‌حديث بني النضير - جامع الأصول - جـ ٨

6052 -

(خ) عبد الله بن عامر بن ربيعة - وكان من أكبر بني عَدِيّ، وكان أبوه شهد بدراً مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:«إن عمر استعمل قُدامَةَ بنَ مَظْعون على البحرين، وكان ممن شهد بدراً، وهو خال عبد الله بن عمر، وحفصةَ» . أخرجه البخاري هكذا، لم يزد (1) .

‌

‌حديث بني النّضير

قال البخاري: وقال الزهري، عن عروة: كانت على رأس ستة أشهر من وقعة بدر قبل أُحد (1) .

6053 -

(د) عبد الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنهما عن رجل من أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: «أن كفار قريش كتبوا إلى ابن أُبيّ، وإلى جميع مَن كان عنده من عَبَدة الأوثان بالمدينة من الأوس والخزرج،

⦗ص: 219⦘

ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة قبل وقعة بدر. يقولون: إنكم آوَيْتُمْ الصُّبَاةَ - وفي رواية: صاحِبَنَا - وإنا نُقْسِمُ باللاتَ والعُزَى: لَتَقْتُلُنَّه، أو لتُخْرِجُنَّه، أو لَنَسِيرَنَّ إليكم بأجمعنا، حتى نقتُلَ مقاتِلَتَكم، ونستبيح ذَرارِيَكُم - وفي رواية نساءَكم - فلما بلغ ذلك عبد الله وكُلَّ مَن كان لم يسلم من الأوس والخزرج: أجمعوا على قتال من أسلم منهم، وعلى قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه، وأَجْمَعَ المسلمونَ منهم لقتالهم، فجاءهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد بلغ وعيد قريش منكم المبَالِغَ، ما كانت قريش تَكيدُكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم، تُريدون أن تقاتلوا أبناءكم وإخوانكم، فلما سمعوا ذلك من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم تفرَّقوا، فبلغ ذلك كفارَ قريش، ثم كانت وقعةُ بدر، فكتبت [كفار] قريش إلى اليهود: إنكم أهلُ الحلقَةِ والحصون، فَلتُقاتلنَّ صاحبَنا، أو لَيَكوننَّ بيننا وبينكم أمر، فلما بلغ كتابُهم إليهم: اجتمعت بنو النضير على الغَدْر، فأرسلوا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أن اخرُجْ إلينا في ثلاثين من أصحابك، ويخرج منا ثلاثون حَبْراً، فنلتقي بمكان مَنْصف، فيسمعون منك، فإن صدقوك وآمنوا بك: آمنَّا أجمعون، فأعلمه جبريل بكيدهم، فغدا عليهم بالكتائب [فحصرهم]، فقال: إنكم والله لا تأمَنون عندي إلا بعهد تُعاهدونني عليه، فأبوا أن يعطوه عهداً، فقاتلهم يومهم ذلك، ثم غدا من الغد على بني قُريظة بالكتائب، وترك بني النضير، ودعاهم إلى أن يعاهدوه، فعاهدوه، فانصرف عنهم، وغدا على بني النضير

⦗ص: 220⦘

بالكتائب، فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء، فَجَلَتْ بنو النضير، واحتملوا ما أقلَّت الإبلُ من أمتعتهم، وأبواب بيوتهم وخَشَبِها، فكان نخلُ بني النضير لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خاصة، أعطاه الله إياها، وخصه بها، فقال:{ومَا أفَاءَ اللهُ على رسُولِهِ مِنْهم فَما أَوْجَفْتُمْ عليه مِن خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] يقول: بغير قتال، فأعطى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم منها للمهاجرين، [وقَسَمها بينهم] وقسم منها لرجلين من الأنصار، كانا ذوي حاجة، ولم يقسم لأحد من الأنصار منهما غيرهما، وبقي منها صدقةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم التي هي في أيدي بني فاطمة» أخرجه أبو داود (2) .

‌

‌[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الأوثان) جمع وثن، وهو الصنم.

(ذراريكم) الذراري الأطفال، جمع ذرية.

(نستبيح) استباحتهم: نَهبُهم وسبيهم والتصرف فيهم.

(وعيد) الوعيد: التخويف والتهديد.

(بكيدكم) كاده يكيده: إذا مكر به وخدعه.

(الحلقة) بسكون اللام: الدِّرع، وقيل: اسم جامع للسلاح.

⦗ص: 221⦘

(حَبْر) الحَبْر: العالم الفاضل.

(مُنْصَف) المنصف بالفتح: نصف الطريق، أراد: أنهم يجتمعون في موضع لا يميل إلى جهته ولا جهتهم، ليكون أعدل وأقرب إلى الأمن.

(الكتائب) جمع كتيبة، وهي الجيش.

(الجلاء) النفي عن الأوطان.

(أَقَلَّت الإبل) الأحمال، أي: حملتها.

(ما أفاء الله) الفيء: ما يحصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا قتال.

(أَوجَفْتُمْ) الإيجاف: الإسراع والحث في السير، وأراد به: الإسراع في القتال.

(رِكَاب) الرِّكاب جماعة الإبل فوق العشرة.

6054 -

(خ م ت د) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم حرَّقَ نخلَ بني النضير وقطع، وهي البُوَيْرَةُ، قال: ولها يقول حسان بن ثابت:

وهانَ على سَرَاة بني لُؤيّ

…

حريقٌ بالبُوَيْرةِ مُسْتَطِيرُ

زاد في رواية قال: فأجابه أبو سفيان بن الحارث:

أدام الله ذلك من صَنيع

…

وحرَّق في نواحيها السعيرُ

ستعلمُ أيُّنا منها بِنُزْه

…

وتعلمُ أيَّ أرْضِينا تَضِيرُ» .

⦗ص: 222⦘

أخرجه البخاري، وله ولمسلم «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قطع نخلَ بني النَّضير، وحرّق - زاد في رواية: ولها يقول حسّان:

وهان على سَرَاة بني لُؤيّ

…

حريقٌ بالبُوَيْرَةِ مُسْتَطيرُ

وفي ذلك نزلت {مَا قَطَعْتُم من لِينَةٍ أوْ تَرَكْتُموهَا قَائِمَةً على أُصُولِهَا فَبِإذْنِ الله} [الحشر: 5] » .

وفي أخرى: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم حرّق نخل بني النضير، وقطع، وهي البُويرةُ، قال: فأنزل الله عز وجل {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ولِيُخْزِيَ الفَاسِقين} » . ولمسلم قال: «حرَّق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير» .

وأخرج أبو داود والترمذي الرواية الثالثة (1) .

‌

‌[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(سَرَاة) السَّراة جمع سريّ، وهو النفيس الشريف على غير قياس.

(بِنُزْهٍ) أي: ببعد، وفلان يتنزَّه عن الفحش، أي: يبعد منه.

⦗ص: 223⦘

(يَضِير) ضَارَهُ يَضِيرُهُ ضَيْراً، مثل: ضَرَّه يضرُّه ضرّاً.

(لِيْنَة) اللينة نوع من أنواع النخيل.

(مستطير) استطار الضوء وغيره: إذا تفرَّق واتسع.