‌ أبو الخطاب الكلوذاني (ت 510 ه - الجامع لعلوم الإمام أحمد - المقدمات - جـ ١

توفي يوم الجمعة -يوم عيد النحر- سنة خمس وخمسمائة (1).

- من مؤلفاته:

1 -

" كفاية المبتدي": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وذكره البغدادي في "الإيضاح" 2/ 373، و"الهدية" 2/ 81، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" 16/ 526، 534. وتوجد منه نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد، برقم (17971).

2 -

مصنف في أصول الفقه: ذكره ابن رجب في "الذيل"، ولم يفصح عن اسمه، وقال: في مجلدين.

3 -

"مختصر العبادات": ذكره ابن رجب في "الذيل".

4 -

"الروايتين والوجهين": ذكره المرداوي في مقدمة "الإنصاف".

*‌

‌ أبو الخطاب الكلوذاني (ت 510 ه

ـ)

هو الشيخ، الإمام، العلامة، الورع، شيخ الحنابلة، أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن حسن العراقي، الكلوذاني، ثم البغدادي، الأزجي، تلميذ القاضي أبي يعلى بن الفراء. ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

سمع: أبا محمد الجوهري، وأبا علي محمد بن الحسين الجازري، وأبا طالب العشاري، وجماعة.

وروى عنه: ابن ناصر، والسلفي، وأبو المعمر الأنصاري، والمبارك بن خضير، وأبو الكرم بن الغسال.

قال السلفي: هو ثقة، رضًى، من أئمة أصحاب الإمام أحمد.

قال ابن النجار: درس الفقه على أبي يعلى، وصار إمام وقته، وشيخ عصره، وصنف في المذهب والأصول والخلاف والشعر الجيد.

قال الذهبي: كان أبو الخطاب من محاسن العلماء، خيرا صادقا، حسن الخلق، حلو النادرة، من أذكياء الرجال، روى الكثير، وطلب الحديث وكتبه (1).

- من مؤلفاته:

1 -

" الانتصار في المسائل الكبار": حُقِّق الكتاب على مخطوطة وحيدة في ثلاثة أجزاء: الطهارة، الصلاة، الزكاة. وفي مقدمة كل جزء دراسة وافية عن المؤلّف، تَوزَّع ذلك ثلاثة من الأساتذة الأفاضل في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (2).

وصدر عن مكتبة العبيكان بالرياض سنة (1413 هـ / 1993 م).

2 -

"رؤوس المسائل": ويقال له: الخلاف الصغير.

ذكره ابن رجب في "الذيل"، والذهبي في "السير" 19/ 349، والبعلي في "المطلع"(ص 453)، والعليمي في "المنهج" 3/ 58، والبغدادي في "الإيضاح" 1/ 547 و"الهدية" 2/ 6. وجعله المرداوي في جملة كتبه المعتمدة في "الإنصاف" كما ألمح في المقدمة (ص 16). وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية هذا الكتاب وأَثَر عن جدّه أبي البركات أنه كان يقول لمن يسأله عن ظاهر مذهب أحمد: إنه ما رجَّحه أبو الخطاب في رؤوس مسائله (3).

3 -

"الهداية": طُبع في مجلدين في مطابع القصيم عام (1390 هـ/ 1970 م) بتحقيق الشيخين: إسماعيل الأنصاري وصالح السلمان العمري.