الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأما حديث أبي سعد البقَّال عن عكرمة عن ابن عباس قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامرِيَّين ديةَ الحر المسلم، وكان لهما عهد»
(1)
، فقال الشافعي
(2)
: لا يثبت مثله، وقال البيهقي: ينفرد به أبو سعد سعيد بن المَرْزُبان البقَّال، وأهل العلم لا يحتجون بحديثه.
وأما حديث أبي كُرْزٍ الفهري عن نافع عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى ذميًّا ديةَ مسلم
(3)
، فقال الدارقطني والبيهقي: أبو كُرز هذا متروك الحديث، لم يروه عن نافع غيرُه.
7 -
باب لا يُقتصَّ من الجرح قبل الاندمال
(4)
عن جابر: أن رجلا جُرِح فأراد أن يستقيد، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح. رواه الدارقطني
(5)
.
(1)
أخرجه الترمذي (1404)، والدارقطني (3358)، والبيهقي في «الكبرى» (8/ 102)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 384)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا مِن هذا الوجه.
(2)
في القديم، كما في «معرفة السنن» (12/ 145).
(3)
أخرجه الدارقطني (3242، 3287)، والبيهقي في «الكبرى» (8/ 102).
(4)
قال المجرد: «هذا الباب وما يليه زادهما الشيخ شمس الدين» ، وسيأتي تنبيه المؤلف نفسه على ذلك عقبهما. ويظهر أن المؤلف اعتمد على «السنن والأحكام» للضياء المقدسي (5/ 369 - 371) في زيادة هذين البابين وما تحتهما من الأحاديث مع إضافة بعض الأحاديث من «الأحكام والوسطى» للإشبيلي.
(5)
برقم (3115، 3116)، وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4068)، والبيهقي (8/ 67)، وفي إسناده عبد الله بن عبد الله الأموي، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، كلاهما ضعيف.
وذكر أيضًا
(1)
من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُقتصَّ من الجرح حتى ينتهي.
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رجلًا طعن رجلًا بقَرْنٍ في ركبته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أَقِدْني، فقال:«حتى تبرأ» ، ثم جاء إليه فقال: أقدني، فأقاده، ثم جاء إليه فقال: يا رسول الله، عرجت، فقال:«قد نهيتُك فعصيتَني فأبعدك الله وَبطَل عَرَجُك» ، ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُقتَصّ من جرح حتى يبرأ صاحبه. رواه الإمام أحمد
(2)
.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة
(3)
عن إسماعيل ابن عُليَّة عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر: أن رجلًا طعن رجلًا بقرن في ركبته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستقيد، فقيل له:«حتى تبرأ» ، فأبى وعجّل واستقاد، عَنِتَتْ رِجله
(4)
وبرئت
(1)
«سنن الدارقطني» (3121)، ومسلم بن خالد فيه لين.
(2)
برقم (7034) من طريق ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب به. وأخرجه الدارقطني (3114) ــ ومن طريقه البيهقي (8/ 67 - 68) ــ من طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب به. رجالهما موثّقون، إلا أن ابن إسحاق وابن جريج مدلسان، ولم يصرّحا بالسماع، ثم إن ابن جريج قد اختلف عليه فيه، فرواه عبد الرزاق (17991) عنه عن عمرو بن شعيب مرسلًا، وهو أشبه.
(3)
في «المصنف» (28360)، ومن طريقه وطريق أخيه عثمان أخرجه الدارقطني (3117)، وسيأتي الكلام عليه.
(4)
أي شَلَّت، وفي ط. الفقي:«فيَبِسَتْ» وهو بمعناه، ولكنه خلاف الأصل ولفظ الحديث.