الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجال
أحمد رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان، وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد ".
قلت: وهذا اختلاف مشكل لم يتبين لي الراجح منه فإن الطريق إلى ميمون المرائي
صحيح وكذلك إلى ميمون بن عجلان وقد ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل
" (4 / 1 / 239) ولم يذكر فيه أكثر مما يستفاد من إسناد أبي يعلى وقال
" وسئل أبي عنه؟ فقال: شيخ ". فالله أعلم بالصواب من الروايتين.
وبالجملة فالحديث بمجموع طرقه وشاهده صحيح أو على الأقل حسن كما قال الترمذي.
526
- " إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما
يتناثر ورق الشجر ".
ذكره المنذري في " الترغيب "(3 / 270) ثم الهيثمي في " المجمع "(8 / 36)
من رواية الطبراني في " الأوسط " عن حذيفة، فقال الأول منهما: " ورواته
لا أعلم فيهم مجروحا ". وقال الآخر: " ويعقوب بن محمد بن الطحلاء روى عنه
غير واحد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات ".
قلت: وفي هذا الكلام غرابة، فإنه إنما يقال في الراوي: " روى عنه غير واحد
ولم يضعفه أحد "، إذا كان مستورا غير معروف بتوثيق. وليس كذلك ابن طحلاء
فقد وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وغيرهم واحتج به مسلم ولذلك فإني أخشى
أن يكون يعقوب بن محمد هذا هو غير ابن الطحلاء. والله اعلم.
وقد وجدت للحديث طريقا أخرى يتقوى بها، فقال عبد الله بن وهب في " الجامع "
(38 - 39) أخبرني ابن لهيعة عن الوليد ابن أبي الوليد عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه أنه سمع حذيفة بن اليمان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقيه فقال: يا حذيفة ناولني يدك فقبض يده، ثم الثانية، ثم الثالثة، فقال:
ما يمنعك؟ فقال: إني جنب، فقال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه إنما أخرج لابن لهيعة
- واسمه عبد الله - مقرونا بغيره وهو صحيح الحديث إذا كان من رواية العبادلة
عنه، كهذا على ما هو مقرر في ترجمته والوليد بن أبي الوليد هو أبو عثمان
المدني مولى ابن عمر ويقال: مولى لآل عثمان قال ابن أبي حاتم (4 / 2 / 20)
: " جعله البخاري اسمين، قال أبي: هو واحد. سئل أبو زرعة عنه؟ فقال ثقة "
قلت: وهذا التوثيق مما فات الحافظ ابن حجر، فلم يذكره في ترجمة الوليد هذا
من " التهذيب " ولم يحك فيه توثيقا سوى ابن حبان الذي أورده في " الثقات "
(1 / 246) وهو متساهل في التوثيق معروف بذلك ولذلك لا يعتمده المحققون من
العلماء وعلى هذا جرى الحافظ في " التقريب " فقال فيه: " لين الحديث ".
وظني أنه لو وقف على توثيق أبي زرعة إياه لوثقه ولم يلينه. والله أعلم.
والحديث أخرجه ابن شاهين أيضا في " الترغيب "(ق 310 / 2) عن الوليد بن أبي
الوليد المديني عن يعقوب الحرقي عن حذيفة به. هكذا في مسودتي ليس فيها بيان
الراوي عن الوليد هل هو ثقة أم لا وإن كان المفروض أن حذفه أو عدم ذكره يكون
عادة لكونه ثقة وليس الأصل تحت يدي الآن، فإنه في المدينة المنورة وأنا أكتب
هذا في دمشق (3 / 4 / 1387) ولذلك فإني لا أستطيع المقابلة بين هذا الإسناد
وبين إسناد ابن وهب والترجيح بينهما.
وللحديث طريق أخرى في " الجامع " ولكنها واهية، فقال (27) : أخبرني ابن