الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6269 -
(ط ت س) أبو هريرة رضي الله عنه قال: «أقبلتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسمع رجلاً يقرأ {قل هو الله أحد} فقال: وَجَبَتْ، فقلتُ: ماذا يا رسول الله؟ قال: الجنَّةُ، قال أبو هريرة: فأردتُ أنْ أذهبَ إلى الرجل فأُبَشِّرَه، ففرِقْت أن يفوتَني الغَدَاءُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فآثَرتُ الغَدَاءَ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذهبت إلى الرجل فَوَجَدْتُهُ قد ذَهَبَ» . أخرجه الموطأ، وأخرج الترمذي والنسائي المسندَ منه فقط (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(ففرِقت) فرِقتُ أفرَق فرَقاً: إذا فَزِعْتُ من الشيء، وكذلك أشفقتُ من فلان: إذا خِفْتَه.
(1) رواه الموطأ 1 / 208 في القرآن، باب ما جاء في قراءة {قل هو الله أحد} ، والترمذي رقم (2899) في ثواب القرآن، باب ما جاء في سورة الإخلاص، والنسائي 2 / 171 في افتتاح الصلاة، باب الفضل في قراءة قل هو الله أحد، وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» (146) . وأحمد (2/302) قال: حدثنا أبو عامر. وفي (2/535) قال: حدثنا عثمان بن عمر. والترمذي (2897) قال: حدثنا أبو كريب. قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. والنسائي (2/171) . وفي الكبرى (976) . وفي «عمل اليوم والليلة» (702) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (10/14127) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم.
خمستهم - أبو عامر العقدي، وعثمان بن عمر، وإسحاق بن سليمان، وقتيبة، وعبد الرحمن بن القاسم - عن مالك، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن عبيد بن حنين، مولى آل زيد بن الخطاب، فذكره.
(*) في رواية أبي عامر وعثمان بن عمر: «عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن حنين» .
(*) وفي رواية إسحاق بن سليمان: «عن ابن حنين مولى لآل زيد بن الخطاب» .
المعوذتان
6270 -
(م ت د س) عقبة بن عامر رضي الله عنه أَن رسولَ الله
⦗ص: 490⦘
صلى الله عليه وسلم قال: «ألَمْ تَرَ آياتٍ أنزِلَت هذه الليلةَ، لم يُرَ مِثلُهُن قَطُّ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} » .
وفي رواية قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أُنزل - أو أُنزلت - عليَّ آيات لم يُرَ مثلُهُن قَطُّ: المعوذتين» . زاد في رواية عند ذِكْر عقبة «وكان من رُفَقَاءِ أصحابِ محمد صلى الله عليه وسلم» أخرجه مسلم.
وأخرج الترمذي، والنسائي الأولى.
اختصره النسائي «أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين؟ قال عقبة: فأمَّنَا بهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر» .
وله في أخرى (1) قال: «اتَّبعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب، فوضعت يدي على قَدَمِهِ، فقلت: أقرئْني (سورة هود) أو (سورة يوسف) قال: لن تقرأَ شيئاً أبلغَ عند الله من [آيات] أنْزِلَتْ عليَّ الليلةَ، لم يُر مثلُهن
⦗ص: 491⦘
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} » .
وله في أخرى قال: «بينما أقودُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في نَقب من تلك النِّقاب، إِذْ قال: ألا تركبُ يا عقبةُ؟ فَأَجْلَلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ أركبَ مركب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ألا تركب يا عقبةُ، فأشْفَقْتُ أَن يكونَ مَعْصِية، فنزل فركبتُ هُنَيهَة ونَزَلتُ، وركبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أَلا أُعَلِّمك سورتين من خير سورتين قَرَأَ بهما الناسُ؟ فأَقرأني {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فأقيمتِ الصلاةُ، فتقدَّم فقرأَ بِهما،
⦗ص: 492⦘
ثم [مرَّ بي]، فقال: كيف رأيتَ يا عقبةُ؟ اقرأْ بهما كلما نِمتَ وقُمتَ» .
وزاد في أخرى «ما سَأَلَ سائِل بمثلهما، ولا استعاذَ مُسْتَعِيذ بمثلهما» .
ولأبي داود في أخرى قال: «بينا أنا أسيرُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بين الجُحْفَة والأبْواءِ، إِذْ غَشِيَتْنَا رِيح وظُلمة شديدة، فجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذ بأعوذ برب الفلق، وأعوذ برب الناس، ويقول: يا عقبةُ، تَعَوَّذْ بهما، فما تعوَّذ متعوِّذ بمثلهما» وقال: «وسمعتُه يَؤمُّنَا بهما في الصلاة» .
