فلما وقفت على هذا التوثيق من مثل هذا الإمام اعتمدته - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٢

فلما وقفت على هذا التوثيق من مثل هذا الإمام اعتمدته لأنه أقعد بهذا العلم من

ابن حبان مع عدم مخالفته إياه في الجملة في هذه الترجمة، وبناء على ذلك صححت

الحديث ورجعت عن التليين السابق، وقد نبهت على هذا في تحقيق الثاني للمشكاة

والله أعلم.

‌

‌929

- " إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى ليقول: فما منعك إذا رأيت المنكر أن

تنكره، فإذا لقن الله عبدا حجته قال: أي رب! وثقت بك وفرقت من الناس ".

رواه ابن ماجه (4017) وابن حبان (1845) والحسن بن علي الجوهري في " فوائد

منتقاة " (ق 29 / 1) وكذا الحميدي في " مسنده " (739) وعساكر (17 / 345

/ 2) عن عبد الله بن عبد الرحمن أن نهارا - رجلا من عبد القيس كان يسكن في بني

النجار، وكان يذكره بفضل وصلاح - أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نهار العبدي، قال ابن

خراش: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء. وعبد الله بن عبد

الرحمن هو ابن معمر بن حزم أبو طوالة ثقة من من رجال الشيخين.

‌

‌930

- " من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة

فقلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعد خمسا فقال:

اتق المحارم تكن أعبد

الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب

للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ".

أخرجه الترمذي (2 / 50) وأحمد (2 / 310) والخرائطي في " مكارم الأخلاق "

(ص 42) من طريق جعفر بن سليمان عن أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا

. وقال الترمذي: " حديث غريب، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا ".

قلت: والصواب أنه سمع منه في الجملة كما بينه الحافظ في " تهذيب التهذيب "

غير أنه أعني الحسن مدلس، فلا يحتج بما رواه عنه معنعنا كما في هذا الحديث.

ثم إن فيه علة أخرى وهي جهالة أبي طارق هذا، قال الذهبي:" لا يعرف ".

لكن للحديث طريقا أخرى عن أبي هريرة، قال المنذري (3 / 237) : " رواه البزار

والبيهقي في كتاب " الزهد " عن مكحول عن واثلة. عنه وقد سمع مكحول من واثلة

، قاله الترمذي وغيره لكن بقية إسناده فيهم ضعف ".

قلت: ومن هذا الوجه أخرجه الخرائطي بإسناد آخر عن مكحول بلفظ: (كن ورعا تكن

أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا

وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما) . أخرجه الخرائطي (ص 39) قال: حدثنا نصر

بن داود الصاغاني: حدثنا أبو الربيع الزهراني: حدثنا إسماعيل بن زكريا عن أبي

رجاء عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة.

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون. وأبو رجاء اسمه محرز بن عبد

الله الجزري قال أبو داود: ثقة. وكذا وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في

" الثقات " وقال: " كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن

مكحول وغيره.

قلت: وهذا الحديث إنما رواه عن مكحول بواسطة برد بن سنان فزالت بذلك مظنة

تدليسه عنه لكن الذهبي قال في " الكنى " من " الميزان " ما نصه: " أبو رجاء

الجزري عن فرات بن السائب، وعنه عبدة بن سليمان وإسماعيل بن زكريا يقال اسمه

محرز، قال ابن حبان روى عن فرات وأهل الجزيرة المناكير الكثيرة التي لا يتابع

عليها لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فمن ذلك عن فرات عن ميمون عن ابن عمر

مرفوعا: ما صبر أهل البيت على ضر ثلاثا إلا أتاهم الله برزق ". فيظهر أن ابن

حبان تناقض في هذا الرجل فمرة أورده في " الثقات " وأخرى في كتابه " الضعفاء "

. ولعل منشأ تلك المناكير من الذين دلسهم وليست منه نفسه، فإنه ثقة كما سبق

، والله أعلم. والحديث أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(10 / 365) و " أخبار

أصبهان " (2 / 302) والبيهقي في " الزهد " (ق 99 / 2) من طريق أخرى عن أبي

رجاء به وزاد: " وأقل الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ".

ولهذه الزيادة طريق ثالثة عن أبي هريرة مضى برقم (506) . ولها شاهد يرويه

إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس

الخولاني عن أبي ذر قال: " دخلت المسجد، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

جالس وحده، فجلست إليه فقال: