) والجملة استئنافية. {مِنْ خَلْقِ} : جارّ ومجرور متعلق ب (أكبر).
{النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ناسخ.
{أَكْثَرَ} : اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية.
{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية.
58 -
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَسْتَوِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {الْأَعْمى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {وَالْبَصِيرُ} : معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. {وَالَّذِينَ} : موصول معطوف بالواو على (البصير) في محل رفع. {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي.
{الْمُسِيءُ} : معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. {قَلِيلاً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب.
{ما} : مؤكدة للتقليل. {تَتَذَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
59 -
{إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {السّاعَةَ} : اسم (إنّ) منصوب. {لَآتِيَةٌ} :
(اللام) المزحلقة وخبر (إنّ) مرفوع والجملة استئنافية. {لا} : نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. {فِيها} : جارّ ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر ثان ل (إنّ).
{وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ} (الواو): عاطفة (لكن أكثر الناس لا يؤمنون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (57) والجملة معطوفة على الاستئنافية وجملة (يؤمنون) في محل رفع خبر (لكنّ).
60 -
الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {رَبُّكُمُ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {اُدْعُونِي} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. {أَسْتَجِبْ} : مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر (أنا) والجملة جواب شرط مقدّر (أي إن تدعوني أستجب). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أستجب). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن) مبني على الفتح في محل نصب. {يَسْتَكْبِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {عَنْ عِبادَتِي} : جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون) و (الياء) مضاف إليه. {سَيَدْخُلُونَ} : (السين) للاستقبال و (يدخلون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو استئناف بيانيّ]. {جَهَنَّمَ} : مفعول به منصوب. {داخِرِينَ} : حال منصوبة بالياء من فاعل (يدخلون).
61 -
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : خبر في محل رفع والجملة استئنافية. {جَعَلَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). {اللَّيْلَ} : مفعول به أوّل منصوب.
{لِتَسْكُنُوا} : (اللام) للتعليل و (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تسكنوا) في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). {وَالنَّهارَ} : معطوف بالواو على (الليل) منصوب. {مُبْصِراً} : مفعول به ثان منصوب عطفا على مفعولي (جعل)(أي: وجعل النهار مبصرا). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {لَذُو} : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ذو) خبر (إنّ) مرفوع بالواو. {فَضْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلَى النّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضل) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ} (الواو): عاطفة. (لكن أكثر الناس لا يشكرون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (57)
والجملة معطوفة على التعليلية وجملة (يشكرون) في محل رفع خبر (لكنّ).
62 -
{ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (62)}
الإعراب {ذلِكُمُ} : اسم إشارة مبتدأ في محل رفع. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. {رَبُّكُمْ} : خبر ثان مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {خالِقُ} : خبر ثالث مرفوع.
{كُلِّ} : مضاف إليه مجرور. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. {إِلاّ} : للاستثناء. {هُوَ} : بدل في محل رفع من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف المقدّر (أي لا إله موجود إلا هو) والجملة في محل رفع خبر رابع للمبتدإ (ذلك). {فَأَنّى} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من نائب الفاعل في (تؤفكون).
{تُؤْفَكُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي: إذا كانت هذه صفات الله فأنى تؤفكون).
63 -
{كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (63)}
الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (يؤفك).
{يُؤْفَكُ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {الَّذِينَ} : نائب فاعل والجملة استئنافية.
{كانُوا} : فعل ماض ناقص و (واو الجماعة) اسمه. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجحدون).
{اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {يَجْحَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (الذين).
64 -
الإعراب {اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً} : مرّ إعراب نظيرها في الآية (61) مفردات وجملا. {قَراراً} : مفعول به ثان منصوب. {وَصَوَّرَكُمْ} (الواو):
عاطفة. (صوركم): ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة (جعل). {فَأَحْسَنَ} : (الفاء) عاطفة و (أحسن) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة
معطوفة على جملة (صوركم). {صَوَّرَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
{وَرَزَقَكُمْ} (الواو): عاطفة. (رزقكم): مثل: (صوّركم) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{مِنَ الطَّيِّباتِ} : جار ومجرور متعلق ب (رزقكم). {ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ} : مر إعراب نظيرها في الآية (62) والجملة استئنافية. {فَتَبارَكَ} : (الفاء) عاطفة و (تبارك) فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. {رَبُّ} : نعت ل (الله) مرفوع.
{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
65 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الْحَيُّ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ}:
مر إعرابها في الآية (62) والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هو). {فَادْعُوهُ} : (الفاء) عاطفة و (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {مُخْلِصِينَ}: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوه). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الدين). {الدِّينَ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ (الحمد). {رَبِّ} : نعت مجرور.
