المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ما يستحب لمن حضر الدعوة - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٢

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌الخِطْبَة

- ‌النهي عن الرهبانية

- ‌ما معنى الحديث النبوي الشريف: «إذا أتاكم من ترضون عن دينه وأمانته فَزَوِّجوه

- ‌ما يجوز للخاطب أن ينظر له من المرأة

- ‌استحباب النظر إلى المرأة قبل خطبتها

- ‌يجوز لمن يريد خطبة امرأة أن ينظر إلى أكثر من الوجه والكفين

- ‌ماذا يجوز للخاطب أن يرى من مخطوبته

- ‌النظر للمخطوبة

- ‌حد النظر إلى المخطوبة

- ‌القدر المشروع في رؤية الفتاة عند العزم على زواجها

- ‌حكم الكلام مع المخطوبة في التلفون

- ‌رجل كلما تقدم للخطبة لا يوفَّق

- ‌من مخالفات النكاح لبس خاتم الخطبة

- ‌تحريم خاتم الذهب ونحوه على النساء

- ‌حكم خاتم الخطبة

- ‌هل تشترط الكتابة في الخطبة

- ‌هل تدخل هذه الصورة في الخطبة على خطبة أخيه

- ‌حكم قراءة الفاتحة للخِطبة

- ‌هل يجوز لشاب أن يرفض خطبة والده له

- ‌حكم إكثار المخطوبة من الطلبات من الخاطب

- ‌هل للخاطب أن يمنع مخطوبته من العمل

- ‌نصائح في اختيار الزوج

- ‌الكفاءة

- ‌ينبغي مراعاة مقاربة السن في الزواج

- ‌ضابط الكفاءة في النكاح

- ‌الراجح عدم اعتبار الكفاءة في النسب في النكاح

- ‌نصيحة الشيخ للنساء حول اختيار الزوج المناسب

- ‌ماذا تفعل الزوجة المصلية مع زوجها القاطع للصلاة

- ‌حكم زواج المسلم غير الملتزم بالمسلمة الملتزمة

- ‌نصيحة الشيخ لمن يقبل الخاطب غير المستقيم لابنته بشرط أن يحافظ على الصلاة بعد الزواج

- ‌الزواج ممن لا يصلي الجمع والجماعات، ورأي الشيخ فيما يقوله بعض المقبلين على الزواج من أنهم سيغيروا شريك حياتهم إلى الأفضل

