وفي " التقريب " أنه ضعيف. وله شواهد أخرى في - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٢

وفي " التقريب " أنه ضعيف. وله شواهد أخرى في النضح من فعله صلى الله عليه

وسلم، خرجت بعضها في " صحيح أبي داود "(159) .

" تنبيه " أورد السيوطي الحديث في " الجامع " بلفظ: " أتاني جبريل في أول ما

أوحي إلي

…

" من رواية أحمد والدارقطني والحاكم، هكذا جعله من قوله صلى

الله عليه وسلم وهو عندهم من قول الصحابي وكذلك هو عند البيهقي! نعم هو عند

ابن ماجه ـ ولم يعزه إليه ـ من قوله صلى الله عليه وسلم بلفظ: " علمني

جبرائيل الوضوء وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء ".

‌

‌842

- " أتاني جبريل عليه السلام من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن

الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن

ومواقيتهن وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة ومن لقيني قد

أنقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد إن شئت عذبته وإن شئت

رحمته ".

أخرجه الطيالسي في " المسند "(1 / 66 / 251 ـ ترتيبه) : حدثنا زمعة عن

الزهري عن أبي إدريس الخولاني قال: كنت في مجلس من أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم فيهم عبادة بن الصامت، فذكروا الوتر، فقال بعضهم: واجب، وقال بعضهم

سنة، فقال عبادة بن الصامت: أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول: فذكره. ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في " الحلية " (5

/ 126 ـ 127) وقال:

غريب من حديث الزهري لم يروه عنه بهذا اللفظ إلا زمعة

وإنما يعرف من حديث ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة.

قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أن زمعة بن صالح إنما أخرج له مقرونا

وهو ضعيف كما في " التقريب ". لكن الحديث صحيح، فإن له طريقين آخرين عن

عبادة أحدهما طريق المخدجي التي أشار إليها أبو نعيم، والأخرى عن الصنابحي

عنه. أخرجه أبو داود وغيره وهو مخرج في " صحيح أبو داود "(451، 1276) .

وقد وجدت له شاهدا من حديث إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري عن أبيه كعب بن عجرة

قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد سبعة، ثلاثة

من عربنا وأربعة من موالينا، فقال: ما يجلبكم ههنا؟ قلنا إنا ننتظر الصلاة

، قال فيكت بأصبعه الأرض، ثم نكس ساعة، ثم رفع إلينا رأسه قال: أتدرون ما

يقول ربكم؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: إنه يقول: من صلى الصلوات

لوقتها وأقام حقها كان له على الله عهد

…

". الحديث نحوه. أخرجه الطحاوي

في " مشكل الآثار "(4 / 225 ـ 225) ورجاله ثقات غير إسحاق هذا، فإنه مجهول

الحال. لكنه لم يتفرد به فقد رواه عيسى بن المسيب البجلي عن الشعبي عن كعب بن

عجرة به. أخرجه أحمد (4 / 244) .

ورجاله ثقات غير عيسى هذا، فإنه ضعيف وقد وثق، فالسند بمجموع الطريقين