‌كيف يتعامل الزوج مع خلافات والدته مع زوجته - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٢

مداخلة: قصدنا العكس يا شيخ.

الشيخ: قصدت العكس، ما هو؟

مداخلة: أي نعم: يعني الزوجة أمها .. أختها، رحم لزوجها؟

الشيخ: لا، هؤلاء يكونوا أجانب.

مداخلة: وأمها كمان.

الشيخ: أم مين، بتكون حماة هذه؟

مداخلة: نعم.

الشيخ: لا، الحماة مَحْرَم.

مداخلة: الله يجزيك الخير يا شيخنا.

(الهدى والنور / 279/ 18: 18: 01)

‌

‌كيف يتعامل الزوج مع خلافات والدته مع زوجته

السؤال: أنا لي والدة وهذه الوالدة قد تسبب مشاكل مع الزوجة، فكيف العمل؟

الشيخ: أفكِّر في هذا السؤال، ماذا ينبغي أن يكون الجواب، أنا لست عندك حتى أعرف كيف أنت تتصرف مع والدتك وكيف تتصرف هي مع زوجتك، حتى أقول لك جواباً على سؤالك العمل كذا، لا أدري كيف يكون العمل، ولكن لعلك تستحضر قول الله عز وجل:{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23 - 24]، لعلك أنت تفعل مع أمك كما قضى ربك في هذه الآية؟

مداخلة: يا شيخ ..

الشيخ: أسألك ولا تجيب، لعلك تفعل ما قضى ربك في هذه الآية.

مداخلة: نعم.

الشيخ: إذاً ما هي المشكلة؟

مداخلة: المشكلة هي أنها تَجْهَل الشَّرع وتخالفه في بيتي ومع زوجتي، وعندما

…

أعطيك مثالاً يا شيخ ..

الشيخ: لا، لسنا بحاجة للأمثلة، هل هي مثلاً أشد ضلالاً من آزر أبو إبراهيم؟

مداخلة: أنا لا أعرف هذه القصة جيداً يا شيخ.

الشيخ: أنت لا تعرف أن إبراهيم عليه السلام كان خليل الرحمن، وكان أبوه مشركاً، ووعظه في القرآن دائماً يقول له:«يا أبتِ» .. «يا أبتِ» .. «يا أبتِ» {يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ} [مريم: 44]، فكان دائماً يترفَّق معه وهو مشرك، ووالدتك مهما كانت جاهلة كما قلتَ، فهي -إن شاء الله- ليست مشركة، فالمهم أن تترفَّق في معاملتها، هذا من جهة.

ومن جهة أخرى فيما يتعلق بزوجتك هل هي صالحة إن شاء الله وتسمع كلامك وتطيعك؟

مداخلة: هذه مشكلة ثانية .. هي أيضاً تجهل بعض الشرع.

الشيخ: ولذلك: فكيف تريد مني جواباً لمشكلة بين مشكلتين، الأولى متعلقة بأمك والأخرى متعلقة بزوجتك، فأنت حُلّ المشكلة بما يقتضيه الشرع والعقل معاً.

(الهدى والنور/437/ 23: 09: 00)