- ‌تزوجت شابًا على أنه على السنة ثم تبين لها أنه مبتدع

- ‌نصائح للشباب غير القادر على الزواج

- ‌الأمر بالزواج للمستطيع وإلا فالصوم

- ‌نصيحة الشباب بغض البصر وحرمة الاستمناء وأهمية الصيام لكسر الشهوة

- ‌علاج الشبق عند الشباب بالصيام وحرمة الاستمناء

- ‌آداب الزفاف

- ‌آداب الزفاف تجاهلها كثير من أبناء الإسلام

- ‌رجاء السعادة لمن افتتح حياته الزوجية بمتابعة السنة

- ‌أحكام الأعراس

- ‌وجوب الامتناع من مخالفة الشرع في العرس

- ‌من مخالفات الأعراس: تعليق الصور

- ‌من مخالفات الأعراس: ستر الجدران بالسجاد

- ‌من مخالفات النساء في الأعراسنتف الحواجب وغيرها

- ‌من مخالفات النساء في الأعراس تدميم الأظفار وإطالتها

- ‌من مخالفات الرجال في الأعراس حلق اللحى

- ‌حكم الغناء والضرب بالدف في العرس

- ‌حكم إقامة الأعراس في المساجد

- ‌حكم دخول الزوج أثناء العرس عند زوجته وعندها جمع من النساء، وحكم الزفة

- ‌حكم الزغاريد

- ‌حكم لبس العروس للأبيض

- ‌حكم حضور الأفراح التي فيها منكرات

- ‌ما حكم المسابقات التي تجري في الأعراس

- ‌حكم إلقاء المواعظ في الأعراس

- ‌ما حكم قراءة القرآن من أجل إعلان النكاح

- ‌حكم الضرب بالدف في النكاح بين الرجال

- ‌مراسم الزواج المتبعة في الشرع

- ‌الوليمة

- ‌وجوب الوليمة

- ‌السنة في الوليمة

- ‌جواز الوليمة بغير لحم

- ‌مشاركة الأغنياء بمالهم في الوليمة

- ‌تحريم تخصيص الأغنياء بالدعوة

- ‌حكم الاستجابة لدعوة الوليمة التي لا يدعى لها إلا الأغنياء

- ‌وجوب إجابة الدعوة

- ‌وجوب إجابة دعوة الوليمة

- ‌الإجابة ولو كان صائما

- ‌الإفطار من أجل الداعي

- ‌لا يجب قضاء يوم النفل

- ‌ترك حضور الدعوة التي فيها معصية

- ‌هل يجوز حضور الوليمة المشتملة على بدع

- ‌ما يستحب لمن حضر الدعوة

- ‌بالرفاء والبنين تهنئة الجاهلية

- ‌حكم قولهم للمتزوج حديثا: بالرفاء والبنين

- ‌قيام العروس على خدمة الرجال

- ‌عقد النكاح

- ‌حكم عقد الزواج بغير اللغة العربية

- ‌مهنة المأذون

- ‌حكم قراءة سورة الفاتحة بعد عقد قران الزوجين

- ‌الشرط في النكاح

- ‌الولي في النكاح

- ‌اشتراط الولي في النكاح

- ‌حكم النكاح بدون ولي

- ‌حكم تزويج المرأة لنفسها بدون ولي

- ‌إذا كان ولي المرأة لا يصلي

- ‌امرأة مقيمة في بلاد الكفر ولا ولي لها إلا أخوان وقد رفضوا زواجها ممن تقدم لها، فهل لها أن تزوج نفسها

- ‌المرأة التي تعيش في دولة لا تقيم شرع الله ووليها معضل، هل لها أن تزوج نفسها

- ‌الرد على الحنفية في عدم اشتراط إذن الولي في النكاح

- ‌المهور

- ‌لا ينبغي لولي أمر الزوجة اشتراط شئ من المال لنفسه

- ‌هل يجب الصداق بمجرد الخلوة بالزوجة

- ‌[خطبة للشيخ بين يدي النكاح تناولت الحديث على الغاية من النكاح، وحرمة المغالاة في المهور

- ‌حكم المغالاة في المهور

- ‌إذا أصدق لزوجته مالاً من مصدر حرام هل يصير حلالاً بتملك الزوجة

- ‌هل هناك دليل في السنة العملية التطبيقية على أن الرجل هو الذي يحدد المهر للزوجة

- ‌المهر المؤجل

- ‌حكم هذه الأنكحة

- ‌حرمة زواج المتعة إلى يوم القيامة وبيان ما نقل عن ابن عباس فيها

- ‌تحريم نكاح المتعة

- ‌تحريم المتعة

- ‌حكم زواج المتعة

- ‌إذا أسلمت المرأة ورأت أن بقاءها في عصمة زوجها الكافر فيه مصلحة لأبنائها فهل يجوز لها البقاء في عصمته

- ‌حكم تزوج كلٍّ من الرجلين بأخت الآخر

- ‌حكم الجمع بين الأختين من الرضاع

- ‌حرمة زواج الرجل ابنته من الزنى مع بيان ضعف حديث «ما اجتمع الحلال والحرام إلا غلب الحرام»

- ‌حرمة الزواج بالزاني والزانية

- ‌[قال الإمام]:

- ‌نكاح الزانية والعكس

- ‌حكم زواج الرجل بابنته من الزنا

- ‌رجل زنى بامرأة ثم تبين حملها فهل يجوز له أن يتزوجها ويلحق الولد به

- ‌هل يجوز لابن الرجل بالنكاح الشرعي أن يتزوج ابنته من الزنا

- ‌هل يصح أن يتزوج الرجل ابنته من الزنا

- ‌معنى حديث: ولد الزنا شر الثلاثة

- ‌معنى حديث: لا يدخل الجنة ولد زنا

- ‌حكم الزواج من الكتابيات

- ‌زواج المسلم من النصرانية

- ‌زوجان نصرانيان أسلما فهل عليهما تغيير عقد زواجهما

- ‌حكم زواج العبد بغير إذن سيده

- ‌ضعف ما جاء في النهي عن نكاح القرابة

- ‌العقد على البنات يحرم الأمهات، فهل يتعدى التحريم إلى ولد الرجل أيضاً

- ‌عقد القران في التمثيل هل يقع

- ‌المزاح في النكاح

- ‌إذا لم تُربَّ الربيبة في حجر الرجل هل يجوز زواجه بها

- ‌ما صحة حديث: (غرِّبوا النكاح)، وهل وردت أحاديث صحيحة تحض على زواج الأباعد

- ‌حكم زواج السر

- ‌حكم إجبار المرأة على الزواج

- ‌حكم زواج المصلحة

- ‌رجل جاء بمحلِّل ليسترجع زوجته ثم أراد التوبة

- ‌ما حكم الزواج من البنت البالغة في الثالثة عشرة، وهل يأخذ رأيها عند الزواج منها

- ‌امرأة أرضعت أخاها وهو طفل، وعندما كَبر وصار له أولاد أرادت أن تُزَوِّج ابنها من إحدى بنات أخيها، فهل هذا جائز

