الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بيع الثمر قبل بدو صلاحه
مداخلة: يُطَبَّق عندنا نحن هناك ما يسمى بالدفاءات، أو المصطلح العام عندنا الحمامات من البلاستك، يزرع تحتها خضرة فتنتج ما يسمى بالطماطم باندورة وما شابه ذلك من الخيار ..
الشيخ: هذا قولك عندكم هذا؟
مداخلة: في غزة يعني.
الشيخ: يعني: قيد لا ضرورة إليه الدنيا هكذا كلها.
مداخلة: فيحدث بيع نسميه ضمان.
الشيخ: أي نعم.
مداخلة: نقول: نضمن الحمام بكذا، فهناك ثمار ظاهرة وثمار .. يعني: زهور وثمار لم تظهر بعد؛ لأن المدة تستغرق حوالي ستة أشهر، وهذا يأخذها مرة واحدة، يدفع فيها مثلاً ألفي دينار، ويأخذها كاملة إلى الستة أشهر، فصار نقاش بيننا وبين الإخوة هناك على حديث:«ما لم يبد صلاحه» أو حتى يبدو ..
الشيخ: الله أكبر.
مداخلة: حتى يصفر أو يحمر إلى آخر، فنريد التوضيح؛ لأنه هذا الحديث يعني حَرَّم حسب فهمنا هناك، ألا نأخذ إلا اللَّقْطة الأولى فقط، مع أن اللقطات متوالية.
مداخلة: أيش تقصد باللقطات ..
مداخلة: اللقطة اللي هي ..
الشيخ: قبل كل شيء، ماذا تعني أنت بالثمار حتى نتصور قولك أخيراً لقطة واحدة، ماذا تعني بثمار؟
مداخلة: في السؤال الخاص هذا نعني بالثمار الِّلي هي ثمار البندورة والخيار ..
الشيخ: هذه ليس ثماراً.
مداخلة: جزاك الله خيراً. نعم.
الشيخ: إذاً: ماذا تعني فقط البندورة؟
مداخلة: الآن المقصود السؤال عن البندورة.
الشيخ: هاه، «هذا حتى يبدو صلاحه» ، هل يبدو صلاحه أم لا؟
مداخلة: يبدو الصلاح، لكن ليس مرة واحدة على مدار الستة أشهر.
الشيخ: أيوه.
مداخلة: فيبدو صلاح طائفة، فإذا قطفت بدا صلاح غيرها.
الشيخ: طيب، هذه مسألة الحقيقة جيدة، ومن جودتها أنها تشحذ الذهن وتحرك القريحة الجامدة.
مداخلة: ما شاء الله تبارك الله.
مداخلة: بارك الله فيك.
الشيخ: أي نعم، أنا قبل التهيؤ للإجابة، لابد من استيضاح؛ لأن الحقيقة لأول مرة يطرح مثل هذا السؤال، هل هذه الخضرة يرد عليها ما يرد على الثمار المشار إليها في الحديث الذي ذكرته آنفاً، ألا وهو قوله عليه السلام:«حتى يبدو صلاحه» ، هل يرد مثل هذا التعليل بالنسبة لهذه الخضرة؟
مداخلة: تقصد الجوائح؟
الشيخ: أيوه.
مداخلة: قد يرد، لكن عندهم الأدوية.
الشيخ: عندهم أيش؟
مداخلة: أدوية.
الشيخ: أدوية.
مداخلة: يرشون بها هذه الخضروات.
الشيخ: الأدوية يرشونها قبل أن يبدو صلاحها، أو قبل أن تبدو عاهتها؟
مداخلة: الصراحة ..
الشيخ: أليس كذلك؟
مداخلة: عندنا مستمر يعني حتى بعد بدو الصلاح تكون الرش مستمر يعني، حتى تقطع الثمرة.
الشيخ: طيب.
مداخلة: خوفاً عليها من الآفة.
الشيخ: طيب، إذاً: أنت ما أجبتني عن سؤالي، وإن كنت أنا فهمت الآن الجواب على خلاف ما أوهمتني.
مداخلة: خير إن شاء الله.
الشيخ: أنا أفهم الآن أنه لا يَرِد عليها ما يَرِد على الثمار.
مداخلة: الذي أفهم أن الثمار المقصود بها العنب والرطب، وما شابه ذلك؟
الشيخ: هو كذلك.
مداخلة: هذه لا تحتاج إلى رش يا شيخنا.
الشيخ: يا شيخ، لا تحيلنا عن الموضوع.
مداخلة: نعم.
الشيخ: أنا كان سؤالي: تلك الثمار التي جاء الحديث ممكن أن تصاب بعاهة، ولذلك قال الرسول عليه السلام .. :«نهى عن بيعها حتى يبدو صلاحها» طيب،
فورد السؤال عليك مني أنه هذه الخضرة التي قلت في القطفة الأولى أو الثانية والسادسة على مدار نصف سنة.
مداخلة: نعم.
الشيخ: هل يرد عليها ما يرد على تلك الثمار؟ فهمت من جوابك أولاً [أنه يرد عليها]، لكن لما ذكرت بأنهم يستمرون في رشها بال ..
مداخلة: المبيدات.
الشيخ: للمحافظة عليها، معنى ذلك أنه لا يَرِد على هذه ما ورد على تلك.
مداخلة: الجوائح التي أقصدها، أنه الجوائح ..
الشيخ: خليك ماشي معي يا أخي حتى ما نخسر الكلام، قلت: أنا وصلت ..
مداخلة: لكن نقول من السماء، يعني أو صاعقة أو شيء من هذا لا يمنع هذا ما يمنع.
الشيخ: لا لا، هذا أمر غير معهود، غير معهود حتى في الثمار.
مداخلة: نعم.
الشيخ: آه، فضلا أن يكون معهوداً في الخضار.
مداخلة: نعم.
الشيخ: مثل الأشياء المعتادة.
مداخلة: الذي أعلمه من الفعل الواقع هناك، أنه مادامت تُرَش لا يحدث لها ما يحدث ..
الشيخ: هذا هو الجواب.
مداخلة: نعم.
الشيخ: هذا هو الجواب، لكن بعد لأي.