‌ عبد الرزاق الرسعني (ت 661 ه - الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات - جـ ١

عدد أوراقها (85) ورقة، في حجم (15) سطرًا، بخط نسخ واضح، نسخ أحمد ابن سالم بن سلامة النقيعي، سنة (774 هـ).

ومنها صورة في جامعة أم القرى (20).

- ومنه نسخة أخرى في دار الكتب الظاهرية رقم (2749) عدد أوراقها (84) ورقة، بخط نسخ، نسخ إبراهيم الصرصري، سنة (652 هـ).

- ومنه نسخة في برلين رقم (4511) تقع في (98) ورقة، كتبت سنة (833 هـ)(1).

- ونسخة أخرى بمكتبة برلين بألمانيا رقم (1514) عدد أوراقها (98) ورقة، في حجم (15) سطرًا، بخط نسخ معتاد، نسخ محمد بن علي بن محمد الحنبلي، سنة (853 هـ).

ومنها صورة في جامعة أم القرى (76).

- ونسخة ثالثة في شستربتي بإيرلندا رقم (4798).

2 -

"نظم زوائد الكافي على الخرقي" = "واسطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الأمين": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وابن مفلح في "المقصد" 3/ 114، وابن حميد في "الدر المنضد"(ص 37).

*‌

‌ عبد الرزاق الرسعني (ت 661 ه

ـ)

هو عبد الرزاق بن رزق اللَّه بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء الرسعني، الفقيه المحدث المفسر، عز الدين، أبو محمد.

ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة برأس عين الخابور.

وسمع الحديث ببلده من: أبي المجد القزويني، وغيره، وببغداد من:

عبد العزيز بن منينا، والداهري، وعمر بن كرم، وغيرهم.

وبدمشق من: أبي اليمن الكندي، وابن الحرستاني، والخضر بن كامل، والشيخ موفق الدين، وأبي الفتوح بن الجلاجلي، وغيرهم.

وبحلب من: الافتخار الهاشمي، وببلدان أخر.

وتفقه على: الشيخ موفق الدين، وصحب الشيخ العماد، وطائفة من أهل الدين والعلم والصلاح.

وروى عنه: ابنه أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الرزاق، والدمياطي الحافظ في "معجمه"، وغير واحد. وبالإجازة: أبو المعالي الأبرقوهي، وأبو الحسن ابن البندنيجي الصوفي، وزينب بنت الكمال.

وقرأ العربية والأدب، وتفنن في العلوم. وولي مشيخة دار الحديث بالموصل. وكان فاضلًا في فنون من العلم والأدب، ذا فصاحة وحسن عبارة، متمسكًا بالسنة والآثار، ويصدع بالسنة عند المخالفين كالرافضة.

توفي ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة (1).

- من مؤلفاته:

- " المنتصر في شرح المختصر": ذكره ابن بدران في "المدخل"(ص 416) وقال: لم أر له ذكرًا في كتب الفقهاء على أني وجدت بخط محمد بن كنان الصالحي أنه رأى له شرحًا على الخرقي مزجًا في مجلدين. اهـ. وأرّخ وفاته سنة (660 هـ). وذكر أن كتابه في التفسير يحتوي على ذكر فروع الفقه على الخلاف بدون دليل.