- ‌زواج خال الأم من بنتها

- ‌آداب الجماع والمعاشرة

- ‌من آداب الزفاف: ملاطفة الزوجة عند البناء بها

- ‌من آداب الزفاف: وضع اليد على رأس الزوجة والدعاء لها

- ‌من آداب الزفاف صلاة الزوجين معا

- ‌ما يقول الرجل حين يجامع أهله

- ‌كيف يأتي الرجل أهله

- ‌تحريم الدبر

- ‌الوضوء بين الجماعين

- ‌الغسل بين الجماعين وأفضليته على الوضوء

- ‌مشروعية اغتسال الزوجين معًا

- ‌توضؤ الجنب قبل النوم

- ‌حكم توضؤ الجنب قبل النوم

- ‌تيمم الجنب بدل الوضوء

- ‌الاغتسال قبل النوم أفضل

- ‌تحريم إتيان الحائض

- ‌كفارة من جامع حائضاً

- ‌ما يحل له من الحائض

- ‌متى يجوز إتيان الحائض إذا طهرت

- ‌جواز العزل

- ‌الأولى ترك العزل

- ‌الحكم بكراهة في العزل إنما هو فيما إذا لم يقترن بمقصد غير شرعي

- ‌نية الزوجين في النكاح

- ‌ما يفعل الزوج صبيحة بنائه

- ‌وجوب اتخاذ الحمام في الدار

- ‌تحريم نشر أسرار الاستمتاع

- ‌إمرأة تكثر طلب الجماع من زوجها وهو يخشى على نفسه

- ‌حكم من أتى امرأته في دبرها

- ‌تحريم إتيان النساء في أدبارهن

- ‌حرمة إتيان المرأة في دبرها

- ‌إذا نسي الإنسان وهو يجامع زوجته، أن يذكر اسم الله سبحانه وتعالى

- ‌من جامع امرأته في حالة الحيض هل عليه كفارة

- ‌‌‌حكم الجماع أثناء الحيض

- ‌حكم الجماع أثناء الحيض

- ‌حكم من أتى حائضاً والتفريق بين المتعمد وغيره في الحكم

- ‌حكم من أتى امرأته حال حيضها

- ‌ما حكم تقبيل الصائم لزوجته وماذا تعني مباشرة الصائم لزوجته

- ‌طرق المسافر أهله ليلاً

- ‌من السنة ألا يباغت الرجل زوجته إذا رجع من السفر ليلاً

- ‌جواز نظر الرجل لفرج زوجته والعكس

- ‌جواز نظر الرجل لعورة زوجته

- ‌حكم تقبيل الرجل فرج زوجته والعكس

- ‌حكم إتيان المرأة في فمها

- ‌حكم تقبيل فرج المرأة

- ‌حكم رضاعة الزوج من لبن زوجته

- ‌هل في السُّنة تحديد لعدد مرات جماع المرأة

- ‌حكم عدم المساواة بين الزوجات في الفراش لمرض إحداهن

- ‌هل يشرع للخادم أن يطأ سيدته على أنه من ملك يمينها

- ‌الطواف على جميع الزوجات في ليلة واحدة

- ‌هل يجوز أن يشترك أكثر من واحد في شراء جارية، ثم يطؤوها جميعًا

- ‌التلقيح الصناعي

- ‌‌‌حكم التلقيح الصناعي الخارجي

- ‌حكم التلقيح الصناعي الخارجي

- ‌حكم الاستمناء

- ‌حرمة الاستمناء مع بيان ضعف حديث: ناكح اليد ملعون

- ‌حكم العادة السرية

- ‌حكم الاستمناء في الإسلام

- ‌الولادة والإنجاب

- ‌العزل

- ‌من ابتلي بعدم الولادة

- ‌حكم استعمال حبوب منع الحمل

- ‌اشتراط عقم الزوجة الثانية لئلا تحدث مشاكل بين الأولاد

- ‌إذا كان الزوج لا يريد الإنجاب

- ‌مسائل في العشرة الزوجية

- ‌‌‌وجوب خدمة المرأة لزوجها

- ‌وجوب خدمة المرأة لزوجها

- ‌الزوجة المؤذية ودعاء الحور العين

- ‌وجوب إحسان عشرة الزوجة

- ‌وصايا إلى الزوجين

- ‌التناصح بطاعة الله

- ‌الالتزام بالطاعات

- ‌وجوب الإحسان إلى الزوجة

- ‌حدود الكذب المباح على الزوجة

- ‌لا يجوز للمرأة التصرف بمالها الخاص بدون إذن زوجها

- ‌حكم عدم طاعة الزوجة لزوجها في الإنفاق من مالها الخاص في المحرم

