ومما يشهد له حديث عمرو بن حريث قال: " كأني - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٢

ومما يشهد له حديث عمرو بن حريث قال: " كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله

عليه وسلم على المنبر، وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفيها (وفي رواية:

طرفها) بين كتفيه ". أخرجه مسلم (4 / 112) وأبو داود (4077) والنسائي (

2 / 300) - والرواية الأخرى لهما - وابن ماجه (3587) .

ومن ذلك حديث عائشة: " أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم

على برذون، وعليه عمامة طرفها بين كتفيه، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم؟

فقال: رأيته؟ ذاك جبريل عليه السلام ". أخرجه أحمد (6 / 148، 152)

والحاكم (4 / 193 - 194) وقال: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.

قلت: وقد وهما، فإن فيه عبد الله بن عمر العمري المكبر وهو ضعيف.

‌

‌718

- " من ترك اللباس تواضعا لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رءوس

الخلائق حتى يخير من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ".

أخرجه الترمذي (2 / 79) والحاكم (4 / 183) وأحمد (3 / 439) وأبو نعيم

في " الحلية "(8 / 48)

من طريق أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن

معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره

. وقال الترمذي: " حديث حسن، ومعنى قوله (حلل الإيمان) يعني ما يعطى أهل

الإيمان من حلل الجنة ". وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.

قلت: والأقرب إلى الصواب أنه حسن كما قال الترمذي، فإن في أبي مرحوم بعض

الكلام، لكنه لا يضر في حديثه كما بينته في " الإرواء "(1989) . لاسيما

ولم يتفرد به، بل تابعه زبان بن فائد عن سهل بن معاذ به.

أخرجه أحمد (3 / 438) وأبو نعيم والحاكم أيضا (1 / 61) ذكره شاهدا وقال

: " يتفرد به زبان "! كذا قال، وكأنه نسي طريق أبي مرحوم المتقدمة.

وزبان فيه ضعف من قبل حفظه. وتابعه محمد بن عجلان عن سهل بن معاذ به.

أخرجه أبو نعيم (8 / 47) من طريق بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن محمد

بن عجلان. وبقية مدلس وقد عنعنه. وتابعه خير بن نعيم عن سهل بن معاذ به.

أخرجه أبو نعيم أيضا من طريق ابن لهيعة عنه.