‌الباب الثاني: في العتق - جامع الأصول - جـ ٨

(1) بجر لام " كله " تأكيداً للضمير المضاف، أي: عتق العبد كله.

(2)

في نسخ مسلم المطبوعة: قوم عليه، والذي عند أبي داود: أقيم.

(3)

وفي بعض النسخ: إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد، وفي نسخة: إذا كان له مال يبلغ ثمن العبد.

(4)

رواه البخاري 5 / 94 في الشركة، باب تقويم الأشياء بين الشركاء، وباب الشركة في الرقيق وفي العتق، باب إذا أعتق عبداً أو عبدين بين اثنين أو أمة بين الشركاء، وباب كراهية التطاول على الرقيق، ومسلم رقم (1501) في الأيمان، باب من أعتق شركاً له في عبد، والموطأ 2 / 772 في العتق، باب من أعتق شركاً له في مملوك، وأبو داود رقم (3940) و (3941) و (3942) و (3943) و (3944) و (3945) و (3946) و (3947) في العتق، باب فيمن روى أن لا يستسعى، والترمذي رقم (1346) و (1347) في الأحكام، باب ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فينفق أحدهما نصيبه، والنسائي 7 / 319 في البيوع، باب الشركة بغير مال، وباب الشركة في الرقيق.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري في العتق (4/1) قال: حدثنا على بن المديني ومسلم فيه (لا، بل في الأيمان والنذور 17/5) عن عمرو والناقد، وابن أبي عمر،. وأبو داود في (العتق 6/8) عن أحمد بن حنبل. والنسائي فيه العتق (الكبرى 10/4) عن قتيبة. و (10/5) إسحاق بن إبراهيم فرقهما.

ستتهم عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار المكي، عن سالم، فذكره. (تحفة الأشراف 5/362) .

وبنحوه أخرجه النسائي في العتق (الكبرى 10/24) عن عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي معبد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمرو بن عطاء.

وقال النسائي: سليمان بن موسى ليس بذاك القوي في الحديث، ولا نعلم أحد روى هذا الحديث عن عطاء غيره (تحفة الأشراف 6/99) .

- وبلفظ: «من أعتق شيئا من مملوك له، فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه» .

أخرجه النسائي في العتق (الكبرى 10/8) عن عبدة بن عبد الله، عن سويد بن عمرو الكلبي، عن زهير بن معاوية الجعفي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره. (تحفة الأشراف 6/136) .

وبلفظ: «أيما رجل له شريك عن عبد فأعتق نصيبه منه، وله مال. يبلغ قيمة أرضاء شركائه، فإنه يضمن لشركائه، أنصباتهم، ويعتق العبد» .

أخرجه النسائي في العتق (الكبرى10/914) عن محمد بن وهب، عن محمد بن سلمة، عن أبي إبراهيم، عن زيد بن أبي شيبة، عن عبيد الله بن عمر، عن ابن نافع، ومحمد بن غيلان.

ثلاثتهم عن نافع، فذكره. (تحفة الأشراف 6/136) .

- وبلفظ: «من أعتق شخصا من مملوك» .

أخرجه النسائي في الفرائض (الكبرى) عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأزدي، عن جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أشياخ من أهل مكة، عن ابن عمر. (تحفة الأشراف 6/277) .

وبلفظ: «من أعتق شركا له في عبد» .

أخرجه مسلم في (الأيمان والنذور17/4) وفي العتق (1/2) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد الليثي، عن نافع، فذكره. (تحفة الأشراف 6/54) .

وبلفظ: «من أعتق شقصا له في عبد....» .

أخرجه البخاري في الشركة (5/1) عن عمران بن ميسره، عن عبد الوارث، وفي العتق (4/5) عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد ومسلم في النذور والأيمان (17/4) وفي العتق (1/2) عن أبي الربيع الزهراني، وأبي كامل الجحدري.

كلاهما عن حماد بن زيد وأبو داود في العتق (6/3) عن أبي الربيع. و (6/2) عن مؤمل بن هشام، عن إسرائيل. والترمذي في الأحكام (14/1) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل، وقال: حسن صحيح. والنسائي في البيع (الكبرى 109، وأيضا في العتق، الكبري10/16) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع. وفي العتق (الكبرى10/17) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الوهاب الثقفي، (10/18) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل، و (10/15) عن محمد بن يحيى القطعي، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة.

كلهم عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن نافع، فذكره. (تحفة الأشراف 6/61) .

وبلفظ: «من أعتق شركا له في مملوك

…

» .

أخرجه البخاري في الشركة (14/1) عن مسدد، وفي العتق (4/6) تعليقا ورواه جويرية، عن نافع، عن ابن عمرو مختصرا. وأبو داود في العتق (6) عن عبد الله بن محمد بن أسماء.

كلاهما عن جعفر بن إياس، عن نافع، فذكره، (تحفة الأشراف 6/87) هو بلفظ: «من أعتق شركا

…

» .

أخرجه مسلم في العتق (؟) عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن صخر بن جويرية البصري، عن نافع، فذكره (تحفة الأشراف 6/104) .

وبلفظ: «من أعتق شركا له في مملوك..» .

أخرجه البخاري في العتق (4/4) عن مسدد. والنسائي فيه (العتق، والكبري 10/13) عن عمرو بن علي.

كلاهما عن بشير بن الفضل بن لاحق البصير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (تحفة الأشراف 6/123) .

وبلفظ: «من كان له شريك في عبد فأعتقه فقد عتق، فإن كان له مال قوم عليه» .

أخرجه النسائي في العتق (الكبرى 10/10) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث الهجيمي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (تحفة الأشراف 6/135) .

وبلفظ: «من أعتق شركا له في عبد..» .

أخرجه النسائي في العتق (الكبرى 10/12) عن عمرو بن علي، (10/11) عبيد الله بن سعيد، فرقها.

كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع فذكره، (تحفة الأشراف6/184) . هو بلفظ: «من أعتق شركا له في عبد

…

» .

أخرجه البخاري في العتق (4/2) عن عبد الله بن يوسف ومسلم فيه (العتق 1/1) عن يحيى بن يحيى. وأبو داود فيه (العتق: 6/1) عن القعنبي، والنسائي فيه العتق، (الكبرى 10: 20) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، وابن ماجه في الأحكام (100/2) عن يحيى بن حكيم، عن عثمان بن عمر.

خمستهم عن مالك بن أنس بن مالك، عن عامر، فذكره، (تحفة الأشراف 6/8) .

وبلفظ: «من أعتق شركا له في عبد

…

» .

أخرجه البخاري في العتق (4/6 تعليقا) عقيب حديث موسى بن عقبة. عن نافع، عن ابن عمر، ورواه ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا، ومسلم فيه (العتق 1/2) عن محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن نافع، فذكره (تحفة الأشراف 6/229) .

وعن ابن عمر، أنه كان يفتى في العبد أو الأمة يكون بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه منه، يقول: قد وجب عليه عتقه كله.... فذكره وقال في آخره: يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. والبخاري في العتق (4/6) عن أحمد بن المقدام، عن فضيل بن سليمان عن موسى بن عتبة، عن نافع، فذكره (تحفة الأشراف 6/242) .