- ‌امرأة اكتشفت أن زوجها عنين فهل يحق لها طلب مفارقته

- ‌طاعة الزوج

- ‌حكم منع الزوجة من الذهاب للطبيب

- ‌حكم سماح الرجل لزوجته بالخروج للتدريس

- ‌هل على المرأة أن تطيع زوجها في تطبيق السنة إن أمرها بذلك

- ‌حدود التزيُّن المباح للزوج

- ‌هل أهل الزوجة رَحِم للزوج

- ‌كيف يتعامل الزوج مع خلافات والدته مع زوجته

- ‌هل للرجل منع زوجته من صيام التطوع في حال سفره أو غيابه عن البيت

- ‌تعدد الزوجات

- ‌حجية حديث غيلان الثقفي في تحريم الزيادة عن أربع في النكاح

- ‌ثبوت إجماع الصحابة على حرمة الزيادة على أربع في النكاح

- ‌محبة القلب لإحدى الزوجات لا تكليف فيها فلا يلزم المساواة

- ‌شبهات حول مشروعية تعدد الزوجات

- ‌نصيحة حول الخلافات الزوجية

- ‌هل تعدد الزوجات هو الأصل

- ‌رأي الشيخ في تعدد الزوجات

- ‌حكم تعدد الزوجات بغرض المتعة

- ‌الشرط في تعدد الزوجات

- ‌كلمة حول تعدد الزوجات

- ‌هل ينصح الشيخ المقتدرين على الزواج بأكثر من واحدة والعدل بينهن بذلك

- ‌هل يلزم من أراد الزواج بالثانية أن يستشير الأولى

- ‌إذا كان للرجال في الجنة الحور العين فما للنساء

- ‌حول تعدد الزوجات

- ‌إذا كانت المرأة عاملة فلمن يكون دخلها

- ‌ما هو الضابط لبقاء الكتابي على دينه الذي يجيز لنا الزواج منه وأكل طعامه

- ‌إذا تم عقد النكاح بكل الشروط لكنه لم يُكتب هل هذا يؤثر في العقد

- ‌حكم تنظيم النسل من أجل تربية الأولاد وراحة الأم

- ‌رفض الوالدة لزوجة ثانية

- ‌نصيحة الشيخ في باب إقامة الأعراس في صالات الأفراح وتوزيع بطائق دعوة لها

- ‌هل للمرأة أن تبر زوجها بعد وفاته على هذه الصورة

- ‌هل للرجل أن يتزوج خامسة وسادسة؟ ! ! وكلمة حول العدل بين الزوجات

- ‌حكم العقد على اثنتين في آن واحد

- ‌إذا عارض الوالدان زواج الابن بالثانية فهل يطيعهما

- ‌كيف تكون القسمة بين الزوجات الأربع

- ‌مسائل متفرقة في أبواب النكاح

- ‌الزواج بين العيدين هل هو مكروه

- ‌استشارة الوالد في مسألة الزواج هل هي واجبة

- ‌هل للعريس رخصة في ترك صلاة الجماعة

- ‌هل يحق للأب أخذ مال أحد أبنائه لتزويج ابن آخر مع أن المهر كثير

- ‌حكم تصرف المرأة بمالها بغير إذن زوجها

- ‌تفسير كلمة «لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ»

- ‌إذا زوج رجلٌ ابناً له من ماله، فهل يجب عليه أن يزوج بقية الأبناء

- ‌هل الزواج من الأمور المقدرة على الإنسان جبرا

- ‌أم لا ترضى عن ابنها وتطالبه بمزيد من أمواله مع أنه يبرها قدر الطاقة

- ‌هل العازب ناقص الدين

- ‌امرأة في ساعة النوم يأتيها رجل يُخبرها أن تسمى ابنها بالاسم الفلاني، ويهددها، هل تطيعه أم لا

- ‌حكم الكلام مع المخطوبة في حضور ولي أمرها

- ‌المراد بقوله تعالى: (الذي بيده عقدة النكاح)

- ‌أحكام المولود

- ‌هل من السنة حلق شعر الأمة في السابعة كالذكر أم الحلق خاص للذكر فقط

- ‌هل يحلق رأس الجارية عند الولادة

- ‌هل يذهب الطفل المولود للرجل الصالح ويحنكه رجاء بركة ريقه

- ‌تحنيك المولود هل هو خاص بالنبي عليه السلام

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم في المولود: أميطوا عنه الأذى

