الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
135 - بَابُ اللُّعَابِ يُصِيبُ الثَّوْبَ
658 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَامِلَ الحسين (1) بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ، وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ (2).
136 - بَابُ الْمَجِّ فِي الْإِنَاءِ
659 -
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ
(1) كذا جاء في أصولنا الخطية ومطبوعة محمَّد فؤاد عبد الباقي، وكذا رواه الذهبي في "السير" 11/ 461 من طريق ابن ماجه. وجاء في "تحفة الأشراف" و"مصباح الزجاجة":"الحسن"، وهو موافق لرواية أحمد عن وكيع، كما سيأتي في التخريج.
(2)
إسناده صحيح. محمَّد بن زياد: هو الجمحي مولاهم المدني.
وأخرجه أحمد في "مسنده"(9779)، وفي "فضائل الصحابة"(1370) عن وكيع بن الجراح، وإسحاقُ بن راهويه في "مسنده"(52) عن عفان بن مسلم، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولفظ أحمد:"الحسن"، ولفظ عفان:"الحسن أو الحسين".
وأخرجه عبد الرزاق (6940) - وعنه أحمد (7758) - عن معمر، عن محمَّد ابن زياد، به، وقال:"الحسين".
قوله: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حاملَ الحسينِ" بإضافة اسم الفاعل إلى مفعوله، ورواية أحمد:"حاملًا الحسن".
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِدَلْوٍ فَمَضْمَضَ مِنْهُ فَمَجَّ فِيهِ مِسْكًا أَوْ أَطْيَبَ مِنْ الْمِسْكِ، وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنْ الدَّلْوِ (1).
660 -
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ قَدْ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ (2).
(1) حديث حسن، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، وبينهما في هذا الحديث واسطة جاء بيانها في رواية أبي نعيم الفضل بن دكين عن مسعر، وهم أهل عبد الجبار، حيث قال: حدثني أهلي عن أبي
…
، وجهالة أهله لا تضر، لأنهم جمع، كما بينا ذلك في التعليق على "المسند" عند الحديث (11737). أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه الحميدي (886)، والفاكهي في "أخبار مكة"(1136) من طريق ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 69 من طريق أبي أسامة، به.
وأخرجه أحمد (18851)، والطبراني 22/ (70) من طريق وكيع، وأحمد (18874) عن أبي أحمد عبد الله بن الزبير، كلاهما عن مسعر، به.
وأخرجه أحمد (18838)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 182، والطبراني 22/ (119) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن مسعر، عن عبد الجبار، حدثني بعض أهلي، عن أبي.
وأخرجه الطبراني 22/ (120) من طريق المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن ابن عيينة، عن عبد الجبار، عن بعض أهله، عن أبيه. والمقدام ضعيف.
(2)
إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على إبراهيم بن سعد اختلافًا لا يضر، فهو يرويه عن الزهري مباشرة كما عند المصنف هنا وعند البخاري (1185)، ويرويه أيضًا عن صالح بن كيسان عن الزهري كما عند البخاري (189)، والطريقان محفوظان، ويكون إبراهيم سمعه أولًا من صالح، ثم سمعه من الزهري، وسماعه من الزهري معروف. =