‌(73) سورة المزمل - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٤

‌

‌(73) سورة المزمل

مكية إلا الآيات 10، 11، 20 فمدنية

وآياتها 20 نزلت بعد القلم

1 -

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1)}

الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. {الْمُزَّمِّلُ} : نعت لأي على اللفظ [أو بدل من أي].وجملة النداء ابتدائية.

2 -

‌

‌

‌

‌{قُمِ اللَّيْلَ إِلاّ قَلِيلاً (2)}

الإعراب {قُمِ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قم

…

) جواب النداء.

{اللَّيْلَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: قم. {إِلاّ} : أداة استثناء. {قَلِيلاً} : مستثنى منصوب.

3 -

‌

‌

‌

‌{نِصْفَهُ أَوِ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3)}

الإعراب {نِصْفَهُ} : بدل من الليل منصوب، بدل بعض من كل، أو هو بدل من: قليلا وهو الأرجح، و (الهاء): مضاف إليه. {أَوِ} : عاطفة. {اُنْقُصْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:

أنت. وجملة: (انقص

…

) معطوفة على جملة: (قم

…

). {مِنْهُ} :: جار ومجرور متعلق ب: انقص.

{قَلِيلاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.

4 -

‌

‌

‌

‌{أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (4)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {زِدْ} : مثل: (انقص

…

) ومعطوفة عليها. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: زد. {وَرَتِّلِ} : (الواو): عاطفة. (رتل): مثل: (قم

…

) ومعطوفة عليها.

{الْقُرْآنَ} : مفعول به منصوب. {تَرْتِيلاً} : مفعول مطلق منصوب.

5 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (5)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {سَنُلْقِي} : (السين): حرف

استقبال. (نلقي): فعل ماض مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سنلقي

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا

…

) تعليلية. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (سنلقي). {قَوْلاً} :

مفعول به منصوب. {ثَقِيلاً} : نعت منصوب.

6 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً (6)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {ناشِئَةَ} : اسم إن منصوب. {اللَّيْلِ} :

مضاف إليه مجرور. {هِيَ} : ضمير فصل. [أو هي مبتدأ ثان، و: أشد: خبره، والجملة خبر إن].

{أَشَدُّ} : خبر إن مرفوع. {وَطْئاً} : تمييز منصوب. {وَأَقْوَمُ} : (الواو): عاطفة. (أقوم): معطوف على: أشد

…

مرفوع. {قِيلاً} : تمييز منصوب. وجملة: (إن ناشئة

…

) استئنافية.

7 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (7)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {فِي النَّهارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبحا. [أو متعلق بالخبر المحذوف].

{سَبْحاً} : اسم إن مؤخر منصوب. {طَوِيلاً} : نعت منصوب. وجملة: (إن لك في

…

) استئنافية.

8 -

‌

‌

‌

‌{وَاُذْكُرِ اِسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8)}

الإعراب {وَاذْكُرِ} : (الواو): استئنافية. (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{اِسْمَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:

(اذكر

…

) استئنافية. [أو معطوفة على جملة جواب النداء]. {وَتَبَتَّلْ} : (الواو): عاطفة. (تبتل): مثل:

(اذكر

…

) ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تبتل. {تَبْتِيلاً} : مفعول مطلق منصوب.

9 -

‌

‌

‌

‌{رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (9)}

الإعراب {رَبُّ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو مبتدأ، وخبره جملة: (لا إله إلا هو)].وجملة: (هو) رب

…

في محل نصب حال من: ربك. [أو أنها تعليلية]. {الْمَشْرِقِ} :

مضاف إليه مجرور. {وَالْمَغْرِبِ} : (الواو): عاطفة. (المغرب): معطوف على المشرق مجرور.

{لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله

…

) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. {فَاتَّخِذْهُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول.

{وَكِيلاً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه

…

) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه

…

في محل جزم.

10 -

‌

‌

‌

‌{وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (10)}

الإعراب {وَاصْبِرْ} : (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: اصبر. وجملة: (اصبر

…

) معطوفة على جملة: (اذكر

…

).

{يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون

…

) صلة الموصول. {وَاهْجُرْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (اهجرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

و (الهاء): مفعول به. {هَجْراً} : مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلاً} : نعت منصوب. وجملة:

(اهجرهم

…

) معطوفة على جملة: (واصبر

…

).

