‌ القاضي أبو يعلى (458 ه - الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات - جـ ١

*‌

‌ القاضي أبو يعلى (458 ه

ـ)

هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، أبو يعلى.

سمع من: علي بن عمر الحربي، وإسماعيل بن سويد، وعيسى بن الوزير، وأم الفتح بنت أحمد بن كامل، وابن معروف القاضي، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وطائفة.

وحدث عنه: الخطيب، وأبو الوفاء بن عقيل، وأبو غالب بن البناء، وأخوه يحيى بن البناء، وأبو الخطاب الكلوذاني، وابنه القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء، وغيرهم.

كان عالم زمانه، وفريد عصره ونسيج وحده، وكان له في الأصول والفروع القدم العالي، وأصحاب الإمام أحمد رضي الله عنه له يتبعون ولتصانيفه يَدْرِسون ويُدَرِّسون، وبقوله يفتون، وعليه يعولون، والفقهاء على اختلاف مذاهبهم وأصولهم كانوا عنده يجتمعون ولمقاله يسمعون، وبه ينتفعون.

كان أبوه من أعيان الحنفية، ومن شهود الحضرة، فتوفي ولأبي يعلى عشرة أعوام، فلقنه مقرئه العبادات من "مختصر الخرقي"، فلذ له الفقه، وتحول إلى حلقة أبي عبد اللَّه بن حامد، شيخ الحنابلة، فصحبه أعواما، وبرع في الفقه عنده، وتصدر بأمره للإفادة سنة اثنتين وأربعمائة.

وابتدأ بالتصنيف والتدريس بعد وفاة شيخه ابن حامد.

ثم ولي القضاء بدار الخلافة والحريم، مع قضاء حران وحلوان، وقد تلا بالقراءات العشر، وكان ذا عبادة وتهجد، وملازمة للتصنيف، مع الجلالة والمهابة، ولم تكن له يد طولى في معرفة الحديث، فربما احتج بالواهي، وكان متعففا، نزه النفس، كبير القدر، ثخين الورع.

توفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة (1).

- من مؤلفاته:

- " الروايتين والوجهين": وهو مطبوع بتحقيق د. عبد الكريم اللاحم، أفرد المسائل الفقهية في ثلاثة مجلدات، والمسائل الأصولية في مجلد لطيف. ونشرته مكتبة المعارف بالرياض سنة (1405 هـ/ 1985 م).

- "العدة في أصول الفقه": حقق هذا الكتاب د. أحمد بن علي سير المباركي، وقدمه رسالة لنيل الدكتوراه في الأزهر، ونشرته مؤسسة الرسالة سنة (1400 هـ/ 1980 م).

- "الأحكام السلطانية": طُبع هذا الكتاب طبعتين:

الأولى: طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بالقاهرة سنة (1356 هـ/ 1938 م) بعناية الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله.

والثانية: طبعة الحلبي أيضًا سنة (1386 هـ/ 1966 م) وهي صورة عن الطبعة الأولى.

- "المعتمد" وهو مطبوع، حققه: د. وديع زيدان حداد، ونشرته دار المشرق في بيروت سنة (1392 هـ/ 1972 م).

- "شرح الخرقي": ذكره ولده في "الطبقات" 3/ 384، وذكره المرداوي في جملة مصادر كتابه "الإنصاف" كما في المقدمة (ص 21)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ص 1416.

وقد طبع جزء من هذا الكتاب، وهو من كتاب النكاح إلى آخر باب العتق أول مرة بتحقيق سعود بن عبد اللَّه الروقي قدمه رسالة إلى جامعة أم القرى لنيل شهادة الماجستير سنة (1407 هـ/ 1986 م).

- "الكفاية في أصول الفقه": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384، وابن تيمية في "المسودة"، والبعلي في "القواعد والفوائد الأصولية" وابن رجب في "القواعد".

نسخه الخطية: يوجد في دار الكتب المصرية بالقاهرة مجلد كتب على صفحة عنوانه: "الكفاية في أصول الفقه" المجلد الرابع، وهو محفوظ تحت رقم (365 - أصول فقه) يقع في (247) ورقة بحجم (25) سطرًا، نسخه عبد اللَّه بن علي بن عمر القرشي ابن عبد ربه سنة (734 هـ).

