‌حكم تارك الصلاة - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٢

‌

‌حكم تارك الصلاة

مداخلة: شيخنا، بسألك بالنسبة لقضية الاستدلالات، من قال بحكم تارك الصلاة في رسالة «حكم تارك الصلاة» لفضيلة الشيخ صالح العثيمين، الرجل يذهب مذهب إنه تارك الصلاة كافر، وله استدلالات كثيرة، مثل قوله تعالى عن المشركين:{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] يقول: إن مفهوم الآية: أنهم إذا لم يفعلوا ذلك، فليس إخواناً لنا، ولا تنتفي الأُخُوَّة الدينية بالمعاصي وإن عَظُمَت، ولكن تنتفي عند الخروج عن الإسلام.

الشيخ: لكن لا يقول: إنه إذا صلى ولم يُخرج الزكاة، لا يكون مسلماً وإنما يكفر بذلك.

مداخلة: نعم. يا شيخ نحن بنسأل على قضية القول بأنه كفر دون كفر؟

الشيخ: هو لا يقول بهذا الله يهديك.

مداخلة: لا. أنا عارف هو لا يقول، لكن أنا اللِّي عرفت أنه

…

الشيخ: الله يهديك أنت بتجيب الدليل تبعه، فحَبَّيت أُلفت نظرك أنه ليس فيه دليل؛ لأنه لا يقول في تارك الزكاة مثلما ما قال في تارك الصلاة.

فأنت ما اكتفيت أنك حكيت رأيه، وإنما حكيت رأيه ودليله، فحَبَّيت أُلفت نظرك إنه هذا ليس دليلاً له؛ لأن الآية شملت الزكاة مع الصلاة.

مداخلة: صحيح.

الشيخ: طيب! الآن شو سؤالك؟

مداخلة:

…

سؤالي، سؤالي: كيف يا شيخ حكمنا على هذا الرجل تارك الصلاة، ليس جاحداً لها ولكن تكاسلاً؟

الشيخ: هذا فاسق، وليس بكافر.

مداخلة: الدليل شيخنا!

الشيخ: الدليل: «أنه من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة» والدليل: «خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن أدَّاها وأحسن أداءها، وأتم ركوعها وسجودها وخشوعها، كان له عند الله أن يُدْخِلَه الجنة، ومن لم يُؤَدِّها ولم يُتِم ركوعها وسجودها وخشوعها، لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له» .

ولو كان كافراً ما غفر له؛ لأن الله يقول: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].

مداخلة: جزاك الله خيراً شيخنا!

الشيخ: وإياك.

مداخلة: لكن ممكن أفهم منك هذه القضية اللِّي أسمعها كثيراً وأنا ما فهمتُها اللي هي يقول، لكنه كفر دون كفر، كيف

…

كفر دون كفر؟

الشيخ: يعني: قال عليه السلام: «سِبَاب المسلم فسوق وقتاله كفر» وقال في القرآن الكريم: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9].

فهؤلاء اللِّي قاتلوا وهم بغاة، حَكَم رب العالمين بأنهم طائفة من المؤمنين، وفي الحديث يقول:«وقتالُه كفر» .

فإذاً: هذا كفر دون كفر الرِّدة، فمن فعل شيئاً من هذا هو من أفعال الكفار، ولكنه يخالف الكفار في عقائدهم، فقد فعل فعلهم، ولم يعتقد عقيدتهم.

فهو من حيث الفعل مُلْحَق بهم، ومن حيث العقيدة مُخَالف لهم، هذا معنى قولهم:«كفر دون كفر» .

مداخلة: يعني: هو القول صحيح؟

الشيخ: بلا شك.