الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[النوع] الثالث: في الكُسْوة والطعام والرِّفْق
5888 -
وفي رواية: «فَإِن كلَّفه ما يغلبه فليبِعْه» .
وفي أخرى: «فَلْيُعِنه عليه» . أخرجه البخاري، ومسلم.
ولمسلم في رواية قال: «إِنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام - وكانت أُمُّه أعجمية - فَعَيَّرْته بأمِّه، فشكاني إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، [فلقيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية] ، قلت: يا رسول الله، مَن سَبَّ الرجال سَبُّوا أباه وأُمَّه....» وذكر الحديث.
وفي رواية الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِخوانُكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فلْيُطعمه من طعامه، وليُلبسه من لباسه، ولا يكلِّفه ما يغلبه، فإن كلَّفه ما يغلبه فَلْيُعِنْه» .
⦗ص: 50⦘
وله في أخرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن لاءَمَكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون، واكْسُوه مما تكتسون، ومن لا يلائِمكم منهم فَبيعُوه، ولا تُعذِّبوا خلق الله» (1) .
⦗ص: 51⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(خَوَلُكم) الخَوَل: حَشَمُ الرجل وأتباعه، واحدهم: خائل، وقد يكون الخَول واحداً، وهو اسم يقع على العبد والأمة، قال الفراء: هو جمع خائل، وهو الراعي، وقال غيره: هو مأخوذ من التخويل وهو التمليك.
(حُلَّة) الحُلَّة: ثوبان من جنس واحد يُلبسان معاً.
(يُلائمكم) لاءَمت بين القوم: إذا أصلحت بينهم وجمعت متفرِّقَهم ويقولون: هذا لا يُلائمني، أي: لا يُوافقني.
(1) رواه البخاري 1 / 80 و 81 في الإيمان، باب المعاصي من أمر الجاهلية، وفي العتق، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:" العبيد إخوانكم فأطعموهم مما تأكلون "، وفي الأدب، باب ما ينهى من السباب واللعن، ومسلم رقم (1661) في الأيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل
…
، وأبو داود رقم (5157) و (5158) و (5161) في الأدب، باب في حق المملوك.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (5/185) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن واصل الأحدب. وفي (5/161) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة قال: واصل الأحدب أخبرني. (ح) وحدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. والبخاري (1/14) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. وفي (3/195) ..و «الأدب المفرد» (189) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا واصل الأحدب. وفي (8/19) قال: حدثني عمرو بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (194) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش. ومسلم (5/29) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (5/93) قال: وحدثناه أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، كلهم عن الأعمش (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. وأبو داود (5157) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (5158) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. وابن ماجة (3690) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. والترمذي (1945) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن واصل.
كلاهما - واصل الأحدب، والأعمش - عن المعرور بن سويد، فذكره.
أخرجه أحمد (5/168) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (5/173) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (5161) قال: حدثنا محمد بن عمرو الرازي، قال: حدثنا جرير
كلاهما -سفيان، وجرير - عن منصور، عن مجاهد، عن مورق، فذكره.
5889 -
(خ د ت) أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى أحدَكم خادمُه بطعامه، فإن لم يُجْلِسه معه، فَليُنَاوِلْه لُقْمَة، أو لقمتين، أو أُكْلَة، أو أُكلتين، فإنه وَلِيَ حرَّه وعلاجَه» . أخرجه البخاري.
وفي رواية الترمذي قال: «إِذا كفى أحدَكم خادمُهُ طعامَه: حَرَّه ودخانَه: فليأخذه بيده، فليقعده معه، فإن أبى: فليأخذ لقمة فلْيُطعمه إياها» .
وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذا صنعَ لأحدكم خادمُه طعاماً، ثم جاء به - وقد وليَ حرَّه ودخانه - فليُقعده معه فليأكل، فإن كان الطعام مشفوهاً فليضع في يده منه أُكلة أو أُكلتين» (1) .
⦗ص: 52⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(وَلِيَ حَرَّ الطعام) أي: تولَّى حرَّ النار في طبخه وعلاجه.
(أُكلة) الأُكلة بضم الهمزة: اللقمة، وبفتحها: المرة الواحدة من الأكل.
(مَشْفُوهاً) المشفوه: القليل، وأصله: الماء الذي كَثُرت عليه الشِّفاه حتى قلَّ، وقيل: أراد به المكثور عليه الذي كثُر سائلوه، يقال: رجل مَشْفوه: إذا أكثر الناس سؤاله، حتى نَفِذ ما عنده.
(1) رواه البخاري 9 / 502 و 503 في الأطعمة، باب الأكل مع الخادم، وفي العتق، باب إذا
⦗ص: 52⦘
أتاه خادمه بطعامه، والترمذي رقم (1854) في الأطعمة، باب ما جاء في الأكل مع المملوك، وأبو داود رقم (3846) في الأطعمة، باب في الخادم يأكل مع المولى، ورواه أيضاً مسلم رقم (1663) في الأيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (2/409 و430) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (2/430) قال: حدثنا يحيى. والدارمي (2090) قال: حدثنا أبو الوليد. والبخاري (3/197) قال: حدثنا حجاج بن منهال. وفي (7/106) قال: حدثنا حفص بن عمر. خمستهم- محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو الوليد، وحجاج بن عمر - قالوا: حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، فذكره.
