" لم يرمز المصنف له بشيء، وسها من زعم أنه رمز - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٢

" لم يرمز المصنف له بشيء، وسها من

زعم أنه رمز لحسنه. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني المقدام

بن داود وقد وثق على ضعف فيه ".

قلت: إسناد ابن حبان خلو من المقدام هذا، نعم ليس عنده الزيادة ولكن معناها

ثابت في " الصحيحين " وغيرهما وقد وجدت لها طريقا أخرى بلفظ قريب منه وهو:

" حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، من ترك ما اشتبه عليه من الإثم، كان

لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام، وإن لكل

ملك حمى وإن حمى الله في الأرض معاصيه أو قال: محارمه ". أخرجه أحمد (4 /

271) : حدثنا سفيان قال: حفظته من أبي فروة أولا، ثم عن مجالد: سمعته من

الشعبي يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: فذكره.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وأبو فروة اسمه مسلم ابن سالم

النهدي الكوفي. وقد روى عنه جماعة منهم السفيانان وسفيان هنا هو ابن عينية

وقد رواه عنه الثوري أيضا، فقال أحمد (4 / 275) حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن

أبي فروة عن الشعبي به دون قوله: " وإن لكل ملك حمى

…

".

لكن مؤمل وهو ابن إسماعيل سيء الحفظ، فلا يضر الزيادة أن لا يحفظها مثله وقد

حفظها الثقات.

‌

‌897

- " اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة ".

رواه الطبراني في " الكبير " من حديث فضالة بن عبيد مرفوعا. قال الهيثمي

في " المجمع "(3 / 106) : " وفيه ابن لهيعة وفيه كلام ".

قلت: لكن يشهد له الحديث الذي ذكره قبله وهو عن عبد الله بن مخمر - بخاء

معجمة، وفي الأصل: مجمر بجيم وهو تصحيف - من أهل اليمن يرويه عبد الله بن

عبد الرحمن أنه سمعه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعائشة:

" احتجبي من النار ولو بشق تمرة ". رواه الطبراني أيضا. قال الهيثمي:

" وفيه سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه ".

قلت: لا أعرف في الرواة سعيد بن أبي مريم، نعم فيهم سعيد بن الحكم بن محمد بن

سالم ابن أبي مريم المصري ولكنه لم يوصف بالاختلاط بل هو ثقة ثبت، فالله أعلم

. ثم إن الحديث أورده الحافظ في ترجمة عبد الله بن مخمر هذا عن يحيى بن أيوب

الغافقي عن عبد الله بن قرط - وقيل قريط - أنه سمع عبد الله بن مخمر به.

أخرجه ابن أبي حاتم في " الوحدان " وابن منده وأبو نعيم وغيرهم.

فأنت ترى أن الراوي عندهم عبد الله بن قرط وعند الطبراني عبد الله بن عبد

الرحمن، فهل هذا اختلاف في الراوي أم اختلاف نشأ من الناسخ. والله أعلم.

وعلى كل حال، فلحديث عائشة طرق أخرى، فقد روى كثير بن زيد عن المطلب بن عبد

الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: " يا عائشة استتري من

النار ولو بشق تمرة، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان ".