الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
47 - بَابُ فَضْلِ الحَلْق
1253 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَة، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أُمِّ عُمارة نسيبةَ بنتِ كعب رضي الله عنهما، قَالَتْ:"أَنَا أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَنْحَرُ بُدْنَه قِيامًا، وسمعتُه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ- وَقَدْ حَلق رأسَه، ثُمَّ دَخَلَ قُبّةً لَهُ حَمْرَاءَ ، فرأيتُه أَخْرَجَ رأسَه مِنْ قُبّته وَهُوَ يَقُولُ-: "يَرْحَمُ اللَّهُ المحلِّقين- ثَلَاثًا، ثُمَّ قال: والمقصِّرين".
1253 -
تخريجه:
هو عند الحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث (1/ 456: 381).
وقولها: ينحر بُدنه قيامًا، انظر شواهده في حديث (1265).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ" -ثَلَاثًا- ثُمَّ قَالَ: "وَالْمُقَصِّرِينَ" ثابتٌ في "الصحيحين"، فقد أخرجه البخاري برقم (1727)، ومسلم برقم (1301) عن ابن عمر، وأخرجه البخاري أيضًا برقم (1728)، ومسلم برقم (1302) عن أبي هريرة، وأخرجه مسلم برقم (1303) عن جدّة يحيى بن الحصين.
الحكم عليه:
إسناده ضعيف جدًا، فيه الواقدي، وهو متروك.
وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (4/ 364: 3105): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
48 -
بَابُ (1) الْمَبِيتِ بِمِنًى
1254 -
قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سِنَانٍ (2) عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يُرَخَّصْ لأحد أن يبيت عن مني إلَّا للعباس بن عبد المطلب من أجل سقايته.
(1) هذا الباب والحديث إنما ورد في (ك) و (بر).
(2)
كذا في (ك)، وفي (بر) بدون نقط، ولعل الصواب:"ثابت".
1254 -
تخريجه:
قال ابن ماجه (2/ 1019، 3066): حدثنا علي بن محمد وهناد بن السري قالا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عن عطاء به.
وفي إسناده: إسماعيل بن مسلم ضعيف الحديث.
وقال الطبراني في الكبير (11/ 144: 11307): حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن ليث عن عطاء بنحوه وزاد (أهل الحجابة).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 265): "وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة لكنه مدلس".
ونسبه المجد ابن تيمية في المنتقى (2/ 283: 2641)، وحفيده في العدة (3/ 556) للصحيحين، ولم أجده فيها. =
= والذي في الصحيحين حديث ابن عمر بمعناه أخرجه البخاري (1634) باب سقاية الحاج، ومسلم (2/ 953: 1315)، باب وجوب المبيت بمنى.
وقال الشافعي في الأم (2/ 236): أخبرنا يحيى بن سليم عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رخص لأهل السقاية من أهل بيته أن يبيتوا بمكة ليالي مني، قال الشافعي: أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج، عن عطاء مثله، وزاد عطاء: من أجل سقايتهم.
الحكم عليه:
رجاله ثقات إلَّا أيوب بن سنان لم أجد له ترجمة، ولعله صوابه: أيوب بن ثابت، وهو لين الحديث. [سعد].