‌الخيار ثلاثة أيام لمن يخدع - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٣

‌

‌جواز خيار الشرط

[قال صديق خان]:

«ويجوز [الخيار] بشرط عدم الخداع» ؛ لحديث ابن عمر في «الصحيحين» ، قال: ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُخدع في البيوع؟ فقال: «من بايعت؛ فقل: لا خلابة» .وفي الباب أحاديث.

والخلابة: الخديعة، وظاهره أن من قال بذلك ثبت له الخيار؛ سواء غبن أو لم يغبن.

[فعلق الألباني]:

قلت: هذا غير ظاهر، وإنما الظاهر من الحديث الخيار مع الغبن، وإنما يدل لما استظهره المؤلف حديث آخر بلفظ:«إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال؛ إن رضيت فأمسك، وإن سخطت فارددها على صاحبها» ؛ أخرجه ابن ماجه «2/ 61» ، والدارقطني «ص 312» ؛ من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان

…

مرسلا، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند الدارقطني؛ فإنما علة الحديث الإرسال.

وقد رواه ابن إسحاق أيضا، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، ولكنه قد عنعنه، وقد صرح بالتحديث في رواية، لكن ليس فيها قوله: «ثم أنت في كل سلعة

…

»؛ رواه الدارقطني، لكنها عند البيهقي بسند حسن؛ فانظر «الصحيحة» «2874» ، فثبت الحديث والحمد لله، وقد ثبته المؤلف فيما يأتي.

التعليقات الرضية (2/ 383)

‌

‌الخيار ثلاثة أيام لمن يُخدع

[قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]:

«إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فإن رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها» .

[قال الإمام]:

وفي الحديث إثبات الخيار ثلاثة أيام لمن يخدع، وفي المسألة خلاف بين العلماء وتفصيل يراجع في «الفتح» وغيره من المطولات.

السلسلة الصحيحة (6/ 2/ 884).