‌رجل أخذ من المسؤولين على العمل بدل تأثيث بمبلغ معين فأحضر لهم فاتورة وهمية بصرف هذا المبلغ في شراء الأثاث والواقع أنه لم يصرف إلا جزءا منه في الأثاث - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٣

حاصل على البطاقة يدفع عشرة، واللِّي مش حاصل يدفع أربعين درهمًا، السؤال: ما آخذه من الدواء لي ولأولادي، أو لصديقي، هل هو حرام وما حُكمه؟

الشيخ: يعني: أفهم أنه بدون بطاقة.

مداخلة: بدون بطاقة.

الشيخ: طبعاً ما بيجوز.

مداخلة: فيه عنده بطاقتين بطاقة بعشرة دراهم، وبطاقة بأربعين درهمًا، يعني: ثنتين

…

الشيخ: على كل حال، الجواب واحد.

مداخلة: ما يجوز

الشيخ: يعني: اللِّي بيأخذوا ببطاقة عشرة، ما بيأخذوا ببطاقة أربعين.

مداخلة: آه، يعني ما يجوز يأخذ من الدواء لا له ولا لأولاده؟

الشيخ: لا يجوز، أنه يعني: نُطَبِّع أنفسنا، ونُمَرِّنها ونعودها على الانحراف في التعامل مع الناس، والغاية يا أخي لا تُبَرِّر الوسيلة.

(الهدى والنور / 132/ 40: 33: 00)

‌

‌رجل أخذ من المسؤولين على العمل بدل تأثيث بمبلغ معين فأحضر لهم فاتورة وهمية بصرف هذا المبلغ في شراء الأثاث والواقع أنه لم يصرف إلا جزءًا منه في الأثاث

السؤال: مسألة مهمة جداً يا شيخ أيضاً تَحْدُث في قطر، وهي أنهم حينما يتعاقدون مع مُدَرّس أو طبيب أو موظف يعطونه ما يُسمى ببدل تأثيث، كأن يعطوه مثلاً ثلاثين ألفاً يبني بها بيتاً، هذا الموظف غالباً يجد أن هذا المبلغ فوق حاجته، فيذهب إلى محل من المحلات فيأخذ منه وصلاً وهميًا أو فاتورةً وهمية بها أشياء

بثلاثين ألفاً، ثم يذهب بهذه الفاتورة إلى المكان المُعَيّن الموظف المعين المختص بذلك فيصرف المبلغ، ثم هو يشتري بنحو خمسة آلاف أو ستة آلاف ويأخذ الباقي لنفسه، فهذه الصورة كثيراً ما يُسْأل عنها.

الشيخ: الجواب في حدود ما شرحت، طبعاً لا يجوز، لكن أول الكلام كأنه يختلف مع آخره، أعد عليَّ الكلام الأول. موظف يُعْطى له ماذا؟

السائل: يُعْطَى له بدل تأثيث، يعني: هذا المبلغ لأجل أن يُؤَثِّث به بيتاً.

الشيخ: متى يعطى له؟

السائل: عندما يأتي إلى البلاد ويعمل في بداية عمله، وهذا في بعض الموظفين ليس في كل الموظفين.

الشيخ: ما يهمنا، طبعاً هو يحتاج إلى معاملات حتى يُصبح موظفاً، صح؟

السائل: يحتاج إلى معاملات حتى ..

الشيخ: أي طبعاً، يعني ليس بمجرد ما اتصل مع المسؤول: أنا بِدّي أشتغل عندك يقول له: تفضل، لابد يكون أيش أنت ما جنسيتك وما عملك وما اختصاصك، وما شهاداتك؟ .. إلخ، بعد كل الإجراءات هذه يُسَجَّل اسمه أنه موظف في هذه الدائرة براتب كذا.

السائل: لا، هو جاء في الأصل متعاقد من بلده، هو وصل إلى البلاد.

الشيخ: ما عليك وصل، فهو أتى موظفًا يعني، بمجرد ما يتصل مع المسؤول ماذا يعطيه؟

السائل: يعطيه بدل تأثيث، وَصْل معين يأخذ به بدل تأثيث.

الشيخ: هذا الذي أشكل عليَّ، بينما أنا فهمت من آخر كلامك خلاف أوله، أعطوه بدل تأثيث بقدر كم؟

السائل: ما أعطوه مبلغًا، يقول: إن له حقاً أن يكون له بدل تأثيث، بشرط أن يأتي بهذه الأشياء، يعني: يأتي بفاتورة بها هذا المبلغ، وليكن مثلاً عشرة آلاف أو ثلاثين ألفًا.

الشيخ: أنا أظن أن في هذا الكلام شيئًا، لأني أنا أعرف في كل البلاد فيه بدل تأثيث مقطوع، يعني: الأساتذة هؤلاء لما يذهبوا يُعْطوهم معاشًا شهريًا زائدًا سكن مثلاً.

السائل: لا، هو عندنا غير مقطوع في هذه البلاد، غير مقطوع.

مداخلة: الرجل يُعْطى منحة يسمونها أو بدل تأثيث، هذه المنحة ما تكون نقدية أو بشيك له باسمه، لا، إنما لابد عن طريق محل أثاث يشتري منه ويأتي بفواتير أنه اشترى بهذا المبلغ، ويذهب بهذه الفواتير أو هذه القائمة إلى الدائرة ويقول: هذه الأشياء التي اشتريتها، أو يُدَلِّس أو يعرض عليهم، فحينئذٍ يصرفون له مبلغاً من المال، ليس له هو شخصياً وإنما للشركة، ويذهب إلى الشركة يعطيهم الشيك، ويأخذ صاحب الشركة مبلغًا من المال خمسة آلاف أو أقل أو أكثر ويعطيهم ..

الشيخ: هذا فهمته أنا، وأعطيت الجواب أنه ما يجوز، وإلى الآن أقول لك ما يجوز، لكن ليس داخل في مخي أن القضية هكذا، وأنا مثلما يقولوا عندنا في الشام: كثار غلبة، أنا كثار غلبة، ماذا أريد بهذه التفاصيل هذه، الفتوى على قدر النص، أنت تُقدم النص وأنا أعطيتك الجواب، ما يجوز.

الشيخ: هذا ما يُعطوه سكن أم السكن أيضاً على [الشركة]؟

مداخلة: يعطوه سكن.

الشيخ: السكن غير مفروش؟

مداخلة: إيه غير مفروش.

الشيخ: والسكن من يدفع الأجرة؟

مداخلة: نفس الطريقة يحدث شيء كهذا.

الشيخ: أيضاً نفس الطريقة، الله يعينهم من هؤلاء المحتالين.

(الهدى والنور/290/ 04: 03: 00)