وأخرج الترمذي من هذا طرفاً آخر قال: «أَمَرَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذتين في دُبُر كل صلاة» (2) .
(1) يعني النسائي.
(2)
رواه مسلم رقم (814) في صلاة المسافرين، باب فضل قراءة المعوذتين، والترمذي رقم (2904) و (2905) في ثواب القرآن، باب ما جاء في المعوذتين، وأبو داود رقم (1462) في الصلاة، باب في المعوذتين، والنسائي 2 / 158 في افتتاح الصلاة، باب القراءة في الصبح بالمعوذتين، وباب الفضل في قراءة المعوذتين، و 8 / 251 - 254 في الاستعاذة في فاتحته، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 4 / 144 و 150 و 151 و 152 و 153 و 155 و 158 و 201.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
- الرواية الأولى:
أخرجها أحمد (4/9144 قال: حدثنا حفص بن غياث، عن إسماعيل. وفي (4/144) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل. وفي (4/150) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد. وفي (4/151) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن بيان. وفي (4/152) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي خالد. والدارمي (3444) قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا إسماعيل، هو ابن أبي خالد. ومسلم (2/200) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن بيان. (ح) وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل. (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا أبو أسامة. كلاهما عن إسماعيل. والترمذي (2902 و 3367) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. والنسائي (2/158) . وفي الكبرى (936) قال: أخبرني محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن بيان. وفي (8/254) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا إسماعيل. وفي «فضائل القرآن» (55) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، قال: أخبرنا إسماعيل.
كلاهما - إسماعيل بن أبي خالد، وبيان - عن قيس بن أبي حازم، فذكره.
- الرواية الثانية:
أخرجها أحمد (4/144) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر. وفي (4/149) قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا العلاء بن الحارث. وفي (4/153) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية يعني ابن صالح، عن العلاء بن الحارث. وأبو داود (1462) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية، عن العلاء بن الحارث. والنسائي (8/252) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن ابن الحارث، وهو العلاء. وفي (8/253) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني ابن جابر. وفي «عمل اليوم والليلة» (889) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وابن خزيمة (534) قال: حدثنا أبو عمار، وعلي بن سهل الرملي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. (ح) وحدثنا أبو الخطاب، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وفي (535) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي -. (ح) وحدثناه عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال: أخبرنا زيد - يعني ابن الحباب -. كلاهما عن معاوية بن صالح. قال عبدة: حدثني العلاء بن الحارث الحضرمي. وقال ابن هشام: عن العلاء بن الحارث.
كلاهما - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث - عن القاسم أبي عبد الرحمن مولى معاوية، فذكره.
(*) رواية ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، مختصرة على:«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالمعوذتين في صلاة، وقال لي: اقرأ بهما كلما نمت، وكلما قمت» .
(*) جاء عقب هذا الحديث في «مسند أحمد» (4/144) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، أن أبا عبد الرحمن أخبره، أن ابن عابس الجهني أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا ابن عابس، ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ المتعوذون؟ قال: قلت: بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس هاتين السورتين.
6271 -
(س) عبد الله بن خُبيب رضي الله عنه قال: «أصابنا طَشٌّ وظُلْمَة، فانتظرنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا
…
[ثم ذكر كلاماً معناه] فخرج، فقال: قُلْ، قُلْتُ: ما أقول؟ قال: {قُلْ هُوَ الله أَحَد. الله الصمدُ} والمعوذتين - حين تمسي وحين تُصبح [ثلاثاً] ، تكفيك كلَّ شيء» .
وفي رواية قال: «كنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة، فأصبتُ
⦗ص: 493⦘
خلوة من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَدَنَوتُ منه، فقال: قُلْ، قلتُ: ما أقول؟ قال: قُل، قلتُ: ما أقول؟ قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} حتى ختمها، ثم قال:{قل أعوذ برب الناس} حتى ختمها، ثم قال: ما تَعَوَّذَ الناسُ بأفضلَ منهما» أخرجه النسائي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(طَشّ) الطَّشُّ: أقَلُّ ما يكون من المطر.
(1) 8 / 250 و 251 في الاستعاذة في فاتحته، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
تقدم تخريجه في حرف الدال، كتاب الدعاء.