- ‌متى يبدأ الأسبوع من ولادة المولود

- ‌متى يبدأ حساب أسبوع من مولد الطفل

- ‌الهدايا التي تُهدى للمولود هل يحق لوالديه التصرف بها

- ‌النفقة

- ‌هل تسقط النفقة للزوجة عن الزوج بدفعها من قبل الدولة

- ‌نفقة الناشز

- ‌كتاب الطلاق

- ‌الرد على دعوى تحريم الطلاق

- ‌الرد على دعوة تحريم الطلاق إلا للضرورة

- ‌الرد على من يصرح بتحريم الطلاق

- ‌الزواج بنية الطلاق

- ‌الزواج بنية الطلاق من غير المسلمة

- ‌الزواج بنية الطلاق للضرورة والحاجة

- ‌الإشهاد في الطلاق

- ‌هل الإشهاد شرط في صحة الطلاق

- ‌‌‌الإشهاد على الطلاق

- ‌الإشهاد على الطلاق

- ‌الطلاق بدون شهود

- ‌حكم الطلاق بغير شهود

- ‌الطلاق بلفظ الثلاث

- ‌الطلاق بلفظ ثلاث

- ‌الرد على تقييد احتساب الطلقات الثلاث واحدة بما قبل الدخول على المرأة

- ‌لا يوجد حديث صحيح صريح في إيقاع الطلاق بلفظ ثلاثًا: ثلاثًا

- ‌نفذ عمر الطلقات الثلاثة ثلاثاً اجتهادًا منه

- ‌لو قيل كيف يغير عمر رضي الله عنه حكم الطلاق بالثلاث عما كان في العهد النبوي

- ‌هل رجع عمر عن فتواه في إيقاع الطلقات الثلاث

- ‌الطلاق بلفظ الثلاث

- ‌الطلاق بلفظ الثلاث في مجلس واحد

- ‌حكم الطلاق بلفظ الثلاث في مجلس واحد

- ‌الطلاق بلفظ الثلاث هل يقع طلاقاً واحدًا أم ثلاثًا

- ‌الطلاق البدعي

- ‌هل الطلاق البدعي يقع

- ‌من طلق امرأته حائضا

- ‌طلاق الغضبان والسكران

- ‌فقه حديث لا طلاق في إغلاق

- ‌حكم طلاق الغضبان

- ‌حكم طلاق الغضبان

- ‌الطلاق في حالة الغضب بقصد التأديب

- ‌طلاق السكران

- ‌الإشهاد في الطلاق

- ‌شروط الطلاق

- ‌هل يحق للرجل تطليق زوجته طلقة لا رجعة فيها من أول طلقة

- ‌يمين الطلاق

- ‌متى يكون ليمين الطلاق حكم اليمين ومتى يكون له حكم الطلاق

- ‌الحلف بالطلاق المعلق بوصف أو فعل معين

- ‌الحلف بالطلاق

- ‌يمين الطلاق إذا أريد به المنع من فعل شئ

- ‌الحلف بالطلاق هل يعتبر طلاقاً

- ‌من حلف بالطلاق ألا يجامع امرأته ثم أراد مجامعتها

- ‌تعليق الطلاق

- ‌قول الرجل لامرأته: إن فعلت كذا فأنت طالق

- ‌الطلاق المعلق بوصف أو المشروط

- ‌الطلاق المعلق بوصف أو عمل

- ‌قال رجل لزوجته: علي الطلاق منك لا تذهبي إلى مكان ما، ما الحكم إذا ذهبت الزوجة علمًا بأن النية وردت مع اللفظ يقينًا

- ‌مسائل متفرقة في الطلاق

- ‌الأسباب الشرعية الموجبة للطلاق

- ‌جواز الطلاق دون تدخل القاضي

- ‌حكم طلاق الهازل

- ‌حكم فسخ النكاح لعدم قدرة الزوج على النفقة

- ‌طلاق الحائض

- ‌طلق ثم ظاهر في نفس المجلس

- ‌رجل طلق زوجته طلاقًا بائنًا دون علمها ثم جامعها

- ‌حكم دفع المهر المؤجل على أقساط

- ‌إمرأه اكتشفت أن زوجها بعد طول عشرة له يتعامل بالربا فهل تبقى عنده

- ‌طلب المرأة الطلاق لأن زوجها لا يصلي كسلاً

- ‌من أخبر كاذباً بأنه طلق امرأته

- ‌إذا عقد رجل على امرأة ثم طلقها قبل الدخول ثم زنا هل يقام عليه حد الرجم أم الجلد؟ ولو عقد عليها مرة أخرى بعقد ومهر جديد هل تحسب الطلقة الأولى

- ‌هل للمطلقة في هذه الصورة حق في التركة

- ‌هل يشترط معرفة الزوجة بالطلاق حتى يقع

- ‌حكم جعل العصمة بيد الزوجة

- ‌هل يجوز للمرأة طلب الطلاق من زوجها عند القاضي لغياب الزوج

- ‌طلق زوجته وادعى أنه لم يجامعها

- ‌هل يقع الطلاق في هذه الحالة

- ‌حكم التحايل لإعفاء الولد من التجنيد بأن يطلق الأب زوجته -أم الولد- طلاقاً صوريًا

- ‌حكم التمليك في الطلاق [جعل العصمة بيد المرأة]

