الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ"(1).
84 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
543 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ:
بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ (2).
(1) صحيح إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، ومال الإمام أحمد وأبو حاتم إلى وقفه، وصححه مرفوعًا ابن حبان والبوصيري والذهبي في "السير" 8/ 312.
وأخرجه أحمد في "مسنده"(20825) وابنه عبد الله (20920)، وأبو يعلى (7460) و (7479)، وابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 192، وابن حبان في "صحيحه"(2333)، والطبراني (1881) من طريق عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.
وخالف عُبيدَ الله بن عمرو ثقتان، فروياه عن عبد الملك بن عمير موقوفًا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 482، وابن المنذر في "الأوسط" 2/ 157 من طريق أسباط ابن محمَّد، وأخرجه الطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 53 من طريق أبي عوانة الوضاح، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، عن جابر موقوفًا.
(2)
إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (387)، ومسلم (272)، والترمذي (93)، والنسائي 1/ 81 و 2/ 73 - 74 من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(19168)، و"صحيح ابن حبان"(1335).
وأخرجه أبو داود (154) من طريق أبي زرعة بن عمرو بن جرير، والترمذي (94) من طريق شهر بن حوشب، كلاهما عن جرير بن عبد الله، به.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ، لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
544 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (1)(ح)
وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ؛ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ
عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ (2).
545 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
عن أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ (3).
(1) هذا الإسناد ليس في (م)، وأشار المزي في "التحفة"(3335) إلى أنه ليس في سماعه ولم يذكره أبو القاسم بن عساكر في "أطرافه".
(2)
إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، وأبو وائل: هو شقيق ابن سلمة.
وأخرجه مسلم (273)(73)، وأبو داود (23)، والترمذي (13)، والنسائي 1/ 19 و25 من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(23241)، و"صحيح ابن حبان"(1424).
(3)
إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (182)، ومسلم (274)(75)، والنسائي 1/ 82 من طريق سعد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. =
546 -
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ
عن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟! فَاجْتَمَعْا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْدٌ لِعُمَرَ: أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ: كُنَّا (1) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا، لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ؟ قَالَ: نَعَمْ (2).
547 -
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ
= وأخرجه بنحوه مختصرًا ومطولًا مسلم بإثر الحديث (421)، وأبو داود (149)، والنسائي 1/ 62 من طريق عباد بن زيد، وأخرجه البخاري (206)، ومسلم (274)(79) و (80)، وأبو داود (151)، والنسائي 1/ 63 من طريق عامر الشعبي، كلاهما عن عروة بن المغيرة، به.
وأخرجه بنحوه مختصرًا ومطولًا مسلم (274)(82) و (83)، وأبو داود (150)، والترمذي (100)، والنسائي 1/ 76 من طريق الحسن بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه. وهو في "المسند"(18226)، و"صحيح ابن حبان"(1326).
(1)
في (ذ): كنا ونحن.
(2)
إسناده صحيح. ومحمد بن سواء له في "صحيح البخاري" رواية عن سعيد بن أبي عروبة.
وأخرجه ابن خزيمة (184) من طريق محمَّد بن سواء، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد بإثر الحديث (237) من طريق معمر، عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (237) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (202)، والنسائي 1/ 82 من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر، به.
عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَأَمَرَنَا (1) بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ (2).
548 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: هَلْ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ لَحِقَ بِالْجَيْشِ، فَأَمَّهُم (3).
(1) في (ذ) و (م) و"مصباح الزجاجة" و"التحفة"(4800): أو أمرنا.
(2)
حديث صحيح، عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي -وإن كان فيه ضعف- متابع.
فقد أخرجه الطبراني (5895)، وابن السكن -كما في "نصب الراية" 1/ 167 - من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه قال: رأيت سهل بن سعد يبول بول الشيخ الكبير يكاد أن يسبقه قائمًا، ثم توضأ ومح على خفيه، فقلت: ألا تنزع هذا؟ فقال: لا رأيت خيرًا مني ومنك يفعل هذا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. ونقل الزيلعي بإثره عن ابن دقيق العيد قوله: هذا إسناد على شرط "الصحيحين".
وأخرجه الطبراني (5817) من طريق عبد الله بن جعفر المديني، عن أبي حازم، به.
(3)
حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف، عمر بن المثنى ضعيف، وعطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- لم يسمع من أنس لكنهما قد توبعا.
وأخرجه أبو يعلى (3657) و (3658) من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (1318) من طريق أبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نِسطاس قال: سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما. وإسناده صحيح على شرط الشيخين.