‌كتاب: قتال أهل البغي - الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي - جـ ٣

‌

‌كتاب: قِتَال أَهْل البَغْيِ

البَغْيُ: مصدر بَغَى يَبْغِي بَغْيًا: إذا تَعَدَّى. (1)

وأهل البَغْي هنا: هم الظَلَمة الخارجون عن طاعة الإمام، المعْتَدُون عليه، قال الله عز وجل:{ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ} . (2)

1475 -

قوله: (حُورِبُوا)، من المحاربة: وهي الُمقَاتَلة في الحَرْب.

1476 -

قوله: (بأسْهَل)، الأَسْهَل: الأَخَفُّ.

1477 -

قوله: (مُدْبِر)، الُمدْبِر: مَن وَلَّي دُبُرَهُ وهَرَب، قال الله عز وجل:{فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ} . (3)

1478 -

قوله: (ولم يُجْهِزُوا على جَريحٍ)، ورُوِي:"ولم يُجِيزُوا على جريحٍ"(4) والمعنى: أَنَّه لا يُقْتَل جَرِيحٌ، قال السَعْديُّ: "أجاز عليه:

قَتله"، (1) وجَهَّز على الجريح وأَجْهَزَهُ: أسْرَع قَتْلَه، فكلاهما بمعنًى صحيحٍ مُنَاسب، ورُوِي في غير الخرقي: "ولا يُجَازُ على جريح" (2) وهو صحيح، وَرُوِي: "ولا يُدْفَق (3) على جَريحٍ"، وكلُّه بمعنى القتل، والجريحُ: هو الَمجْرُوح.

1479 -

قوله: (أَسيرٌ)، هو مَنْ أُخِذَ من الأعداء سالمًا، قال الله عز وجل:{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} ، (4) ولعلَّ أصله من قَوْلِهِم لَهُ:"سِرْ"، أو من قوله هُوَ لَهُم:"أَسِيرُ مَعَكُم"، وجمعُه: أَسْرَى، وأُسَارَى. قال الله عز وجل:{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} ، (5) وقال:{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى} (6).

1480 -

قوله: (ولَمْ تُسْبَ لهم ذُرِيَّة)، السَّبْيُ: أخْذُ النساء والصبيان يقال: سَبَى يَسْبِي سَبْيًا، (7) وفي الحديث:"في سَبْيِ بَني المُصْطَلَق"، (8) وفي حديث آخر:"وفي السَّبْي امرأة إِذا رأَت صَبِيًّا". (9)

فالسَّبْيُ؛ يُطْلَق على الفعل، وعلى الَمسْبِي.

والذُرِيَّة: النِّساء، والصِّبيان. قال الله عز وجل:{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} (1) وجمعها: ذَرَارِي.