الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" الفوائد "(36 / 1) وابن بشران في " الأمالي " (18 / 5 /
1) وابن شاذان الأزجي في " الفوائد "(2 / 102 / 1) والرامهرمزي في
" الفاصل "(ص 137) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (2 / 20 / 1، 8 / 203 /
1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته "(ق 59 / 1) وكذا أبو القاسم بن أبي
القعنب في " حديث القاسم بن الأشيب "(ق 7 / 2) كلهم من طريق عبد الله بن
العلاء بن زبر قال: سمعت الضحاك بن عرزب يحدث عن أبي هريرة مرفوعا به.
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وأما الترمذي فقال: "
حديث غريب. والضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم أصح ".
ولا أدري لماذا استغربه الترمذي واستغرابه يعني التضعيف غالبا مع أن رجاله
كلهم ثقات، فالسند صحيح كما قال الذهبي تبعا للحاكم.
540
- " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين
المشرق والمغرب ".
أخرجه أحمد (2 / 378 - 379) : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن يزيد
ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " (8 /
223 -
224) بهذا الإسناد إلا أنه قال: " عيسى ابن طلحة " مكان " أبي سلمة ".
ولعله أصح فقد تابعه ابن أبي حازم عن يزيد عنه به. أخرجه البخاري (4 / 255)
والزيادة له
وتابعه أيضا الدراوردي عنه به أخرجه مسلم وتابعه محمد بن إسحاق
: حدثني محمد ابن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي سلمة به. ولفظه:
" إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ".
أخرجه أحمد (2 / 236) والترمذي (2 / 51) وقال: " حديث حسن غريب من هذا
الوجه ". وله شاهد من طريق أخرى أخرجه أحمد (2 / 355 / 533) من طريق جرير
بن حازم قال: سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الرجل ليتكلم بالكلمة وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار
سبعين خريفا ". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن مدلس وقد
قيل: إنه لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أحمد أيضا (2 / 402) من طريق
الزبير بن سعيد قال: وحدث صفوان بن سليم أيضا عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بنحوه إلا أنه قال: "....
بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا ". والزبير هذا لين
الحديث كما في " التقريب ". وللحديث طريق أخرى عن أبي هريرة وفي أوله زيادة
إلا أن في سندها ضعفا.
والصواب فيها الوقف كما حققته في الكتاب الآخر (1299) .