‌ أبو الوفاء بن عقيل (ت 513 ه - الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات - جـ ١

وراجعه أخوه الأستاذ ناصر العمري.

4 -

"التمهيد في أصول الفقه": وهو مطبوع بتحقيق د. مفيد أبو عمشة، ود. محمد إبراهيم، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، سنة (1406 هـ/ 1985 م).

5 -

"العبادات الخمس": وهو مطبوع بتحقيق د. ناصر السلامة، نشر دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث بالفيوم.

6 -

"المفردات": ذكره الشيخ بكر أبو زيد في "المدخل"(هـ 910).

7 -

"مناسك الحج": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" 3/ 58.

8 -

"التهذيب في الفرائض": طبع بتحقيق: د. راشد الهزاع، في رسالة قدّمها للمعهد العالي للقضاء لنيل درجة الدكتوراه، ونشرته دار الخزّاز بالرياض (1416 هـ).

9 -

"الفتاوى الرحبية": ذكرها ابن رجب في "الذيل" و"القواعد"(ص 37)، وتلميذه ابن اللحام في "القواعد الأصولية"(ص 44)، والمرداوي في "الإنصاف" 16/ 71.

*‌

‌ أبو الوفاء بن عقيل (ت 513 ه

ـ)

هو الإمام العلامة البحر، شيخ الحنابلة، أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد ابن عقيل بن عبد اللَّه البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف.

كان يسكن الظفرية، ومسجده بها مشهور، ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

سمع: أبا بكر بن بشران، وأبا الفتح بن شيطا، وأبا محمد الجوهري، والحسن بن غالب المقرئ، والقاضي أبا يعلى بن الفراء، وتفقه عليه.

وتلا بالعشر على أبي الفتح بن شيطا، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن برهان، وأخذ علم العقليات عن شيخي الاعتزال أبي علي بن الوليد، وأبي القاسم بن التبَّان صاحبي أبو الحسين البصري، فانحرف عن السنة.

وحدث عنه: أبو حفص المغازلي، وأبو المعمر الأنصاري، ومحمد بن أبي بكر السنجي، وأبو بكر السمعاني، وأبو طاهر السلفي، وأبو الفضل خطيب الموصل، وابن ناصر، وآخرون.

قال ابن عقيل: عصمني اللَّه في شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم، وما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عمر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين، وبلغت لاثنتي عشرة سنة، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ، وحدة النظر بالعين لرؤية الأهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة.

قال ابن الجوزي: هو فريد فنه، وإمام عصره، كان حسن الصورة، ظاهر المحاسن، ديِّنًا حافظا للحدود، توفي له ابنان، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه، وكان كريمًا ينفق ما يجد، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه.

اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على ابن الوليد، فأراد الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدة سنين، ثم أظهر التوبة.

قال الذهبي: وكان يتوقد ذكاء، وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير على بدعته.

توفي في يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة (1).

- من مؤلفاته:

1 -

" الفنون": قال عنه ابن الجوزي: يقع في (200) مجلد، وقع له منها (150) مجلدًا، وقال أبو حكيم النهرواني: وقفت على السِّفر الرابع بعد الثلاث مئة من كتاب "الفنون"، وقال الذهبي: لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب؛ حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربع مئة: ونقل ابن رجب عن بعض شيوخ بغداد أنه يقع في (800) مجلد.

قال الحافظ ابن رجب: "هو كتاب كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة، في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات، وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه". فهو كتاب سجل فيه صاحبه مسيرة حياته على طريقة المذكرات الخاصة.

وقد اختصره أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي (ت 597 هـ) في بضعة عشر مجلدًا، واختصره أيضًا يحيى بن أبي منصور الحبيشي المعروف بابن الصيرفي (ت 678 هـ). وقد طُبع منه مجلدان في بيروت، وصدر عن دار المشرق سنة (1388 هـ/ 1969 م)، بعناية جورج المقدسي.

2 -

"الفصول" - "كفاية المفتي": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: في عشر مجلدات. والعليمي في "المنهج" 3/ 91، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" 2/ 63، 3/ 114 والبغدادي في "الهدية" 1/ 695.

وهو من جملة مصادر المرداوي في "الإنصاف" كما في المقدمة (ص 16) ومن مصادر زيادات السامرّي في كتابه "المستوعب" على الأصول التي ضمّنها كتابه المذكور (1).

نسخه الخطية: توجد أجزاء من هذا الكتاب، من ذلك:

1 -

نسخة في دار الكتب المصرية، رقم 13/ 3104 - فقه حنبلي، عدد أوراقها (229) ورقة في (27) سطرًا بخط نسخ معتاد. وهذِه النسخة تحتوي على الجزء الثالث، كُتبت في القرن السابع، وفيها خرم من الوسط، تبتدئ بفصول الخراج بالضمان، وتنتهي بفصل: ونقل الأثرم في رجل كان له على رجل دراهم. . . ويلاحظ أن الجزء غير مرتب في أوراقه (1). ومن هذِه النسخة صورة في جامعة أم القرى، برقم (34) وأخرى برقم (110).