- ‌رجل تزوج امرأة ثم طلقها ولما يدخل بها هل يعتبر محصنًا

- ‌هل يجوز للأب أن يطلق ابنته من زوجها إذا أراد زوجها أن يتزوج ثانية

- ‌هل يقع الطلاق الصوري احتيالاً على القانون الذي يمنع من تعدد الزوجات

- ‌كتاب الخلع

- ‌يحرم للمرأة أن تختلع من زوجها بلا سبب

- ‌هل الخلع فسخ أم طلاق

- ‌معنى الإيلاء

- ‌نصيحة الشيخ لامرأة بمخالعة زوجها الذي لا يعمل ولا يصرف على البيت

- ‌إذن الزوج في الخلع

- ‌كتاب الظهار

- ‌ما حكم من ظاهر على زوجته وهي غير موجودة ولم تسمعه

- ‌طلق ثم ظاهر في نفس المجلس

- ‌مظاهرة المرأة من زوجها

- ‌هل يحرم على المظاهر الوطء فقط أم هو ومقدماته

- ‌هل العلة في وجوب كفارة الظهار هي العود أم الظهار

- ‌قال لزوجته: تحرمي أن أنام معك بعد اليوم

- ‌قول الرجل لزوجته: تطلقي كظهر أمي

- ‌قول القائل لزوجته: أنت حرام علي كما حرمت مكة على الكفار

- ‌كتاب الإيلاء

- ‌حكم الإيلاء إذا انقضت أربع أشهر والزوج لم يفئ

- ‌كتاب اللعان

- ‌هل فُرقة اللعان طلاق بائن أم فسخ

- ‌كتاب العدة

- ‌معتدة الوفاة تُحدُّ بالسواد ثلاثًا فقط

- ‌مكث المعتدة من موت زوجها في البيت الذي كانت فيه عند موته

- ‌من انقطع خبر زوجها عنها

- ‌ما هو الفرق بين عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها

- ‌المعتدة التي يجب عليها البقاء في البيت، ما هو المقصود بالبيت

- ‌أين تقضي المطلقة العدة الشرعية

- ‌من حملت من زنا فهل يشترط لزواجها وضع حملها

- ‌جواز تجمل المرأة بعد انقضاء عدتها لمن يخطبها

- ‌هل يجوز للمعتدة الخروج من البيت

- ‌الممنوع للمرأة التي مات عنها زوجها

- ‌كتاب الحضانة

- ‌المرأة أحق بولدها ما لم تتزوَّج

- ‌تخيير الصبي بين والديه بعد بلوغ سن التمييز ليس على إطلاقه

- ‌من له حق حضانة الطفل في حال الطلاق

- ‌كتاب الرضاع

- ‌الرضاع القليل لا يحرم

- ‌حد الرضاع المحرِّم

- ‌لي ابنة عمتي، رَضَعت من امرأة أبي مع أخي من أبي، وأنا رضعت منها كذلك، فهل يجوز لأحد منا الزواج منها

- ‌حد الرضعة المحرِّمة

- ‌هل الرضاعة المحرمة هي التي تكون من الثدي مباشرة

- ‌تحريم ما تفعله بعض الأمهات من إرضاع أولادهن الإرضاع الصناعي محافظة على نهود أثدائهن

الفصل: ‌ما يستحب لمن حضر الدعوة

ج - قال الإمام الأوزاعي:

لا ندخل وليمة فيها طبل ولا معزاف.

(آداب الزفاف ص 161)

‌هل يجوز حضور الوليمة المشتملة على بدع

مداخلة: الوليمة البدعية .. هل يجوز الحضور إليها .. ؟

الشيخ: يجوز ولا يجوز، يجوز للإنكار والإصلاح .. فمن حضر لينكر ويبين حكم الشرع جاز وإلا فلا يجوز؛ لأن الحضور فيه تأييد لشيء لم يكن كما ذكرنا من عمل السلف.

(رحلة النور: 04 ب/00: 01: 18)

‌ما يستحب لمن حضر الدعوة

ويستحب لمن حضر الدعوة أمران:

الأول: أن يدعو لصاحبها بعد الفراغ بما جاء عنه صلى الله عليه وسلم وهو أنواع:

أ - عن عبد الله بن بسر أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه فأجابه فلما فرغ من طعامه قال:

«اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم» .

ب - عن المقداد بن الأسود قال: قدمت أنا وصاحبان لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأصابنا جوع شديد فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فانطلق بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله وعنده أربع أعنز فقال لي: «يا مقداد جزئ ألبانها بيننا أرباعا» فكنت أجزئه بيننا أرباعا [فيشرب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبه] فاحتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فحدثت نفسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى بعض الأنصار فأكل حتى شبع وشرب حتى روي فلو شربت نصيبه»! «فلم أزل كذلك حتى قمت