ومنه أيضًا صورة في جامعة أم القرى رقم (179).

وتوجد منه نسخة أخرى مصورة في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية، برقم (90) في مادة أصول الفقه.

- "المجرد": ذكره ولده في "الطبقات" 2/ 205، كما نقل عنه السامري كثيرًا من كتابه "المستوعب"(1)، وأحال عليه البعلي في "المطلع"(132 - 133) وذكره أيضًا في (ص 461) في شرح مصطلح "الاحتمال" في أصول المذهب، فقال: وكثير من الاحتمالات في المذهب بل أكثرها للقاضي الإمام أبي يعلى محمد بن الفراء في كتابه "المجرد" وغيره.

وذكره ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة"، فقال عنه: . . وجعل المسألة رواية واحدة: أن هذِه الإجارة لا تصح، وهي طريقة ضعيفة، فإنه صنف "المجرد" قديمًا ورجع عن كثير منه في كتبه المتأخرة (2).

- "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر": ذكره ابن اللحام في "القواعد"(ص 43، 276) وابن مفلح في "الآداب" 1/ 273.

توجد منه نسخة ناقصة من أولها في دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع برقم (42) في (28) ورقة: (97 ق - 125 ق).

- "الجامع المنصوص": ذكره ابن حميد في "الدر المنضد"(ص 19).

- "الخلاف الكبير": ذكره له ابنه في "الطبقات" 3/ 385.

ومن الأسماء التي أطلقت على هذا الكتاب: "التعليق الكبير في المسائل الخلافية" وهو الاسم الموجود على المخطوط الموقوف عليه. وسماه ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" 1/ 77 باسم "اختلاف الفقهاء". والمرداوي في مقدمة "الإنصاف" قال: ومعظم التعليقة، وهي "الخلاف الكبير".

وقد قام الباحث عبد اللَّه بن علي الدخيل بتحقيق كتاب البيوع منه، وقدمه لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود سنة (1416 هـ).

ووضع عليه ابن الجوزي كتابًا ناقدًا للأحاديث التي استدل بها سماه "التحقيق في أحاديث التعليق" وهو مطبوع.

- " عيون المسائل" ذكره ولده في "الطبقات" 3/ 383.

- "الانتصار لشيخنا أبي بكر": ذكره له ابنه في "الطبقات" 3/ 384.

- "مختصر في الصيام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384.

- "إيجاب الصيام ليلة الإغمام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384.

- "شرح المذهب": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" 1/ 100.

- "الخصال والأقسام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384.

وذكره المرداوي في جملة مصادره في مقدمة "الإنصاف". وضمنه

السامري في كتابه "المستوعب".

- "إبطال الحيل": ذكره ولد في "الطبقات" 3/ 384، وابن تيمية في "الفتاوى" 30/ 220، والمرداوي في "الإنصاف" 23/ 31.

- "شروط أهل الذمة": ذكره ولده في "الطبقات" 3/ 384.

- "الجامع الصغير": ذكره ولده في "الطبقات" 3/ 384، وذكر السامري في مقدمة "المستوعب" 1/ 77 أنه من جملة الكتب التي استوعبها، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية" إفادة كبيرة، وأفاد منه شيخه ابن رجب في "القواعد"، ونقل منه ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة" في: 1/ 39.

- "الجامع الكبير": ذكره ولده القاضي أبو الحسين في "الطبقات" 3/ 384، وذكره أيضًا في كتابه "التمام" 1/ 137 في مسألة الغسل بالتراب في غير نجاسة الولوغ.

- "أحكام القرآن": ذكره ولده في "الطبقات" 3/ 383، وابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية"، وأفاد منه ابن رجب في عدة مواضع من "القواعد"، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" 10/ 9.

- "جزء من المفهوم": ذكره ابن اللحام في "القواعد"(289 - 292).

- "التخريج": ذكره ابن رجب في "القواعد"، وتلميذه ابن اللحام في "القواعد الأصولية"(ص 51)، والمرداوي في "الإنصاف" 4/ 217.

- "الشرح الصغير": ذكره ابن اللحام في "القواعد"(ص 98)، وابن رجب في "الذيل"، والمرداوي في "الإنصاف" 1/ 319، 4/ 440.

- "كتاب اللباس": ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" 3/ 387، 497، 508.