‌90- باب إصغاء الجليس لحديث جليسه - تطريز رياض الصالحين

قال ابن بطال: إنما كان تكرار الكلام والسلام إذا خشي أن لا يفهم عنه، أو لا يسمع سلامه.

وفيه: أن الثلاث غاية ما يقع فيه البيان.

[697]

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كَانَ كَلَامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَلاماً فَصْلاً يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنْ يَسْمَعُهُ. رواه أَبُو داود.

أي: أن كلامه صلى الله عليه وسلم بيِّن ظاهر لكل من سمعه ليس فيه تعقيد ولا تطويل. قال صلى الله عليه وسلم: «أعطيتُ جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارًا» . انتهى. وجوامع الكلم أن تجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل.

‌

‌90- باب إصغاء الجليس لحديث جليسه

الذي ليس بحرام

واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه

[698]

عن جرير بن عبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: قَالَ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» ثُمَّ قَالَ: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» . متفقٌ عَلَيْهِِ.

فيه: الأمر بالإنصات للعلماء والأمراء.

وفيه: وعيدٌ شديدٌ في التقاتل بين المسلمين، واجتناب الأسباب المؤدية إلى ذلك من التقاطع، والتحاسد، والتباغض، والتدابر والتظالم.

‌

‌91- بابُ الوَعظ والاقتصاد فِيهِ

قَالَ الله تَعَالَى: {ادْعُ إِلَى سَبيلِ رَبِّكَ بالحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل (125) ] .