{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدّر وهو حال من فاعل (ادعوه) أي (فادعوه
…
قائلين الحمد لله).
66 -
الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسم (إن){نُهِيتُ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{أَعْبُدَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن أعبد) في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (نهيت) (أي: نهيت عن عبادة الذين
…
) {الَّذِينَ} : في محل نصب مفعول به للفعل (أعبد). {تَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي الذين تدعونه.
{اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {لَمّا} : حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَنِي} : ماض و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) في محل نصب مفعول به. {الْبَيِّناتُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. {مِنْ رَبِّي} : جار ومجرور متعلق بحال من البينات و (الياء) مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير: لما جاءني البينات من ربي انتهيت.
{وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ} : (الواو): عاطفة. (أمرت أن أسلم).مثل (نهيت أن أعبد) ومعطوفة عليها في محل رفع، والمصدر المؤول من (أن أسلم) في محل نصب مفعول به. {لِرَبِّ}: جار ومجرور متعلق ب (أسلم). {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
67 -
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبر في محل رفع، والجملة استئنافية. {خَلَقَكُمْ}:
ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. {مِنْ تُرابٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). {ثُمَّ} : عاطفة. {مِنْ نُطْفَةٍ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. {ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} : مثل (ثم من نطفة). {ثُمَّ} : مثل الأوّل.
{يُخْرِجُكُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {طِفْلاً}: حال منصوب من ضمير الخطاب في (يخرجكم). {ثُمَّ} : عاطفة.
{لِتَبْلُغُوا} : (اللام) للتعليل و (تبلغوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يبقيكم). {أَشُدَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة.
{لِتَكُونُوا} : مثل (لتبلغوا) و (واو الجماعة) في محل رفع اسم (تكون)، والمصدر المؤول من (أن تكونوا) في محل جرّ باللام متعلق بما تعلّق به المصدر المؤول السابق فهو معطوف عليه.
{شُيُوخاً} : خبر تكون منصوب. {وَمِنْكُمْ} (الواو): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (خلقكم). {يُتَوَفّى} : مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
{مِنْ قَبْلُ} : ظرف مبني على الضّم في محل جرّ بمن متعلق ب (يتوفى). {وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً} (الواو):
عاطفة. (لتبلغوا أجلا): مثل (لتبلغوا أشدّ)، والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (فعل ذلك
…
)، والجملة بتقدير الفعل معطوفة على تعليل مقدّر (أي فعل ذلك لتعيشوا ولتبلغوا
…
) {مُسَمًّى} : نعت منصوب بالفتحة المقدّرة ل (أجلا). {وَلَعَلَّكُمْ} (الواو): عاطفة. (لعلكم): لعل: حرف ترج ونصب و (الكاف) اسمه. {تَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على تعليل مقدّر أي (لعلكم تعلمون ذلك ولعلكم تعقلون).
68 -
{هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)}
.
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : خبر والجملة استئنافية. {يُحْيِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {وَيُمِيتُ} (الواو): عاطفة. (يميت):
مثل (يحيي) والجملة معطوفة على جملة الصلة. {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {قَضى} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {أَمْراً} : مفعول به منصوب. {فَإِنَّما} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما):
كافة ومكفوفة. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يقول). {كُنْ} : فعل أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. {فَيَكُونُ} : (الفاء) عاطفة و (يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (فإنما يقول
…
).
69 -
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنّى يُصْرَفُونَ (69)}
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ} :
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (تر). {يُجادِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِي آياتِ}: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أَنّى} : استفهامية بمعنى (كيف) مبنية في محل نصب حال عامله (يصرفون).
{يُصْرَفُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (واو الجماعة) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الذين). [أو استئناف بيانيّ].
70 -
{الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70)}
الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من نظيره في الآية السابقة في محل جرّ. {كَذَّبُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {بِالْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب (كذّبوا). {وَبِما} :
(الواو): عاطفة. (بما): جارّ وموصول في محل جر متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق فهو معطوف عليه. {أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا)[أو بحال من (رسلنا)]. {رُسُلَنا} : مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه.
{فَسَوْفَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (سوف) حرف استقبال. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا جاءهم العذاب فسوف يعلمون).
71 -
{إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (71)}
الإعراب {إِذِ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب-مستعار للمستقبل-متعلق ب (يعلمون). {الْأَغْلالُ} : مبتدأ مرفوع. {فِي أَعْناقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {وَالسَّلاسِلُ} (الواو): عاطفة.