11 -

‌

‌

‌

‌{وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11)}

الإعراب {وَذَرْنِي} : (الواو): عاطفة. (ذر): مثل: اصبر

…

في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {وَالْمُكَذِّبِينَ} : (الواو): واو المعية. [أو عاطفة].

(المكذبين): مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني]. {أُولِي} :

نعت منصوب بالياء. {النَّعْمَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمَهِّلْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (مهلهم):

مثل: اهجرهم

…

في الآية السابقة. {قَلِيلاً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا.

[أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا].وجملة: (مهلهم

…

) معطوفة على جملة: (اصبر

…

) في الآية السابقة.

12 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (12)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَدَيْنا} : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (نا): مضاف إليه. {أَنْكالاً} : اسم إن منصوب.

وجملة: (إن لدينا

…

) تعليلية.

{وَجَحِيماً} : (الواو): عاطفة. (جحيما): معطوف على: أنكالا منصوب.

13 -

‌

‌

‌

‌{وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (13)}

الإعراب {وَطَعاماً} : (الواو): عاطفة. (طعاما): معطوف على: (أنكالا) منصوب.

{ذا} : نعت منصوب بالألف. {غُصَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَعَذاباً} : (الواو): عاطفة.

(عذابا): مثل: طعاما. {أَلِيماً} : نعت منصوب.

14 -

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (14)}

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لدينا. [أو متعلق بمحذوف نعت للعذاب، أي: واقعا يوم

…

]. {تَرْجُفُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْأَرْضُ} : فاعل مرفوع. {وَالْجِبالُ} : (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف مرفوع. وجملة: (ترجف

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَكانَتِ} : (الواو): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث.

{الْجِبالُ} : اسم كان مرفوع. {كَثِيباً} : خبر كان منصوب. {مَهِيلاً} : نعت منصوب. وجملة:

(كانت الجبال

…

) معطوفة على جملة: (ترجف .... ) في محل جر.

15 -

‌

‌

‌

‌{إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض، و (نا):

فاعل. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. {رَسُولاً} : مفعول به منصوب.

{شاهِداً} : نعت منصوب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: شاهدا. وجملة: (أرسلنا

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا

…

) استئنافية. {كَما} : (الكاف): حرف جر. (ما):

مصدرية. {أَرْسَلْنا} : مثل السابق. {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أرسلنا.

{رَسُولاً} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: (ما أرسلنا

…

) في محل جر بالكاف، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: أرسلنا الأول، أي: إرسالا كإرسالنا

…

).

16 -

‌

‌

‌

‌{فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (16)}

الإعراب {فَعَصى} : (الفاء): عاطفة. (عصى): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع.

{الرَّسُولَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (عسى

…

) معطوفة على جملة: (أرسلنا إلى موسى

…

) لا محل لها. {فَأَخَذْناهُ} : (الفاء): عاطفة. (أخذناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به.

{أَخْذاً} : مفعول مطلق منصوب. {وَبِيلاً} : نعت منصوب. وجملة: (أخذناه

…

) معطوفة على جملة: (عصى

…

) لا محل لها.

17 -

‌

‌

‌

‌{فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (17)}

الإعراب {فَكَيْفَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. {تَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (كيف تتقون

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: (إن كفرتم بالله فكيف

…

). {إِنْ} : أداة شرط جازمة. {كَفَرْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن كفرتم

…

) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. {يَوْماً} : مفعول به منصوب، على حذف مضاف، أي:

عذاب يوم. {يَجْعَلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْوِلْدانَ} : مفعول به أول منصوب. {شِيباً} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يجعل

…

) في محل نصب نعت ل:

يوما.

18 -

‌

‌

‌

‌{السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (18)}

الإعراب {السَّماءُ} : مبتدأ مرفوع. {مُنْفَطِرٌ} : خبر مرفوع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: منفطر. وجملة: (السماء

…

) في محل نصب نعت ثان ل: يوما. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، {وَعْدُهُ}: اسم كان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مَفْعُولاً} : خبر كان منصوب.

وجملة: (كان

…

) استئنافية.

19 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (19)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذِهِ} : اسم إشارة، اسم إن. {تَذْكِرَةٌ}:

خبر إن مرفوع وجملة: (إن هذه

…

) استئنافية. {فَمَنْ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {شاءَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {اِتَّخَذَ} : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر

تقديره: هو. {إِلى رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبيلا، و (الهاء): مضاف إليه.

