الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
989
- " لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد ".
أخرجه النسائي (2 / 251) وابن ماجه (2 / 147) وابن حبان (1683)
والحاكم (2 / 611 - 612) وصححه عن يزيد بن زياد ابن أبي الجعد عن جامع بن
شداد عن طارق المحاربي مرفوعا به. وهذا سند صحيح، ويزيد هذا ثقة.
والحديث رواه أبو يعلى أيضا وأبو نعيم كما في المنتخب (2 / 518) .
990
- " لا تجني عليه ولا يجني عليك ".
أخرجه ابن ماجه (2 / 147 - 148) وأحمد (4 / 344 - 345، 5 / 81) عن هشيم
أنبأنا يونس بن عبيد عن حصين بن أبي الحر عن الخشخاش العنبري قال: " أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابن لي قال: فقال: ابنك هذا؟ قال: قلت:
نعم، قال:" فذكره. قال في " الزوائد ": " إسناده كلهم ثقات إلا أن هشيما
كان يدلس ".
قلت: ولكنه قد صرح بسماعه كما في هذه الرواية وهي لأحمد، فالإسناد صحيح
ولفظه على القلب: " لا يجني عليك ولا تجني عليه ". والحديث رواه أيضا أبو
يعلى والبغوي وابن قانع وابن منده والطبراني في " الكبير " وسعيد بن منصور
في " سننه " كما في " المنتخب "(6 / 126) . وله شاهد من حديث أبي رمثة وهو
مخرج في " إرواء الغليل "(2362) .
991
- " من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله ".
أخرجه ابن ماجه (1 / 70) من حديث البراء بن عازب وسنده صحيح على شرط
الشيخين.
وقد أخرجاه في حديث: " الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ". وسيأتي بإذن
الله (1975) . وقد ورد بهذا اللفظ تماما من حديث أبي هريرة. أخرجه أحمد (2
/ 501 و 527) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه. وهذا إسناد حسن، وقال
الهيثمي (10 / 39) : " رواه أبو يعلى وإسناده جيد، ورواه البزار وفيه
محمد بن عمرو وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح ". وكأنه ذهل عن
كونه في " المسند " من هذا الوجه وإلا لعزاه له قبل أولئك. وورد من حديث
الحارث بن زياد مرفوعا. أخرجه ابن حبان (2291) . ومن حديث معاوية بن أبي
سفيان. أخرجه أحمد أيضا (4 / 100) عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عنه.
وهذا إسناد محتمل للتحسين أو هو حسن لغيره. وقال الهيثمي: " رواه أحمد
وأبو يعلى قال: مثله والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ورجال أحمد رجال
الصحيح ". كذا قال: وليس بصحيح، فإن يزيد بن جارية هذا لم يرو له من الستة
إلا النسائي، ووثقه لكن وقع في كتاب الهيثمي:" عن زيد بن ثابت " بدل:
" يزيد بن جارية " فلا أدري آلوهم منه أو من بعض النساخ. وورد الحديث بلفظ:
" من أحب الأنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم ". رواه
الطبراني من حديث أبي هريرة. قال في " مجمع الزوائد "(10 / 39) :