(السلاسل): مبتدأ مرفوع. {يُسْحَبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (السلاسل)، والرابط مقدّر (أي يسحبون بها)، وجملة (السلاسل يسحبون) في محل جرّ معطوفة على جملة (الأغلال في أعناقهم).
72 -
{فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ (72)}
الإعراب {فِي الْحَمِيمِ} : جار ومجرور متعلق ب (يسحبون). {ثُمَّ} : عاطفة. {فِي النّارِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يسجرون). {يُسْجَرُونَ} : مثل (يسحبون) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (الأغلال
…
) في محل جرّ.
73 -
{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {قِيلَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل جملة القول الآتية والجملة معطوفة على جملة (يسجرون). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل). {أَيْنَ} :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
{ما} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع نائب الفاعل للفعل (قيل).
{كُنْتُمْ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {تُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان، وهي ومتعلقاتها لا محل لها صلة الموصول (ما).
74 -
الإعراب {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (في الآية السابقة). {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. {ضَلُّوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَنّا}:
جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). {بَلْ} : للإضراب. {لَمْ} : نافية جازمة. {نَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-نحن
…
{نَدْعُوا} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب خبر (نكن)، وهي ومتعلقاتها استئنافية. {مِنْ قَبْلُ}: ظرف مبني على الضمّ في محل جرّ بمن متعلق ب (ندعو). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (يضل). {يُضِلُّ} : مضارع مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية لا محل لها.
75 -
{ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75)}
الإعراب {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {بِما} : (الباء) حرف جر و (ما) اسم موصول في محل جرّ متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم): والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر.
{كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ} : مثل (كنتم تشكرون) في الآية (73) والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (تفرحون) في محل رفع خبر (كنتم). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (تفرحون).
{بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تفرحون). {الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور.
{وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} (الواو): عاطفة. (بما كنتم تمرحون): مثل (بما كنتم تفرحون) ومعطوفة عليها، وجملة (كنتم
…
) صلة الموصول، وجملة (تمرحون) خبر (كنتم).
76 -
{اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)}
الإعراب {اُدْخُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة استئناف ضمن
القول السابق. {أَبْوابَ} : مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب على نزع الخافض متعلق ب (ادخلوا)]. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {خالِدِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {فَبِئْسَ} : (الفاء) استئنافية و (بئس) فعل ماض جامد للذم. {مَثْوَى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة. {الْمُتَكَبِّرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هي)(أي: جهنم) والجملة استئنافية.
77 -
الإعراب {فَاصْبِرْ} : (الفاء) استئنافية و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {وَعْدَ} : اسم (إنّ) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {حَقٌّ} : خبر (إنّ) مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. {فَإِمّا}:
(الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة و (ما) حرف صلة. {نُرِيَنَّكَ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به أوّل.
{بَعْضَ} : مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف تقديره (فذاك أمر بيّن).
{الَّذِي} : مضاف إليه. {نَعِدُهُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول. {أَوْ}: عاطفة. {نَتَوَفَّيَنَّكَ} : مثل (نرينّك) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{فَإِلَيْنا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني المقدّر بعد العطف و (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون) و {يُرْجَعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.
78 -
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) حرف تحقيق.
{أَرْسَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. {رُسُلاً}: مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لرسلا [أو بأرسلنا] و (الكاف) مضاف إليه.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة
في محل نصب نعت ثان ل (رسلا)[أو هي استئناف بيانيّ]. {قَصَصْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من) {عَلَيْكَ}: جارّ ومجرور متعلق ب (قصصنا). {وَمِنْهُمْ مَنْ} (الواو): عاطفة. (منهم من) مثل السابقة ومعطوفة عليها. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.
{نَقْصُصْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) والجملة صلة الموصول (من) الثاني.
{عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نقصص). {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ} :
ماض ناقص. {لِرَسُولٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). {أَنْ يَأْتِيَ} : أن مصدرية ناصبة و (يأتي) مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (أرسلنا) لا محل لها. {بِآيَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتي). {إِلاّ} : للاستثناء. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال والتقدير (وما كان إتيان آية مسموحا لرسول في كل حال إلا حال كونه بإذن الله).
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {جاءَ} : فعل ماض. {أَمْرُ} : فاعل مرفوع. {اللهِ} :
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {قُضِيَ} : ماض مبني للمفعول. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور نائب فاعل [أو متعلق ب (قضي) ونائب الفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (قضي القضاء بالحق) والجملة لا محل لها جواب الشرط {وَخَسِرَ} (الواو):
عاطفة. (خسر) فعل ماض. {هُنالِكَ} : اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خسر).
{الْمُبْطِلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها.
79 -
{اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (79)}
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : خبر، والجملة استئنافية.
{جَعَلَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (جعل) بتضمينه معنى (خلق). {الْأَنْعامَ} : مفعول به منصوب. {لِتَرْكَبُوا} : (اللام) للتعليل و (تركبوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (تركبوا). {وَمِنْها} : (الواو): استئنافية. (منها): مثل الأوّل متعلق ب (تأكلون). {تَأْكُلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
80 -
الإعراب {وَلَكُمْ} (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {فِيها} :
جار ومجرور متعلق بحال من (منافع). {مَنافِعُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأخير في الآية السابقة. {وَلِتَبْلُغُوا} (الواو): عاطفة. (لتبلغوا): مثل (لتركبوا) في الآية السابقة ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به الأوّل. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تبلغوا). {حاجَةً} : مفعول به منصوب. {فِي صُدُورِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حاجة) و (الكاف) مضاف إليه. {وَعَلَيْها} (الواو): استئنافية. (عليها): مثل الأوّل متعلق ب (تحملون).
{وَعَلَى الْفُلْكِ} : جار ومجرور معطوف على السابق متعلق ب (تحملون). {تُحْمَلُونَ} : مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية.
81 -
{وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ (81)}
الإعراب {وَيُرِيكُمْ} (الواو): عاطفة. (يريكم): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (تحملون). {آياتِهِ}:
مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. {فَأَيَّ} : (الفاء) استئنافية و (أيّ) اسم استفهام للتوبيخ مفعول به منصوب. {آياتِ} : مضاف إليه مجرور. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {تُنْكِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
82 -
الإعراب {أَفَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. {يَسِيرُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر (أي أقعدوا فلم يسيروا). {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).
{فَيَنْظُرُوا} : (الفاء) عاطفة، و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة {كَيْفَ}:
اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {عاقِبَةُ} : اسم (كان) مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعول ينظروا. {الَّذِينَ}: مضاف إليه.
{مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {كانُوا} :
ماض ناقص و (الواو) اسمه {أَكْثَرَ} : خبر كان منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. {مِنْهُمْ}:
جار ومجرور متعلق ب (أكثر). {وَأَشَدَّ} : معطوف بالواو على (أكثر) منصوب. {قُوَّةً} : تمييز منصوب. {وَآثاراً} : معطوف بالواو على (قوة) منصوب. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). {فَما} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. {أَغْنى} : فعل ماض. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أغنى). {ما} : موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كانوا
…
) السابقة. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَكْسِبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
83 -
الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَتْهُمْ} : فعل ماض و (التاء) تاء التأنيث و (الهاء): مفعول به. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم
…
) في محل جرّ بإضافة (لما) إليها. {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). {فَرِحُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {بِما}: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (فرحوا). {عِنْدَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنَ الْعِلْمِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير العائد في الصلة. {وَحاقَ} (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق (بحاق).
{ما} : موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
{كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ} : مثل (كانوا يكسبون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول (ما)، والجار والمجرور (به) متعلق ب (يستهزءون).
84 -
الإعراب {فَلَمّا} : مثل نظيره في الآية السابقة. {رَأَوْا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. {بَأْسَنا}: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه.
{قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {آمَنّا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِاللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (آمنّا).
{وَحْدَهُ} : حال منصوبة من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. {وَكَفَرْنا} (الواو): عاطفة.
(كفرنا): مثل إعراب (آمنّا). {بِما} : جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (كفرنا)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (آمنا). {كُنّا}: ماض ناقص و (نا) اسمه. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مشركين). {مُشْرِكِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، والجملة صلة الموصول (ما).
85 -
الإعراب {فَلَمْ} : (الفاء) عاطفة و (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُ} : مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. {يَنْفَعُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {إِيمانُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر (يك) واسمه مستتر وجوبا تقديره (هو) وفيه تنازع وجملة (يك) ومتعلقاتها معطوفة على جملة (قالوا
…
) في الآية السابقة. {لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا} : مرّ إعرابها في الآية السابقة وما قبلها وجملة (رأوا) في محل جرّ بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. {سُنَّتَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (سنّ الله) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ [أو هي اعتراضية]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {الَّتِي} : نعت ل (سنة). {قَدْ} : للتحقيق. {خَلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول {فِي عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. {وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ} (الواو): عاطفة. (خسر هنالك الكافرون): مرّ إعراب نظيرها في الآية (78) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (لم يك
…
).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة غافر
ويليها إعراب سورة فصلت