2 -

نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، رقم (2752)، عدد أوراقها (149) ورقة في (13) سطرًا، بخط نسخ واضح. وهذا الجزء يبدأ بكتاب السير وينتهي بكتاب الهدنة، وهو ناقص من آخره.

ومنها صورة في جامعة أم القرى رقم (264)، وصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة رقم 1277/ 2.

3 -

نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا، محفوظة برقم (5369)، عدد أوراقها (274) ورقة في (20) سطرًا، بخط نسخ واضح، كُتبت في القرن الثامن تقريبًا. وهي تحتوي على الجزء الثالث من الكتاب، من أول كتاب الحج إلى آخر كتاب القرض. ومنها صورة بجامعة أم القرى رقم (124) وأخرى في الجامعة الإسلامية، رقم 8164/ 3.

4 -

نسخة في دار الكتب المصرية، رقم (13) فقه حنبلي، عد أوراقها (300) ورقة في (24) سطرًا بخط مشرقي.

ومنها صورة في الجامعة الإسلامية برقم (2089).

3 -

"عُمَد الأدلة": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج"

3/ 91 وفيهما: "عُمْدةُ"، وابن تيمية في "الفتاوى" 20/ 227.

كما ذكره ابن اللحام في "القواعد الأصولية"(ص 43، 228)، والمرداوي في "الإنصاف" 5/ 77. وذكره ابن القيم في "إعلام الموقعين" 2/ 156 ووصفه بأنه في الخلاف وأنه من آخر كتبه.

4 -

"الإشارة": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلد لطيف، وهو مختصر كتاب "الروايتين والوجهين".

وذكره المرداوي في "الإنصاف" 2/ 328 والبغدادي في "الإيضاح" 1/ 85، و"الهدية" 1/ 695 وقال فيهما: في الأصول.

5 -

"الإرشاد": ذكره ابن حميد في "الدر المنضد"(ص 25) على أنه في الفقه أو الأصول، وهو في أصول الدين، كما صرح بذلك ابن رجب.

6 -

"الواضح في أصول الفقه": وهو مطبوع بتحقيق: د. عبد اللَّه التركي، وصدر عن مؤسسة الرسالة سنة (1420 هـ/ 1999 م).

7 -

"المفردات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" 3/ 91، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد الأصولية"(ص 119، 129، 207، 232، 271) كما جعله المرداوي من جملة مصادر "الإنصاف".

8 -

"المجالس النظريات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، واستكثر من الإحالة عليه في قواعده، وذكره العليمي في "المنهج" 3/ 91، وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" 12/ 395.

9 -

"التذكرة": وهو مطبوع بتحقيق: د. ناصر السَّلامة، نشر دار إشبيليا، ط 1، 1422 هـ - 2001 م

10 -

"المنثور": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" 3/ 91 والبغدادي في "الهداية" 1/ 695.

وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" 2/ 324.

11 -

"الفتاوى": ذكره المرداوي في "الإنصاف" 16/ 70، والبغدادي في "الإيضاح" 2/ 155 ونقل منها ابن القيم كثيرًا في كتابه "بدائع الفوائد".

12 -

"شرح الخرقي": وهو من الشروح التي يذكرها الزركشي في كتابه وينقل عنها، كما أفاد محققه في المقدمة (ص 44).

13 -

"رؤوس المسائل": ذكره البعلي في "المطلع"(ص 445).

14 -

"الروايتين والوجهين": ذكره البغدادي في "الإيضاح" 2/ 299 و"الهدية" 1/ 695 وقال: يقال: في سبعين وأربعمئة جزء. وقال ابن رجب عن كتاب "الإشارة": "وهو مختصر كتاب الروايتين والوجهين".

15 -

"الجدل في الفقه": وهو مطبوع، صدر عن مجلة الدراسات الشرقية للمعهد الفرنسي بدمشق سنة (1967 م) بتحقيق جورج مقدسي، وأصدرت طبعة مصورة منه مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، دون ذكر التاريخ.

16 -

"فصول في الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة": ذكره الشيخ بكر في "المدخل"(ص 890)، وتوجد منه قطعة في مكتبة لاله لي بتركيا.

17 -

"الصداق": ذكره ابن رجب في "القواعد"(ص 53).

18 -

جزء في الأصول: توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم 245 (30) حديث، تقع في (22) ورقة بحجم (21 × 15 سم)، كُتبت في القرن السادس (نحو سنة 576 هـ)(1).

19 -

"جزء في بيع الوقف": أشار إليه ابن رجب في "الذيل" 1/ 349 لدى ذكر مفاريده في المذهب، وذكر في ترجمة المبارك بن علي، أبو سعد المخرمي؛ أن له مناظرة مع ابن عقيل في مسألة بيع الوقف، ثم ذكر مضمون المناظرة ملخصًا 1/ 366، ولعلها هي هذا الجزء.