{سَبِيلاً} : مفعول به منصوب. وجملة: (اتخذ

…

) جواب شرط لا محل لها.

20 -

‌

‌

‌

‌{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاِسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعلم

…

) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك

…

) استئنافية. {أَنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم أن.

{تَقُومُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة (تقوم

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنك تقوم

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي: يعلم.

{أَدْنى} : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: تقوم. {مِنْ ثُلُثَيِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: أدنى. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَنِصْفَهُ} : (الواو): عاطفة.

(نصفه): معطوف على أدنى منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {وَثُلُثَهُ} : مثل: (ونصفه).

{وَطائِفَةٌ} : (الواو): عاطفة. (طائفة): معطوف على فاعل: تقوم المستتر مرفوع.

{مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. {مَعَكَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الكاف): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة [أو استئنافية].

(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُقَدِّرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يقدر

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله يقدر

…

) معطوفة على جملة: (إن ربك

…

) لا محل لها. {اللَّيْلِ} : مفعول به منصوب. {وَالنَّهارَ} : (الواو): عاطفة. النهار):

معطوف على الليل منصوب. {عَلِمَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {أَنْ لَنْ} : (أن):

مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.

{تُحْصُوهُ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة:

(لن تحصوه

…

) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن تحصوه

…

) في محل نصب سد

مسد مفعولي: (علم).وجملة: (علم أن

…

) استئنافية. {فَتابَ} : (الفاء): عاطفة. (تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب

…

) معطوفة على جملة: (علم

…

). {فَاقْرَؤُا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقرءوا) فعل أمر، و (الواو): فاعل. {ما} : اسم موصول، مفعول به. وجملة: (اقرءوا

…

) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن علمتم تيسير الله عليكم فاقرءوا

…

{تَيَسَّرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. {مِنَ الْقُرْآنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر [أو تمييز للضمير المستتر].وجملة: (تيسر

…

) صلة الموصول. {عَلِمَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{إِنَّ} : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {سَيَكُونُ}:(السين): حرف استقبال. (يكون): فعل مضارع ناسخ مرفوع. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. {مَرْضى} : اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (يكون

…

) في محل رفع خبر أن.

والمصدر المؤول من: (أن سيكون

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي: علم.

{وَآخَرُونَ} : (الواو): عاطفة. (آخرون): معطوف على: مرضى مرفوع بالواو. {يَضْرِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: يضربون.

وجملة: يضربون

…

في محل رفع نعت ل: آخرون. {يَبْتَغُونَ} : مثل: يضربون، والجملة في محل نصب حال من فاعل يضربون. {مِنْ فَضْلِ}: جار ومجرور متعلق ب: يبتغون. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ} : مثل: وآخرون يضربون في الأرض.

{اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ} : مثل: فاقرءوا ما تيسر من القرآن. {وَأَقِيمُوا} : (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (أقيموا

…

) معطوفة على جملة: (اقرءوا

…

) في محل جزم.

{وَآتُوا الزَّكاةَ} : مثل وأقيموا الصلاة. {وَأَقْرِضُوا اللهَ} : مثل: وأقيموا الصلاة. {قَرْضاً} : مفعول مطلق منصوب. والمفعول الثاني محذوف. [أو هو مفعول به ثان منصوب]. {حَسَناً} : نعت منصوب. {وَما} : (الواو): اعتراضية. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم. {تُقَدِّمُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {لِأَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:

تقدموا، و (الكاف): مضاف إليه. {مِنْ خَيْرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: (ما تقدموا

…

) اعتراضية. {تَجِدُوهُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (تجدوه

…

) جواب الشرط لا محل

لها. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: تجدوه. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {هُوَ} : ضمير فصل [أو توكيد لضمير الغائب في: تجدوه].

{خَيْراً} : مفعول به ثان منصوب. {وَأَعْظَمَ أَجْراً} : (الواو): عاطفة (أعظم) معطوفة على خيرا.

(أجرا): تمييز منصوب. {وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ} : (الواو): عاطفة. {اِسْتَغْفِرُوا اللهَ} : مثل: (أقيموا الصلاة

…

) ومعطوفة عليها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

{غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله

…

) تعليلية.

تم بحمد الله إعراب سورة المزمل ويليها إعراب سورة المدثر