‌ السفاريني (1188 ه - الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات - جـ ١

- من مؤلفاته:

- " نيل المآرب بشرح دليل الطالب": طُبع في المطبعة الأميرية ببولاق بمصر سنة (1288 هـ/ 1865 م).

- وطُبع بالمطبعة الخيرية في مصر سنة (1324 هـ/ 1906 م) وبهامشه "الروض المربع".

- وطُبع في مطبعة محمد علي صبيح بالقاهرة سنة (1374 هـ/ 1955 م). ثم نشرته مكتبة الفلاح بالكويت سنة (1398 هـ/ 1978 م) بتصحيح وإشراف الشيخ رشدي السيد سليمان، ثم طبعته طبعة بإصدار جديد سنة (1403 هـ/ 1983 م) بتحقيق الدكتور محمد سليمان الأشقر في مجلدين.

*‌

‌ السّفَاريني (1188 ه

ـ)

هو محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفارييني، أبو العون شمس الدين المسند الحافظ المتقن.

ولد بقرية سفارين سنة أربع عشرة ومائة وألف، ونشأ بها وحفظ القرآن وأتقنه.

ثم قدم دمشق فقرأ العلم في الجامع الأموي على مشايخ فضلاء فمنهم في الحديث والفقه والفرائض والأصلين: الشيخ عبد القادر التغلبي، والشيخ مصطفى بن عبد الحق اللبدي، والشيخ مصطفى الكرمي، والشيخ عبد الرحيم الكرمي. وفي أنواع الفنون: العلامة عبد الغني النابلسي، والشيخ أحمد المنيني، وغيرهم كثيرين. وأجازوه بإجازات مطولة ومختصرة.

وبرع في فنون العلم، وجمع بين الأمانة والفقه والديانة والصيانة وفنون العلم والصدق وحسن الخلق والسمت الحسن، وكان محمود السيرة نافذ الكلمة رفيع المنزلة عند الخاص والعام سخي النفس كريمًا مهابًا معظمًا

عليه أنوار العلم بادية.

وكان حسن التقرير والتحرير لطيف الإشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف لطيف الترتيب والتصنيف لا تأخذه في اللَّه لومة لائم، صنف تصانيف جليلة في كل فن، وتآليفه مفيدة نافعة مقبولة.

وتخرج به جمع كثير من أئمة الشام ونجد.

وكانت وفاته سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة وألف (1).

- من مؤلفاته:

- " غذاء الألباب شرح منظومة الآداب": طُبع في مطبعة النجاح بالقاهرة سنة (1324 هـ/ 1906 م)، ونشرته مكتبة الرياض الحديثة.

- وطُبع في دار الاتحاد العربي للطباعة بالقاهرة سنة (1391 هـ/ 1971 م) في مجلدين ضخمين.

- وطُبع في مطبعة الحكومة بمكة المكرمة سنة (1393 هـ/ 1973 م) بتدقيق وتصحيح الشيخ محمد علي الصابوني.

- "شرح عمدة الأحكام" - "كشف اللثام": ذكره ابن حميد في "السحب"(ص 841)، وحفيده في "الدر المنضد" (ص 42) وقال: جلدان. وذكره صاحب "النعت الأكمل"(ص 302)، وصاحب "مختصر طبقات الحنابلة"(ص 141).

توجد منه نسخة في الظاهرية.

- "شرح دليل الطالب": ذكره ابن حميد في "السحب"(ص 842) وقال: وصل فيه إلى الحدود. وكذا ذكره الغزي في "النعت"(ص 303)،