محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع درة بنت - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٢

محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع درة بنت معاذ تحدث عن

أم هانىء: " أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتزاور إذا متنا

ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... " فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ، فقول السيوطي:

" أخرجه أحمد والطبراني في " الكبير " بسند حسن " غير حسن، إلا إن كان يعني

أنه حسن لغيره، فنعم. ودرة بنت معاذ، قال الحافظ في " التعجيل ": " قلت:

هي معدودة في " الصحابة "، روى عنها أيضا ابن المنكدر، وزيد بن أسلم ".

قلت: ومع ذلك فلم يوردها في " الإصابة "! وكذا ابن عبد البر، لم يذكرها في

" الاستيعاب ". والله أعلم. وللحديث شاهد قوي من حديث كعب بن مالك مرفوعا

به نحوه. أخرجه مالك وغيره بسند صحيح، وسيأتي برقم (995) .

‌

‌680

- " سيصيب أمتي داء الأمم، فقالوا: يا رسول الله وما داء الأمم؟ قال: الأشر

والبطر والتكاثر والتناجش في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي ".

أخرجه الحاكم (4 / 168) من طريق أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني حدثني أبو

سعيد الغفاري أنه قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

وقال: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي

. قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سعيد هذا، أورده الحافظ في " التعجيل

" عن الهيثمي، وقال: " ذكره ابن حبان في " الثقات ". فأفاد الحافظ " أنه في

نسخة " الثقات " بخط الحافظ أبي علي البكري (أبو سعد) بسكون العين وقال:

مولى بني غفار. وكذا هو في " الكنى " لأبي أحمد. ثم وجدته في " تاريخ ابن

يونس " فقال: مولى بني غفار. روى عنه أبو هانىء وخلاد بن سليمان الحضرمي،

فأفاد عنه راويا آخر ".

قلت: وكذلك أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل "(4 / 379 / 1) ولم

يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وشذ الدولابي فأورده في فصل المعروفين بالكنى من

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتابه " الكنى "(1 / 33) فقال:

" وأبو سعيد الغفاري ". ولم يزد! وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 /

340) : " سألت أبي عن حديث

…

ابن وهب عن أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني

عن أبي سعيد الغفاري

…

(فذكره) فقال أبي: إنما هو أبو سعيد الغفاري. ثم

ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا أحمد بن صالح عن ابن وهب، فقال:

أبو سعيد الغفاري ".

قلت: كذا في المواضع الثلاثة " سعيد "، ولا يستقيم المعنى به، فلعل الصواب

في الأخيرين منها " سعد ". والله أعلم.