(*) أخرجه أحمد (2/283) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن زياد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:..... الحديث.
أخرجه أحمد (2/277) قال: حدثنا عبد الرزاق. ومسلم (5/94) قال: حدثنا القعنبي. وأبو داود (3846) قال: حدثنا القعنبي.
كلاهما -عبد الرزاق، وعبد الله بن مسلمة القعنبي - عن داود بن قيس، عن موسى بن يسار، فذكره.
أخرجه الحميدي (1070) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو الزناد وأحمد (2/245) قال: سمعت سفيان، وقرئ عليه إسناده، سمعت أبا الزناد. وابن ماجة (3290) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري. قال: أنبأنا الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة.
كلاهما - أبو الزناد، وجعفر بن ربيعة - عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.
وبنحو الحديث السابق أخرجه الحميدي (1072) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا ابن عجلان، عن سعيد، فذكره.
وبلفظ: «إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه، فليجلسه فليأكل معه، فإن أبى فليناوله منه» .
أخرجه الحميدي (1072) قال: حدثنا سفيان، وأحمد (2/473) قال: حدثنا يحيى. والدارمي (2079) قال: حدثنا يعلى. والبخاري في الأدب المفرد (200) قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وابن ماجة قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا أبي. والترمذي (1853) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم - سفيان، ويحيى، ويعلى بن عبيد، وعبد الله بن نمير - عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، فذكره.
وبلفظ: «في المملوك يصنع طعامك ويعانيه فادعه، فإن أبى فأطعمه في يده، وإذا ضربتموهم فلا تضربوهم على وجوههم» .
أخرجه أحمد (5/202) قال: حدثنا يزيد. قال: أخبرنا ابن أبي ذئب (ح) وإسماعيل بن عمر. قال: حدثنا ابن أبي ذئب، المعنى، عن عجلان، فذكره.
وبلفظ: «إذا جاء أحدكم الصانع بطعامكم قد أغنى عنكم عناء حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم وإلا فلقموه في يده» .
أخرجه أحمد (2/406) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. قال: حدثني معمر، عن همام بن منبه، فذكره
…
سهلا، عن أبيه، فذكره.
وبلفظ: «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حراه وعمله، فإن لم يقعده معه ليأكل فليناوله أكلة من طعامه» .
(*) أخرجه أحمد (2/283) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر عن الزهري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:....الحديث.
5890 -
(م ط) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «للمملوك طعامُه وكسوتُه، ولا يُكلَّف من العمل إلا ما يُطيق» . أخرجه مسلم والموطأ (1) .
(1) رواه مسلم رقم (1662) في الأيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل، والموطأ 3 / 980 في الاستئذان، باب الأمر بالرفق بالمملوك.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (1155) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا ابن عجلان. وأحمد (2/347) قال: حدثنا سفيان عن ابن عجلان. وفي (2/347) قال:حدثنا هارون، عن ابن وهب. قال: حدثنا عمرو. وفي (2/342) قال:حدثنا عفان. قال حدثنا وهيب. قال:حدثنا محمد بن عجلان. والبخاري في الأدب المفرد (192) قال:حدثنا عبد الله بن يزيد. قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب. قال: حدثني ابن عجلان. وفي (193) قال: حدثنا عبد الله. قال: حدثني الليث. قال:حدثني ابن عجلان. ومسلم (5/93) قال: حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح. قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرنا عمرو الحارث.
كلاهما -ابن عجلان، وعمرو- عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان، فذكره.
5891 -
(م د) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة قال: «كنا جلوساً مع عبد الله بن عمرو، إذ جاءه قَهْرَمَان له، فدخل، فقال: أعطيتَ الرقيق قُوتَهم؟ قال: لا، قال: فَانْطَلِق فأعْطِهم، فإن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: كفى بالمرء إِثماً أن يَحْبِسَ عمن يملك قوتَه» .
⦗ص: 53⦘
أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود المسند منه وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثماً أن يُضَيِّع مَن يقوتُ» (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الرقيق) : اسم يجمع العبيد والإماء.
(قوته) : القوت: الغذاء، قات عِياله يقوتُهم: إذا أطعمهم قوتَهم.
(1) رواه مسلم رقم (996) في الزكاة، باب فضل النفقة على العيال والمملوك، وأبو داود رقم (1692) في الزكاة، باب في صلة الرحم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مسلم (3/78) قال: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكناني، عن أبيه، عن طلحة، عن مصرف، عن خثيمة، فذكره.
- والرواية الثانية:
أخرجه الحميدي (599) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسرائيل. وأحمد (2/160)(6495) قال: حدثنا يحيى. عن سفيان. وفي (2/193)(6819) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأعمش. وفي (2/194)(6828) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/195)(6842) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وأبو داود (1692) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. والنسائي في الكبرى (الورقة -124- أ) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو بكر. (ح) وأخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، قال: سمعت سفيان.
خمستهم - إسرائيل، وسفيان الثوري، والأعمش، وشعبة، وأبو بكر بن عياش - عن أبي إسحاق، عن وهب عن جابر بن وهب الخيواني، فذكره.
(*) أخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف)(8943) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر، عن فضيل بن ميسرة، عن أبي جرير، أن عمرو بن عبد الله الهمداني حدثه، أن جابر بن وهب الخيواني حدثه، به. قال الترمذي: كذا قال: وهو وهم..