ص: 103

إلى نصيبه فشربته»! «ثم غطيت القدح فلما فرغت أخذني ما قدم وما حدث فقلت: يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم جائعا ولا يجد شيئا فتسجيت (1)[قال: وعلي شملة من صوف كلما رفعت على رأسي خرجت قدماي وإذا أرسلت على قدمي خرج رأسي قال: ][وجعل لا يجيئني النوم] وجعلت أحدث نفسي [قال: وأما صاحباي فناما] فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم [ثم أتى المسجد فصلى] ثم أتى القدح فكشفه فلم ير شيئا فقال:

«اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني» ، واغتنمت الدعوة [فعمدت إلى الشملة فشددتها علي] فقمت إلى الشفرة (2) فأخذتها ثم أتيت الأعنز فجعلت أجتسها «(3)» أيها اسمن [فأذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم] فلا تمر يدي على ضرع واحدة إلا وجدتها حافلا «(4)» [فعمدت إلى إناء لآل محمد ما كانوا يطمعون أن يحلبوا فيه] فحلبت حتى ملأت القدح ثم أتيت [به] رسول الله صلى الله عليه وسلم[فقال:«أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد؟ » قال: ] فقلت: اشرب يا رسول الله! فرفع رأسه إلي فقال: «بعض سوآتك يا مقداد ما الخبر؟ » قلت: اشرب ثم الخبر فشرب حتى روي ثم ناولني فشربت فلما عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روي وأصابتني دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض فقال: «ما الخبر؟ » فأخبرته فقال: «هذه بركة نزلت من السماء فهلا أعلمتني حتى نسقي صاحبينا؟ » فقلت: [والذي بعثك بالحق] إذا أصابتني وإياك البركة فما أبالي من أخطأت.

الثاني: عن أنس أو غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم[كان يزور الأنصار فإذا جاء إلى دور الأنصار جاء صبيان الأنصار يدورون حوله فيدعوا لهم ويمسح رؤوسهم ويسلم عليهم فأتى إلى باب سعد بن عبادة فـ] استأذن على سعد فقال: «السلام عليكم ورحمة الله» فقال سعد: وعليك السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم

(1) أي: تغطيت يعني: يريد أن ينام.

(2)

هي السكين العظيمة العريضة.

(3)

أي: أمسها بيدي.

(4)

أي: ممتلئا لبنا.

ص: 104

حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه [وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد فوق ثلاث تسليمات فإن أذن له وإلا انصرف] فرجع النبي صلى الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي ما سلمت تسليمة إلا هي بأذني ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة [فادخل يا رسول الله] ثم أدخله البيت فقرب له زبيبا فأكل نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال:

«أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون» (1).

الأمر الثاني: الدعاء له ولزوجه بالخير والبركة وفيه أحاديث:

الأول: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تزوجت يا جابر؟ » فقلت: نعم فقال: «أبكرا أم ثيبا» قلت: بل ثيبا قال: «فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟ » فقلت له: إن عبد الله هلك وترك [تسع أو سبع] بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال:

«بارك الله لك» أو قال لي خيرا.

الثاني: عن بريدة رضي الله عنه قال: قال نفر من الأنصار لعلي: عندك فاطمة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال: «ما حاجة ابن أبي طالب؟ » فقال: يا رسول الله! ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «مرحبا وأهلا» لم يزد عليهما فخرج علي بن أبي طالب على أولئك الرهط من الأنصار ينتظرونه قالوا: ما وراءك؟ قال: ما أدري غير أنه قال لي: مرحبا وأهلا فقالوا: يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما أعطاك الأهل والمرحب فلما كان بعد ذلك بعدما زوجه قال: يا علي إنه لا بد للعروس من وليمة فقال سعد: عندي كبش وجمع له رهط من الأنصار أصوعا من ذرة فلما كانت ليلة البناء قال: لا تحدث شيئا حتى

(1) واعلم أن هذا الذكر ليس مقيدا بالصائم بعد إفطاره بل هو دعاء لصاحب الطعام بالتوفيق حتى يفطر الصائمون عنده وينال أجر إفطارهم فهو كالجملتين الأخريين: «أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة) وهو بالنسبة إلينا لا يمكن أن يكون إلا دعاء كما لا يخفى وليس في الحديث التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما فلا يجوز تخصيصه بالصائم.

ص: 105